分类:诗名大全时间:2023-04-05 13:11作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译,以及子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省.应该是这个意思.
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也.」
【出处】《论语·里仁》
【大意】见到有德行的人就向他看齐,见到没有德行的人就反省自身的缺点.
【提示】这是孔子说的话,也是后世儒家修身养德的座右铭.“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼,驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”,要学会吸取教训,不断跟别人堕落下去.孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响,连搬了三次家;杜甫写诗自我炫耀“李邕求识面,王翰愿为邻”,都说明了这种“榜样的作用.
《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文:
孔子说:“看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”
【出处】:《论语·里仁》
扩展资料:
扩展资料
《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”近义词:以人为鉴意思:把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以铜镜为鉴,摘自《唐古书魏征传》:是太宗对魏征的评价。当一个人用铜作镜子时,他可以看到他的衣服和帽子是否穿戴得当。以史为鉴,你可以知道这个国家兴亡的原因;当一个人是一面镜子时,他能发现自己的对与错。随着魏征的死,我失去了一面好镜子。这是对魏征人生价值的最高评价。
魏征死后,唐太宗痛哭。他说:“我有三面镜,是铜镜。假如你用铜镜,你就可以穿着得体。“以史为鉴”,用历史来反映治国之道。“我们可以知道如何使一个王朝繁荣昌盛,如何使一个王朝失败。
“以他人为镜”,用一位贤惠的大臣告诫他,“能明白得失”,能明白他的一切得失政策,然后加以纠正。唐太宗说他有这三面镜子。魏征死后,其中一根折断了。由此我们也可以看出,一个英明的君主必须非常珍惜和爱护人才,才能赢得大臣们的信任。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也的意思是看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。出自《论语·里仁》。
《论语·里仁》原文
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以优点乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:”德不孤,必有邻。“
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
《论语·里仁》翻译
孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。假如你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”
孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有聪明的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。”
孔子说:“假如立志于仁,就不会做坏事了。”
孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去挣脱它,就不会挣脱的。君子假如离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”
孔子说:“我没有见过兴趣仁德的人,也没有见过厌恶不仁的人。兴趣仁德的人,是不能再好的了;厌恶不仁的人,在实行仁德的时候,不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗?我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的,但我没见过。”
孔子说:“人们的错误,总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以,考察一个人所犯的错误,就可以知道他没有仁德了。”
孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”
孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。”
孔子说:“君子对于天下的人和事,没有固定的厚薄亲疏,只是按照义去做。”
孔子说:“君子思念的是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。”
孔子说:“为追求利益而行动,就会招致更多的怨恨。”
孔子说:“能够用礼让原则来管理国家,那还有什么困难呢?不能用礼让原则来管理国家,怎么能实行礼呢?”
孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
孔子说:“参啊,我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说:“是。”孔子出去之后,同学便问曾子:“这是什么意思?”曾子说:“老师的道,就是忠恕罢了。”
孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利。”
孔子说:“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
孔子说:“事奉父母,(假如父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心里不愿服从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。”
孔子说:“父母在世,不远离家乡;假如不得已要出远门,也必须有一定的地方。”
孔子说:“父母的年纪,不可不知道并且经常记在心里。一方面为他们的长寿而兴奋,一方面又为他们的衰老而恐惊。”
孔子说:“古代人不容易把话说出口,因为他们以自己做不到为可耻啊。”
孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”
孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要灵敏。”
孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。”
子游说:“事奉君主太过烦琐,就会受到欺侮;对待朋友太烦琐,就会被疏远了。”
《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐;见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。
贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人。齐:与......看齐。焉:于加之。内:方位名词作状语,在心里。 思:思索,心里想。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》。
扩展资料
相关句子
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
孔子说:"学了知识,然后按一定的时间去温习它,不也兴奋吗 ?有志同道合的人从远处(到这里) 来,不也快乐吗? (指有权有势的人)人家不了解我,却不气愤,不也是君子吗? "
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
曾子说:"我天天多次的反省自己:替别人谋划是否尽心尽力呢?跟朋友交往是不是老实呢?老师传授的知识是不是复习过呢? "
3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》
孔子说:"温习学过的知识,可得到新的理解和体会,凭这一点就可以当老师了。"
4、子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 《为政》
孔子说:"只读书却不思索,就会迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自身)有害。 ”
5、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”《为政》
孔子说:"仲由呀!教给你知与不知的准确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧的。"
参考资料来源:百度百科 _见贤思齐焉
意思:孔子说:“看见有德行或才干的人就要想着向他学习,看见没有德行的人,自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
出处:春秋·孔子的弟子及再传弟子《论语·里仁》
贤:形容词用作名词,贤者,有贤德、有才华的人。
齐:与......看齐。焉:于加之。
内:方位名词作状语,在心里。
思:思索,心里想。
见贤思齐焉:见到有才华的人就向他学习,希望和他看齐。
扩展资料
《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。又名《论》。
本篇是《论语》的第四篇,包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
关于见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译和子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也翻译的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。