分类:古诗文集时间:2023-04-05 17:55作者:未知编辑:猜谜语
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臣闻汉兴以来,胡虏(1) 数入边地,小入则小利,大入则大利;高后时再入陇西,攻城屠邑,驱略畜产(2);其后复入陇西,杀吏卒,大寇盗。窃闻战胜之威,民气百倍;败兵之卒,没世(3) 不复。自高后以来,陇西三困于匈奴矣,民气破伤,无有胜意。今兹陇西之吏,赖社稷之神灵,奉陛下之明诏,和辑士卒,砥砺其节,起破伤之民以当乘胜之匈奴,用少击众,杀一王、败其众而大有利。非陇西之民有勇怯,乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰:“有必胜之将,无必胜之民。”由此观之,安边境,立功名,在于良将,不可不择也。
臣又闻用兵,临战合刃之急者三(4):一曰得地形,二日卒服习(5),三曰器用利。兵法曰:
丈五之沟,渐车之水,山林积石,经川丘阜,草木所在,此步兵之地也,车骑二不当一。土山丘陵,曼衍相属(6),平原广野,此车骑之地,步兵十不当一。平陵相远,川谷居间,仰高临下,此弓弩之地也,短兵百不当一。两阵相近,平地浅草,可前可后,此长戟之地也,剑盾三不当一。萑苇竹萧,草木蒙茏,支叶茂接,此矛铤之地也(7),长戟二不当一。曲道相伏,险隘相薄(8),此剑盾之地也,弓弩三不当一。士不选练,卒不服习,起居不精,动静不集,趋利弗及,避难不毕,前击后懈,与金鼓之指相失,此不习勒卒之过也(9),百不当十。兵不完利,与空手同;甲不坚密,与袒裼同(10);弩不可以及远,与短兵同;射不能中,与无矢同;中不能入,与无镞同(11);此将不省兵之祸也(12),五不当一。故兵法曰:器械不利,以其卒予敌也;卒不可用,以其将予敌也;将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也。四者,兵之至要也。
臣又闻小大异形,强弱异势,险易异备(13)。夫卑身以事强,小国之形也;合小以攻大,敌国之形也(14);以蛮夷攻蛮夷,中国之形也。今匈奴地形技艺与中国异。上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与也(15);险道倾仄(16),且驰且射,中国之骑弗与也;风雨疲惫,饥渴不困,中国之人弗与也,此匈奴之长技也。若夫平原易地,轻车突骑,则匈奴之众易挠乱也;劲弩长戟射疏及远,则匈奴之弓弗能格也(17);坚甲利刃,长短相杂,游弩往来,什伍俱前(18),则匈奴之兵弗能当也;材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也(19);下马地斗,剑戟相接,去就相薄(20),则匈奴之足弗能给也,此中国之长技也。以此观之,匈奴之长技三,中国之长技五。陛下又兴数十万之众,以诛数万之匈奴,众寡之计,以十击一之术也。虽然,兵,凶器;战,危事也。以大为小,以强为弱,在俯之间耳(21)。夫以人之死争胜,跌而不振,则悔之无及也。帝王之道,出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者(22),其众数千,饮食长技与匈奴同,可赐之坚甲絮衣,劲弓利矢,益以边郡之良骑。令明将能知其习俗和辑其心者。以陛下之明约将之。即有险阻,以此当之;平地通道,则以轻车材官制之。两军相为表里,各用其长技,横加之以众,此万全之术也。
注释:
