康正果《随园诗话》稿者断句的独特之处

康正国

《绥远诗》

袁梅著作丰富，诗歌散文极好，尤其是广为流传的《绥远诗》。多年前写过一篇古诗文，曾查阅并引用过书中相关段落，但从未读过整本书。近几个月在家躲避疫情，闭门谢客，空闲时间太多，随便看书，就读了元梅的诗词名著，特殊丰富他同时代的诗歌。这本书自出版以来，就受到了好评和毁坏。评论家批评最多的是诗集，说引文太多。钱钟书甚至在他的《谈一录》中对其进行了调侃。看完全书，我讨论了“杂”和“

元眉晚年为宣扬他的灵性理论和灵学派诗群中的名诗而作此诗。因此，他在集诗集上时，并不在意名诗，而是更关注不同层次的普通作者。它有零个可以传播的片段。从达官显贵到文人墨客，甚至是三教九流的人物，尤其是他偏爱的女作家，所有他觉得灵动、新颖、有趣的诗，作者的名字和出身都一一罗列，还有相关轶事被插入，它们被依次收集。他的诗，他称之为“隐德的微光”，包括他的游记，都会关注处处收集这样的“ 才子未遇”诗。谈及写诗救国工程，他甚至将其提升为作文功德，并说他引用李慕棠的一段话来形容自己的善行：“每个人都捡起人的遗体，编造句子并为他们保存。比埋骨露骨，养弃婴功德大。”（袁梅：《绥远诗》，人民文学出版社，1960年，第13卷1页。对于《绥远诗华》中的诗集，针对所谓的“不分青红皂白”，他解释道：“集诗如散浮雕，最好不要留下。不过，那些没有写过诗的人宁愿失去它们。已经写过的，不妨留下。”（增编第8卷/25页，第773页）此外，鉴于“诗人红袖多蓝衣少”，他还特地史华记载了几位仆人的诗，并特殊强调，假如这些诗是“出自士大夫之手，非出自奴星，其余不予记载”。（增补卷9/22，第801页）这种对无名氏的“宁愿不浪费”的倾向为诗歌打开了大门，结果也使他被多余的任务压得喘不过气来。 ”：“我自写《诗》，四方以诗求入，如云。我不懂诗，不是诗选。选的话，诗好就选；诗歌必须先有文字，然后才有诗。带着诗来的人有千千万万，但我是唯一一个加词的人。找肠子是不是太苦了？” （增刊第5/38卷，第691页）然而，他总是试图将许多令人喜爱的作品包括在内，因为它们很难分开，所以他的诗被写成一系列的卷。在出版了前 16 卷之后，他又出版了 10 卷增编。找肠子是不是太苦了？” （增刊第5/38卷，第691页）然而，他总是试图将许多令人喜爱的作品包括在内，因为它们很难分开，所以他的诗被写成一系列的卷。在出版了前 16 卷之后，他又出版了 10 卷增编。找肠子是不是太苦了？” （增刊第5/38卷，第691页）然而，他总是试图将许多令人喜爱的作品包括在内，因为它们很难分开，所以他的诗被写成一系列的卷。在出版了前 16 卷之后，他又出版了 10 卷增编。

在出版业远不如今天发达的元美时代，《绥远诗》的编撰在某种程度上可以说起到了类似于今天微信公众号即时出版的作用。很多热衷于写诗的无名之人，如苍蝇附在尾巴上，都被元眉所收录，广为流传，为他们的诗留下了微妙的名字。才女夏依兰有一首诗云：“名不副实，名媛也不为过。” 重点是希望传播这首诗的名字。同时，元眉也因为他的支持和支持而被热情地接受，这让他一时间成为了一个诗意的领袖。然而，尽管它的声誉很高，难免引起批评。在《基本绥远诗》中，有评论调侃袁梅收酬劳，滥收平庸作品，说：“一首《诗》能助刻资金，不只毕秋帆、孙子田？还有那些为人谋选，十金三金不等，弟子虽是穷书生，但难免对食物有一点敬意，皇上和皇上可以选择生存，十个不足一，你已经发财了。” 元眉据说是清代最有商业头脑的文人，其实他大部分的赚钱方式都是靠给别人写墓志铭和序言，他也靠卖自己的书赚了不少钱。镌刻分布于园中。，相比之下，袁玫大概不会为了乞求入选者的小小报酬，就对不合格、劣质作品多收费用。至于袁梅自出书的收入，在他的《绥远诗》中有说明。他说：“我刻了两本书，《诗》和《规矩》，都是别人抄的，一时风靡一时，卖家拿到价。最近听说有一本《绥远全集》刘夏昌寄怀云九江：“一年来诗潮长，一日春深，一日高。” 于曦答道：‘左思惠写了三都诗，浪费了贱卖纸。