分类：诗名大全时间：2022-11-22 13:22作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈一字歌古诗的意思,以及一字歌古诗原文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
; 1. 谁能提供一些关于云南白族(最好是有关白族扎染)的歌谣，俗语
白族歌谣内容丰富、题材广泛，在白族的文学发展史上，有着十分重要的地位和作用。它是时代和社会的一面镜子，它不仅生动地反映了不同时代白族的思想意识，宗教信奉、生产生活、民族风情，而且形象地刻画出白族的形象、心理和性格特征、审美情趣和理想追求等，它是白族人民聪明的结晶，堪称白族的百科全书，对白族历史、语言、民俗等的研究都具有极其宝贵的价值。它不仅是白族文学艺术精品和作家艺术家的乳汁，同时也为民族学、人类学、社会学、历史学、考古学、美学等学科提供了贵重的资料。
白族歌谣主要有创世古歌、祭奠歌、礼俗歌、劳动歌、情歌、一字歌、反意歌、咏物歌、寓意歌、生活歌、儿歌等。
白族歌谣可分为短调和长歌两大类，都能演唱。短调俗称“白族调”，白语称为“拜枯”，即“白曲”。长歌俗称“本子曲”，按其音乐和表演形式来看，属曲艺，但其唱本常是叙事和抒情相结合的长诗。
白族调(短调):白族调流行最广，最常见的为每首八句。常在山间、湖畔、田边、地头及石宝山歌会、火把节等民族节日里演唱。听众成百上千，一唱众合，通霄达旦，场面壮观。风格独特的有反意歌、一字歌等。
反意歌描述的人及事物与实际相反，故意将正面的意思反说，造成独具一格的艺术效果，如《竹叶沉重石头轻》:
说你听， 竹叶沉重石头轻;
蚊子抬着铁撬杆，房头上飞奔。
花猫犁田沟垄直，水牛捉鼠稳准狠;
公鸡驮货学马叫，马儿报黎明。
一字歌的每一句里都用一个相同或音相谐的字，造成一种特别效果。有些甚至连出现的位置都不变。如《“爱”字曲》里，每句都以“爱”字起头，大胆、热烈地表露了男女之间的爱恋之情:
爱你哟， 爱你这话难出口，
爱你的话先不说，爱在我心首。
爱你姣姣桃花色，爱你甜甜多温柔，
爱你这话讲给你，爱到我白头。
有些一字歌，还采用谐音字，使其显得活泼、诙谐。如《新娘做客》中的“新”、“薪”、“心”相谐:
新娘做客心喜欢，崭新衣裳身上穿;
新人初到亲戚家，坐在薪垛边。
不料薪垛垮下来，新娘压在薪下边;
新郎吓得“弹三弦”，心跳了几天。
叙事长歌(本子曲):叙事长歌多数有故事情节，但不复杂，而以抒情为主。传统作品有《鸿雁带书》、《出门调》、《黄氏女对金刚经》、《放鹞曲》、《月里桂花》、《母鸡抱鸭》、《青姑娘》等50多部。
《鸿雁带书》流传最广，是一篇书信体抒情叙事长诗，分“问信”、“寄信”、“回信”三个部分。基本情节是:一位白族妇女的丈夫出门做木匠，久无音信。她思念心切，给丈夫带信，叙述了妻离子散的情景和她对丈夫的思念。丈夫回信了，他在外并非“乐以忘忧”，而因“手长衣袖短”，无法回家乡。反映木匠出门苦情的另一篇代表作是《出门调》，又称《木匠史》。全诗分为“被逼”、“离乡”、“冤情”、“妻怨”、“夫泪”五个部分，共200多行。
《黄氏女对金刚经》共3000多行，是迄今搜集到的最长的一部。长诗分两个部分。前部分描述黄氏女因赴太子会念经，淋雨害病，倒床不起。其夫赵联方不闻不问，她只得让12岁的小女儿玉英去找姨妈，请医生开药方。黄氏女想活下去，但狠心的阎王传她到地狱去对经。后一部分描述黄氏女哭别女儿动身到阴曹及她在阴曹的经历，最后女转男身。
《放鹞曲》和《月里桂花》都以爱情为题材。《放鹞曲》是一部爱情悲剧。一个放鹞赶雀的小伙子在田间与割草的姑娘相遇，两人对歌相识后定情。男方无钱，一时无法成亲，只得出门找钱，到远方做木匠;女方的母亲贪财，逼女儿与有钱人成亲，姑娘积郁成疾，得病而死。漂亮的姻缘就这样被毁了。小伙子回来后，只能到情人坟上探望，寄托哀思。《月里桂花》描写了一对白族男女青年之间的初识、试探、相恋之情。
《谷鸡子》和《母鸡抱鸭》都是动物拟人化的诗。《谷鸡子》写的是小秧鸡一年辛勤劳作，到头来却向偷窍劳动果实的老鼠、麻雀借粮，对不劳而获者作了辛辣的讽刺。《母鸡抱鸭》生动地描述了母鸡抱鸭一场空的情景，对忘恩负义者作了无情地揭露。
白族谚语有本专门的书
《白族谚语》
作者: 张东向
出版社: 云南民族出版社
类别: 历史
上书时间: 2006-10-14
出版时间: 1992-05-01 印刷时间:1992-05-01
开本:32开
装订:平装
2. 有人知道描写苗族蜡染的一句诗，词或者句子么
《诗经》提到的有“绿兮绿兮，绿衣黄里”、“素衣朱绣”、“载玄载黄”等。
这是讲染色的工具，相传有染缸和染棒。根据颜料和染料的特性，分别采用胶黏剂和媒染剂，建立了套染、媒染以及“草石染”并用等工艺。
所以苗族蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌)，叙述蜡染的起源。早在秦汉时代，苗族的先民就已经把握了蜡染技术，据《贵州通志》记载:“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”。
宋代五溪地区的“点蜡幔”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多用蜡染衣料。
综上所述，彩陶绘色、织物染色等历史事实说明蜡染产生已经具备充分的条件。
供参考。
3. 描写椰风的诗句
大理地处低纬高原，境内有中外著名的点苍山和高原明珠洱海， 形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。