(1) 胡虏:指匈奴。(2) 高后:汉高祖刘邦之妻吕雉,实际掌权十六年。陇西郡:在今甘肃省西部。驱略,驱赶掠夺。(3) 没世:永世,长期。(4) 合刃:交战。(5) 卒服习:士兵经过精熟练习。(6) 渐:浸湿。经川:常流之水。丘:丘陵。阜:土山。曼衍:绵延。属:连接。(7) 萑:芦苇的一种。萧:蒿草。蒙茏:互相掩隐、覆蔽的样子。铤:短矛。(8) 伏:隐蔽。相薄:互相重叠。(9) 不精:动作不纯熟。集:齐。金鼓之指:鸣金击鼓的命令。古时作战,击鼓以示前进,鸣金以示收兵。勒:严格要求。(10) 袒裼:露出上半身,也称肉袒。(11) 镞:箭头。(12) 省兵:检验兵器。(13) 险易:险要之地与不险要之地。(14) 敌国之形:势均力敌之国的形势。(15) 弗与:不如。(16) 倾仄:倾斜狭窄。(17) 格:抵御。(18) 什伍:古时军队编制,五人为伍,二伍为什。(19) 材官驺发:能用强弩的骑射之官。驺:通“骤”。革:皮。笥:铠甲。木荐:木做的盾牌。(20) 薄:逼近。(21) 俯昂:同“俯仰”。(22) 义渠:当时居于我国西北部的一个少数民族。归谊者:归降的人。
《言兵事疏》
原文 :
臣闻汉兴以来,胡虏数入边地,小入则小利,大入则大利。高后时,再入陇西,攻城屠邑,驱略畜产。其后复入陇西,杀吏卒,大寇盗。窃闻战胜之威,民气百倍;败兵之卒,没世不复。自高后以来,陇西三困于匈奴矣,民气破伤,亡有胜意。今兹陇西之吏,赖社稷之神灵,奉陛下之明诏,和辑士卒,砥砺其节,起破伤之民,以当乘胜之匈奴,用少击众,杀一王,败其众而有大利。非陇西之民有勇怯,乃将吏之制巧拙异也。故兵法曰:「有必胜之将,无必胜之民。」由此观之,安边境,立功名,在于良将,不可不择也。
臣又闻小大异形,强弱异势,险易异备。夫卑身以事强,小国之形也;合小以攻大,敌国之形也;以蛮夷攻蛮夷,中国之形也。今匈奴地形技艺与中国异。上下山阪,出入溪涧,中国之马弗与也;险道倾仄,且驰且射,中国之骑弗与也;风雨罢劳,饥渴不困,中国之人弗与也:此匈奴之长技也。若夫平原易地,轻车突骑,则匈奴之众易挠乱也;劲弩长戟,射疏及远,则匈奴之弓弗能格也;坚甲利刃,长短相杂,游弩往来,什伍俱前,则匈奴之兵弗能当也;材官驺发,矢道同的,则匈奴之革笥木荐弗能支也;下马地斗,剑戟相接,去就相薄,则匈奴之足弗能给也:此中国之长技也。以此观之,匈奴之长技三,中国之长技五。陛下又兴数十万之众,以诛数万之匈奴,众寡之计,以十击一之术也。
虽然,兵,凶器;战,危事也。以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。夫以人之死争胜,跌而不振,则悔之亡及也。帝王之道,出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归谊者,其众数千,饮食长技与匈奴同可赐之坚甲絮衣劲弓利矢益以边郡之良骑令明将能知其习俗和辑其心者以陛下之明约将之。即有险阻,以此当之;平地通道,则以轻车材官制之。两军相为表里,各用其长技,衡加之以众,此万全之术也。
传曰:「狂夫之言,而明主择焉。」臣错愚陋,昧死上狂言,唯陛下财择。
(有删改)
公元前196年,刘邦平定淮南王英布的叛乱,回到故乡沛县时,即兴创作《大 风歌》,最后一句"安得猛士兮守四方",实际传达出刘邦对北方匈奴深深的隐忧。公元前200年,刘邦被匈奴围困在白登城,看到匈奴强盛的骑兵,起初提兵北上消除匈奴隐患的豪情壮志,顿时烟消云散,留下的仅仅是如何建设强盛骑兵部队的担忧。此后惠、文、景朝做了大量建设骑兵工作,同时汉朝精英人物也在不断探索建设骑兵的详细战略,为汉武帝一朝骑兵的强盛奠定了基础。
