分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:10作者:未知编辑:猜谜语
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郁郁的解释
(1) [luxuriant;lush]∶生旦粗郑长 繁茂 郁郁葱葱 (2) [gloomy;depressed]∶ 形容 忧伤 苦闷 郁郁不乐 具体解释 (1). 文采 盛貌。 《论语· 八佾 》 :“ 周 监於二代,郁郁乎文哉!吾从 周 。” 邢昺 疏:“郁郁, 文章 貌。” 汉 扬雄 《剧秦模颂美新》 :“郁郁乎焕哉, 天下 之事盛矣。” 唐 罗让 《梢云》 诗:“梢梢含树彩,郁郁动霞文。” (2). 美好 。 《魏书·高允传》 :“使先王之道,光演於明时;郁郁之音,流闻於四海。” 明 杨慎 《戏作破蚊阵露布》 :“胄系孑孑,敢凳链偷郁郁佳名;捷寔茸茸,擅据阁阁要地。” (3).香气浓盛貌。 《楚辞·九章·思美人》 :“纷郁郁其远承兮,满内而外扬。” 《后汉书·冯衍传下》 :“光扈扈而炀燿兮,纷郁郁而畅美。” 李贤 注:“郁郁,香气也。” (4). 仪态 端庄 盛美貌。 《史记· 五帝 本纪》 :“其色郁郁,其德嶷嶷。” 司马 贞 索隐:“郁郁犹 穆穆 也。” (5).茂盛貌。郁,通“ 郁 ”。 晋 陆云 《为顾彦先赠妇来回》 诗之三:“ 翩翩 飞蓬征,郁郁寒木荣。” (1).形容夭矫蟠曲貌。 南朝 梁简文帝 《金錞赋》 :“观 云龙 之郁郁,望威凤之 徘徊 。” (2).芳香。 《文选·刘孝标〈广绝交论〉》 :“心同 琴瑟 ,言郁郁於兰茝。” 李善 注:“郁郁,香也。”一说繁茂貌。 张铣 注:“郁郁,繁茂貌。” (1).繁茂貌。 汉 刘向 《九叹·愍命》 :“冥冥深林兮,树木郁郁。” 《文选·古诗<青青河畔草>》 :“青青河畔草,郁郁园中柳。” 李善 注:“郁郁,繁茂也。” 唐 宋之问 《自洪府舟行直书其事》 诗:“浦树浮郁郁,皋兰覆靡靡。” 宋 司马光 《寄题刁景纯藏春坞》 诗:“藏春在何许,郁郁万松林。” 参见 “ 郁郁葱葱 ”。 (2).繁多貌。 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 :“从人四五百,郁郁登郡门。” 宋 苏轼 《中山松醪寄雄守王引进》 诗:“郁郁苍髯千岁姿,肯来杯酒作儿嬉。” 清 龚自珍 有 《李复轩秀才惠序吾文郁郁千馀言诗以报之》 诗。 (3).美好貌。 明 唐寅 《咏怀》 :“郁郁梁栋姿,落落璠璵器。” (4).烟气升腾貌。 晋 葛洪 《神仙传·巫炎》 :“ 武帝 出见 子都 於 渭 桥,其头上郁郁紫气高丈馀。” 唐 白居易 《伤大宅》 诗:“一堂费百万,郁郁起青烟。” 《前汉书平话》 卷上:“战尘郁郁,杀气腾腾。” (5).忧伤、沉闷貌。 《楚辞·九章· 哀郢 》 :“惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。” 王逸 注:“中央忧满虑闭塞也。” 唐 王昌龄 《赠宇文中丞》 诗:“郁郁寡开颜,默默独行李。” 《二刻拍案惊异》 卷七:“那年坏官 回家 ,郁郁不快,一病而亡。” 洪深 《申屠氏》 第五本:“独老丈郁郁,担着心事。” (6).幽暗貌。 唐 柳宗元 《亡妻弘农杨氏志》 :“ 佳城 郁郁,闭 白日 兮。” 冰心 《往事(其二)》 一:“那天大雪,郁郁 黄昏 之中,送一个 朋友 出山 而去。” (7).形容芳香浓烈。 金 元好问 《泛舟大明湖》 诗:“兰襟郁郁散芳泽,罗韈 盈盈 见微步。” 丘复 《寄曹耐公汕头》 诗:“郁郁 信陵 醇,娥娥 邯郸 娼。” 刘白 羽 《昆仑山的太阳》 :“不论是空气、灰尘、大地、河流、岩石和生物,都被太阳的光和热涂上 强烈 色彩,酿出浓浓的 甜蜜 ,发出郁郁芳香。”
词语分解
郁的解释 郁 (①②郁) ù 树木丛生:郁葱(a. 青翠 繁茂;b.形容很盛)。郁闭。 忧愁,愁闷:郁闷。郁悒(苦闷)。郁愤。郁怒。郁积。郁结。郁忧。抑郁。 有 文彩 :郁郁(a.文彩显著;b.香气浓厚;c.草木 茂密 ; 郁的解释 郁 (①②郁) ù 树木丛生:郁葱(a.青翠繁茂;b.形容很盛)。郁闭。 忧愁,愁闷:郁闷。郁悒(苦闷)。郁愤。郁怒。郁积。郁结。郁忧。抑郁。 有文彩:郁郁(a.文彩显著;b.香气浓厚;c.草木茂密;