这里年平均气温°C，最冷月(1月)°C，最热月(7月)°C，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度°C， 而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了相宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。
大理古城素有“花都”之称，暖和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。 悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。
玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景(下关风、上关花、苍山雪、洱海月)。 大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。
到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。 古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。
沉醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。 ——云南大理苍山洱海旅游风景区 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。
明代闻名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。 在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩著名的游览胜地--蝴蝶泉。
蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道:“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。
还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。
前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。
——云南大理洋人街旅游风景区 在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。
之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。
如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。
——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最宏伟的建筑入之一。 ——云南大理古城旅游风景区 古城大理(现大理城)简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年(公元1382年)，历代屡经修建。
假如说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而清幽，城内流淌着清亮的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。
传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。 ——云南大理蝴蝶泉旅游风景区 蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。
由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫刺眼。
走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字.左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹;碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。
泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。
最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。
——云南大理喜洲白族民居旅游风景区喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的闻名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“。
时逢白露。
白露，是中华民族传统的二十四节气中的第十五个节气，进入秋季第三个节气。《月令七十二候集解》中说：“八月节……阴气渐重，露凝而白也。”
时至白露，夏季风逐渐为冬季风所代替，冷空气转守为攻。故而温度下降速度也逐渐加快。白露基本结束了暑天的闷热，天气徐徐转凉，寒生露凝。古人以四时配五行，秋属金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。