一、汉朝初年的骑兵规模有多大?从汉朝骑兵建设的战略中,更可以看到骑兵建设的影响向马政、财政等方面延伸。汉初骑兵的建设总体战略的形成据《战国策》所载,战国时代各国的骑兵规模都维持在万骑左右,与游牧民族全军皆骑兵不同,还是以步兵为主。秦末几年战乱,国家凋敝,汉初"天子不能具醇驷,而将相或乘牛车",因此汉初骑兵规模不可能很大,汉初沿袭战国规 模可能性比较大。彭城之战后,刘邦虽受项羽刺激,加强了骑兵建设,成立一支以灌婴为统帅的独立的骑兵部队,但与匈奴骑兵相比就相形见绌了。
据《史记》 记载灌婴垓下之围后,统帅5千骑兵追击项羽;韩信破赵时也有2000骑兵,抄袭陈余后方。另外卢绾、刘贾率领2万人去平定楚地的部队中也只有数百骑兵, 这"数百"按1000人算,步骑之为20:1。
据李开元先生考察,刘邦发布高帝五年诏时,军队人数大体为60万,其中可能还包括后勤部队,如按20:1来计算,也总共才3万人,加上独立出来的5000人,韩信的2000人以及个别将领的骑兵人数轻微多点,算1万,总共才4万人。
这规模与匈奴是无法相比的,怪不得刘邦白登之围后,顿时失去与匈奴进行战役的信心,转而寻求和亲。刘邦虽与匈奴和亲, 但心头隐忧确实不曾放下,这也是后继统治者所亟待解决的问题。
二、惠、文、景朝的骑兵建设惠帝、吕后时期虽然很多决策不载于史册,但对骑兵建设应该也没有放松的。 汉文帝即位之初征发骑兵,数量规模,如:"汉文帝三年,……其发边吏骑八万 五千诣高奴"。这部分骑兵只是边境的,主要是骑吏。这可能是之前立功的骑兵也在征发之列,数量达八万五千人,还有中心北军系统的骑兵没算。由此,可以反映惠帝、吕后执政时期并没有放松对骑兵的建设。
文帝十四年;"郎中令张武为车骑将军,军渭北,车千乘,骑卒十万",这时骑兵征发数量突破十万大关,细节无从得知了,但是这一成果足以反映,汉朝统治建设骑兵的努力。这从另一材料可以得到佐证:"是以文帝中年,赫然发愤,遂躬御鞍马,从六郡良家材力之士,驰射上林,讲习战阵,聚天下之精兵,军于广武勒车骑材官士,募郡中勇敢,部署将印"。 综上所述,惠帝、吕后和文帝初年,都一直在建设骑兵,不过主要应该侧重基础建设,如练习、马政、骑兵数量规模的扩张等。
直到文帝晚期和景帝时期骑兵建设全面铺开,才站在战略的高度,高屋建瓴,为汉武帝时期发动大规模骑兵抗击匈奴,奠定了基础。
三、贾谊的“以夷制夷”思想汉初最先设法解决匈奴问题的应该是贾谊。其实解决匈奴问题最要害的还是要有强盛的骑兵,朱绍侯先生就指出,白登之围汉朝兵力与匈奴相称,只是骑兵差距过大。
贾谊对匈奴问题提出战略是,设置属国,以匈奴骑兵对抗匈奴,实行以夷制夷的战略:“ 陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?行臣之计,请必系单于之颈而制其 命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。”贾谊设想从辽东到陇西都设置属国卫边,但是此时贾谊提出属国战略,有点不合时宜。
匈奴军事属于强势的一方,不可能有很多匈奴骑兵部卒投降,因此文帝并未采纳。文帝中年也赫然发愤,迫切希望建立强盛骑兵,但还是缺乏详细战略指导。
四、晁错的《言兵事疏》文帝晚期,这时晁错一封《言兵事疏》送到手中,可谓是纲举目张,这既是对付匈奴的总体战略,也 含骑兵建设战略,下面具体分析节选这份兵法力作,以窥探汉朝骑兵建设战略。
非陇西之民有勇怯,乃将吏之制巧拙异也。故兵法日:"有必胜之将, 无必胜之民。"由此观之,安边境,立功名,在于良将,不可不择也。《言兵事疏》
