分类:诗名大全时间:2023-04-29 13:20作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈何求美人折,以及何求美人折小说对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
意思是:这一草一木是有自己的本心的,它们并不需要美人来折取它,而求得别人的欣赏。
出自:唐代诗人张九龄《感遇·其一》
原文:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?
白话译文:
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢!
扩展资料:
创作背景:
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,开元末期,唐玄宗沉溺声色,怠慢政事,宠信口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙客。牛、李结党,把持朝政,排除异己,朝政更加腐败。张九龄对此十分不满,于是采用传统的比兴手法,托物寓意,作《感遇十二举州吵首》。
诗人托物言志,以春正侍兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;迹帆以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。
参考资料:百度百科-感遇·其一
是张九龄的诗,诗名是迹庆《感遇十二首·其一》。
全诗内容是:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何须美人折!
意思是:
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
扩展资料
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》雀配十二首之冠首。诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。
诗一开始用整洁的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高姿岁握洁之特征。三、四句,写兰桂布满活力却荣而不媚,不求人知之品质。上半首写兰桂,不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。
“草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。
美人并不是指漂亮的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致同调的隐逸之士。美人由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。
“闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也”。
因为感受到美好的东西而改变自我的追求,可见美对人的教化感应作用。“坐”,因而。美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己的品质。美人所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。
因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,假如兰桂有知觉的话亩纳丛,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功名富贵。
原诗:
《感遇十二首·其一》唐代:张九龄
兰茄竖叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
释义:
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
扩展资料:
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”茂盛,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”奇丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造迅樱英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
参考资料来源:百度百科——感遇·其一
意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢。
出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。
原文:
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折神源!
译文:
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木闭散勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢。
扩展资料
创作背景
开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。
唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
诗词赏析
这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”茂盛,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”奇丽。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名游态态;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。
参考资料来源:百度百科--感遇十二首
”草木有本心,何求美人折“的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢。
此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗《感遇·其一》,原文如下:
欣欣此生意,自尔为佳节。
草木有本心,何求美人折?
译文:
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
草木散发者盯竖香气源于天性,怎么会求观赏者折断呢!
扩展资料:
《感遇·其一》是张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。
诗一开始用整洁的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句,写兰桂布满活力却荣而不媚,则大不求人知之品质。上半首写兰首大桂,不写人。五、六句以"谁知"急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。
关于何求美人折和何求美人折小说的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。