(原文)郁郁乎文哉,吾从周
(备好大意)多仿悔铅么丰富完备啊,我遵从周礼
本文出处: 《论语 · 八佾》 【原文】 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”
(注释) (1)监:音jiàn,同鉴,借鉴的意思。 (2)二代:这里指夏代和周代。 (3)郁郁:文采盛貌。丰富、浓郁之前宽意。
(译文) 孔子说:“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商和殷礼,并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的,多么丰富完备啊?我遵从周礼。”
孔子说:“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代,是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
孔了对夏商周的礼仪制度等有深入研究,他认为,历史是不能割断的,后一个王朝对前一个王朝必然有承银升继,有沿袭。遵从周礼,这是孔子的基本态度,但这不是绝对的。在前面的篇章里,孔子就提出对夏、商、渣让周的礼仪制度都应有所损益。
扩展资料
孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随如搏局着孔子影响力的扩大,祭奠孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭奠同等级别的大祀。
这句话的意思是,孔子说:“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代,是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”
出自:中国儒家经典、孔子及其弟子的语录结集《论语八佾第三》。
这句话说明孔子对夏商周的礼罩旁仪制度等有深入研究,他认为,历史是不能割断的,后一个王朝对前一个王朝物如橡必然有橡锋承继,有沿袭。遵从周礼,这是孔子的基本态度,但这不是绝对的。在前面的篇章里,孔子就提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
扩展资料:
《八佾》篇包括26章,是《论语》二十篇中的第三个部分。本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集,,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
【摘抄】
原文
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
题解
孔子对夏商周的礼仪制度等深入的研究。他认为,历史和文化是不能割断的渗差。其必有所依循而复有所演变的发展之道,后一个王朝对前一个王朝必然有承继、丛卜皮沿袭。周礼就是在夏商二代之礼的基础上加以损益形成的,因此礼乐制度完备而盛极,所以孔子遵从周礼。我们今天的中国文化,也是周朝文化沿革、发展、损益的结果。“郁郁乎文哉”,是孔子对周礼的评价,意思是说周礼制度完备,仪式谨严,是多么丰富多彩啊!于是发出了由衷的惊叹,表示自己接受周代的礼制。
注释
1.监:同“鉴”,借鉴。
二代:指夏、商二代。
2.郁郁:文采盛貌。文:指礼乐制度。
译文
孔子说:“周代的礼仪制度是参弊灶照夏朝和商朝修订的,多么丰富多彩啊!我主张接受周代的。”
【感想】
想到了“迭代”这个词。
我们现在感叹着高科技带来的方便快捷(出行),美好体验(娱乐),体会着飞速度甚至于穿越速度的进步迭代。“郁郁乎文哉”。
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”
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