古人根据对大自然的观察，将白露分为三候：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”意思是说这个节气，鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。这会儿农家也忙着收获庄稼，正所谓“抢秋抢秋，不抢就丢”。白露期间的各地民俗，主要有祭奠大禹、酿五谷酒、喝白露茶等。
说来也蛮有意思，中国古代的文化人士一直都对“白露”情有独钟，格外上心。为什么呢？应该是与人生时光的短暂与倏然有关吧，老祖宗道：“月怕十五年怕半”，何况白露时一年里三分之二的时段已过。笔者暗自揣摩，曹禺话剧《日出》中主要人物“陈白露”，大致也是创作者花费了不少心思才取到的芳名。
闲话少叙。随意拎几首“白露”诗来抚慰一下你我被世俗名利炙烤得焦躁不堪的内心吧。
首先（必须是）《诗经》里无名氏的那首《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
着实说，半截已然入土的笔者大几十年来所读的古人作品不算多，而这首《蒹葭》在繁星般的古诗里宛如北斗，而在描写白露的作品里那就更加夺人眼目了。其大意是：
河边的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就住在对岸河边上。
逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中心。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。
逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲上。
河畔芦苇茂盛连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。
逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩上。
白露 （唐） 杜甫
白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。
意思大致为：
一大早起来，但见眼前白露结成了一团团的半透明的白雾，鼻腔里好像还有丝丝的清冽甘甜的感觉。马蹄刚刚过后都看不清蹄印，雾实在太浓了。园子里的石头看上去和树似乎连在一起，分不清彼此；小船渡入江溪之后仿佛就完全消失了。 徐徐白雾散去，世界重回清楚，坐在凭几上鱼儿在水面上欢悦跳跃，给马儿一鞭倒惊得鸟儿飞起四散。秋天的景致就是这么美妙，奇幻多变，秋实累累，秋风萧萧。一会儿，出来到幽静小路上来欣赏秋意的人会越来越多。
秋夕遣怀 （唐）姚合
昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。
意思大致为：昨晚白露节气又到，迎面而来的秋气飒飒而来。走在路上，秋风吹得衣襟簌簌作响；也好，这样天气晴朗又少人打扰的日子里，正适合挥笔作诗。回想大半生，感觉临帖习字还是须对真迹方得机趣；那做人呢，还是得远离那酒后无度的那些家伙。依照我的性格，像一只麋鹿一样自由安闲徜徉在草坡上，无拘无束，那是最好生活方式。
秋感 （元）仇远
明朝交白露，此夜起金风。灯下倚孤枕，篱根语百虫。
梧桐何处落，杼轴几家空。客意惊秋半，炎凉信转蓬。
意思大致为：本日晚间秋风飒飒，噢，怪不得，明日就是一年一度的白露节呀。深夜独安闲床，辗转发侧，难以入眠，一肚子的话要说可惜身畔无人，那就将这些话倾诉给这些藏身篱笆根底，眼看着即将走向消失的各种秋虫吧。梧桐叶子一片片随风飘落，家家户户的机杼声不绝于耳，一家老小的秋装够天下做母亲的忙碌许多时日了。掐掐指头已然秋半，这一年也大半已过，想想有点可怕，时光就像我行踪无定，身世飘零的家伙，匆匆而来，匆匆又去。
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写着写着，也忍不住瞎诌了一首《白露一字歌》，权当自娱自乐吧：
一场秋雨一场寒，一叶飘落一叶残。一滴白露一滴泪，一语叮嘱一语暖。
一字诗 [清]陈沆
一帆一桨一扁舟，
一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一阵笑，
一轮明月一江秋。
赏析：
这首诗是清代学者陈沆所作。在短短的四句诗中，一连用了十个数字“一”，十分恰当，十分精妙。有景有情，有声有色，有人物有动作，描绘出多彩多姿的垂钓的画面，布满诗情画意，令人回味无穷，百读不厌。钓鱼是一种积极的休息养神方法，也是有条件或由此兴趣的老年人一种有益的娱乐活动，有利于老年人的身心健康。正像诗中所描述的那样，垂钓水边，柔美宁静，青山绿水，明月高挂，清风拂拂，微波荡漾，空气清新，使人赏心悦目，精神爽快。钓鱼时，俯身观鱼上钩，聚精会神，凝神静气，怡养耐性；一旦鱼儿上钩，仰身拉钩获鱼，那种欢笑、轻松之情，油然而生，其乐无穷。正是，一俯一仰一阵笑，百病千愁全消掉。
注释：
俯：头低下。
仰：脸向下。
参考译文：
在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。
提示：
《一字诗》中用了十个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。
关于一字歌古诗的意思和一字歌古诗原文的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？假如你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