晁错《言兵事疏》中强调匈奴数次入侵,不仅仅是掠夺财富,更加严峻的是,民气破伤,必须要尽快加强军队制度等规划建设。因此,首先应当重视将领的选择。这对汉朝骑兵部队将领的选择也有指导性作用,此后 文、景着力留意骑兵将帅之才,并加以保护,如李广等。汉武帝时期更是大举启用善于率领骑兵作战的将领,如卫青、霍去病等。
除此之外,晁错还要求将领对部卒进行严格练习,并且懂得在不同地形利用不同兵种,充分 发挥各兵种在战场的巨大优势。这在武帝时期对匈奴作战中也得到体现,卫青、 李广都利用武钢车以防备,然后派出骑兵进攻等,车、步、骑协同作战取得辉煌战果。
散文是汉代最为成熟的文学样式,不但诸体兼备,而且发展到一个高潮。尤其是政论散文,以其杰出的艺术成就,成为后代古文家所心慕手追的对象。
汉朝实行“与民休息”的政策,经济得以发展,国力逐渐强大,这种经济和政治的形势使得政治家、历史家、思想家认真思考考虑,借鉴秦朝短命的教训,总结汉朝兴盛的道理,这就促进了政论散文和历史散文的发展。这时期的文学作品,题材多联系实际,内容质实深厚,形式与风格则基本沿袭战国文学的余绪。最值得重视的政论散文作家是贾谊和晁错。
贾谊
贾谊是西汉初年闻名的文学家,政论散文代表作是《陈政事疏》、《论积贮疏》、《过秦论》。
《过秦论》尤为闻名,其内容是总结秦朝迅速覆亡的教训,以警醒汉代统治者不要重蹈覆辙。《过秦论》以其时空容量大、逻辑力量强、语言跳跃奔放、气魄峥嵘磅礴,被鲁迅誉为“沾溉后人,其泽甚远”,堪称西汉鸿文。
晁错
晁错是与贾谊齐名的政论散文家是,是西汉初闻名的政治家、政论家。其散文代表作是政论文《守边劝农疏》《论贵粟疏》,内容都是针对当时政治、政策的现实而发的,观察敏锐,态度真诚,说理深刻,笔锋犀利。其文章带有战国法家遗风,缺少文采,然见解深刻,议论精辟,逻辑性强。
西汉初期的文章多有纵横之气,西汉中后期典雅持重、引经据典,东汉则重针砭时弊。汉代散文一直有抒写情志的传统,如司马迁的《报任安书》等文章鲜明地展现了作者个人的思想情感。
司马迁
司马迁的《报任安书》是汉代散文的一篇名作。任安因事下狱,希求司马迁能够进言加以解救,《报任安书》是司马迁的回信。他在信中首先写到自己无力营救的尴尬处境,然后讲述了自己因李陵之祸道受腐刑的前后经过。司马迁借着这封信,宣泄了自己内心的痛苦与愤懑,表达了自己在极为艰难的人生境遇中,一定要成就“究天人之际,通古今之变,成一家之言” 的著史事业的执着的精神。文章所表现的是作者的生死抉择,饱含着辛酸血泪,情感深挚,具有极强的艺术感染力。
嵇康
三国魏嵇康的代表作是书信体散文《与巨山源绝交书》,至高而文伟,怨言锋利潇洒。山巨源,名涛,“竹林七贤”之一,原为嵇康的朋友。他曾荐举嵇康代己为选曹郎,嵇康作此书拒绝。其文中所说“有必不堪者七,甚不可者二”,既是对虚伪礼法的批判,又显示出强烈的人格个性。
汉末后,中国文学史上文人诗歌揭开了时代大幕。
生平经历
太子智囊
汉高祖七年(前200年),晁错出生于颍川(今河南禹县),年少时师从张恢学习法家思想。汉文帝时期,因能文任太常掌故。朝廷征召研究《尚书》之人,晁错受太常派遣,奉命去济南跟随伏生学习《尚书》,接受儒家思想。学成归来后,被任命为太子舍人、门大夫,后升为博士。
晁错任博士时,上《言太子宜知术数疏》,陈说太子应通晓治国的方法,得到文帝赞赏,拜为太子家令。由于晁错能言善辩,善于分析问题,深得太子刘启的喜爱和信任,被太子家誉为“智囊”。
献策御边
汉文帝前十一年(前169年),匈奴屡侵边境,侵扰狄道,文帝发兵征讨,晁错乘机向文帝上了《言兵事疏》,提出“以蛮夷攻蛮夷”的观点,指出对匈奴的作战中器械要结实锋利,士卒要精兵劲卒,将领要精通军事,君主要选择良将。文帝很赞赏,赏给晁错诏书,以示嘉奖,但并未采纳晁错主动出击的建议。
晁错接着又向文帝上了《守边劝农疏》,提出用经济措施鼓励移民,用移民实边的办法抵御外患,被文帝所采纳。于是晁错又上《募民实塞疏》,对如何安顿移民生活提出了详细的措施。
汉廷策问
汉文帝前十五年(前165年),晁错任太子家令时,文帝令大臣们推举贤良、方正、文学之士,晁错被推举为贤良。由文帝亲自出题,就“明于国家大体”等问题,提出征询(即“策问”)。当时贾谊已死,参加对策的一百多人中,以晁错的回答为最好(即《举贤良对策》),深得文帝嘉许,由太子家令升为中大夫。
此后,晁错曾多次上书文帝,提出削诸侯和改革法令的建议。文帝虽未采纳,但十分赏识他的才能。太子刘启很赞成晁错的建议,而袁盎等大臣并不喜欢晁错,持反对态度。
景帝宠信
汉文帝后元七年(前157年),文帝去世,太子刘启即位,提拔晁错为内史。晁错多次单独晋见景帝,议论国家大事,景帝对他言听计从,宠信程度超过了九卿,许多法令是经他的手修改订立的。
丞相申屠嘉心怀忌恨,以晁错擅自凿开庙墙为由,报请景帝处死晁错,晁错提前得到消息,申屠嘉未能得逞,只得谢罪而退,不久患病而死。申屠嘉死后,景帝提升晁错为御史大夫,位列三公,地位愈加显贵。
进言削藩
景帝二年(前155年),晁错向景帝再次陈述诸侯的罪过,哀求削减封地,收回旁郡,提议削藩。上疏《削藩策》,指出:“今削之亦反,,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大。”
奏章送上去,景帝命令公卿、列侯和皇族 *** 讨论,因景帝宠信晁错,没人敢公开表示反对,只有窦婴不同意,从此和晁错结下了怨仇。
景帝诏令:削夺赵王的常山郡、胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽郡。晁错更改了法令三十条。诸侯哗然,都强烈反对,憎恨晁错。
晁错强行削藩,冒着极大的风险。晁错的父亲劝解无效,服毒自尽。
七国之乱
景帝下达削藩令十多天后,吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛,是为吴楚七国之乱。景帝闻知消息,和晁错商量出兵事宜。晁错建议汉景帝御驾亲征,自己留守京城。
时逢窦婴入宫,哀求景帝召见袁盎。袁盎曾当过吴国丞相,于是景帝问计于袁盎。袁盎认为吴楚七国造反不足为患,并哀求景帝屏退旁人,献策说:“吴楚叛乱目的在于杀晁错,恢复原来封地;只要斩晁错,派使者公布赦免七国,恢复被削夺的封地,就可以消除叛乱,兵不血刃。”景帝默然良久,决定牺牲晁错以换取诸侯退兵。于是封袁盎为太常,要他秘密整治行装,出使吴国。
腰斩东市
袁盎献策十多天后,丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧 *** ,弹劾晁错,提议将晁错满门抄斩。景帝批准了这道奏章,此时晁错毫不知情。于是景帝派中尉到晁错家,下诏骗晁错上朝议事。车马经过长安东市,中尉停车,向晁错宣读诏书,腰斩晁错,当时晁错尚穿着朝服。
晁错死后,校尉邓公从前线归来,汇报军情,景帝询问交涉进展。邓公认为诸侯叛乱,清君侧只是借口,诛杀晁错对内堵塞了忠臣之口,对外却为诸侯王报了仇,而叛乱并不会平息。景帝深以为然,拜为城阳中尉。其后景帝降诏讨伐,不到三个月就取得了胜利。
主要成就
政治贡献
重农贵粟
晁错力主振兴汉室经济,汉文帝十二年(前168年),晁错上了一篇《论贵粟疏》。这篇疏继续了贾谊的重农思想,强调重农抑商。晁错在这篇疏中细致地分析了农夫与商人之间的矛盾,导致农夫流亡,粮食匮乏的严峻状况。面对这种商人势力日趋膨胀,农夫不断破产的局势,晁错提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张。建议文帝采取两个方面的措施:其一,贵五谷而贱金玉。其二,贵粟。这对当时发展生产和巩固国防,都具有一定的进步意义,文帝接受了。
接着,晁错又给文帝上了一篇关于减收农夫租的疏。务农桑,薄赋敛,广蓄积;号令有时,要求统治者的政治活动不要影响农时;利民欲,即满意人民的欲望,给老百姓以看得见的物质利益。
移民实边
对于匈奴的侵扰和西汉王朝中心 *** 的消极的和亲政策,晁错和贾谊一样,都是不满的。晁错对匈奴的态度比较强硬,开始主张武力平定,此议不为文帝所接受后,他仍主张积极备战,提出移民实边的策略。
汉文帝前十一年(前169年),晁错给文帝上了一道《言兵事疏》。提出了"以蛮夷攻蛮夷"的
观点。晁错并不是主张单纯地依靠蛮夷,而是企图使之与中国的军队相结合,使"两军相为表里,各用其长技",主张主动地向匈奴出击,被文帝委婉地拒绝了。接着他又向文帝提出了积极防备的策略,即《守边劝农疏》和《募民实塞疏》。在《守边劝农疏》中,晁错分析了秦王朝戍边政策的失误,分析了匈奴民族活动的特点。提出了"徙民实边"的主张。晁错的"徙民实边"的主张,属于一种积极的防备,被文帝所采纳。为了使募民徙边的工作做得更好,晁错在《募民实塞疏》中又提出了两条建议:其一,对安顿移民生活提出了详细的措施。其二,要学习古代的方法,将移民按军事建制严格地组织起来。同时,晁错又在《论贵粟疏》中建议,全国百姓向边塞输纳粮食,以换取一定爵位或用以赎罪,这叫纳粟授爵。这些由晁错主张或更定的措施,对汉初的经济发展和“文景之治”奠定了重要的物质基础。
对晁错提出的移民实边、寓兵于农的政策,文帝立即付诸实施。这个政策不仅在当时起到防备匈奴的作用,而且开了历代屯田政策的先河,对后世影响很大。汉武帝时赵充国实行军屯,三国时曹操的屯田政策,都是晁错移民实边政策的继续和发展。
坚定削藩
继续子孔子的大一统思想和法家限制、打击“父兄大臣”的思想,赞扬“高皇帝不用同姓为亲”的政策,果断主张“削藩”,认为“今削之亦反,不削亦反”,“削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大”。
晁错的削藩主张是对贾谊"众建诸侯而少其力"思想的继续,然而其态度比贾谊更果断。晁错始终抓住藩国中最强盛也最危险的吴国,不断进行揭露,态度果断。同时,晁错不只是一个政论家,更是一位政治实践家。晁错不仅有削藩的言论,而且参与了削藩的行动。在晁错的策划下,景帝"削吴会稽、豫章郡"。
吴楚七国叛乱平息后,景帝下令诸侯王不得继承管理封国,由皇帝派去官吏;改革诸侯国的官制,改丞相为相,裁去御史大夫等大部官吏,使诸侯王失去了政治权力,中心政权的权力就大大加强,而诸侯王的力量就大大地削弱了。晁错虽然牺牲了自己的生命,却极大地巩固了西汉王朝的中心政权,并为汉武帝以“推恩令”进一步解决诸侯王问题,创造了必要的条件。
文学成就
晁错是比贾谊稍后较重要的汉初政论散文家。他的文章立论深刻,逻辑严密,说服力强;文风朴素无华, 但质实恳切,被后世称为“疏直激切,尽所欲言”,《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》等,被鲁迅先生誉为“西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远”(鲁迅《汉文学史纲要》)。
晁错的政论文立论契合时代热潮,善于观察当时社会上所存在的问题,并提出解决问题的方法,深识幽显,见解透辟,能切中关键,剖析利弊。正因如此,晁错的政论散文切中实际,不发空论。如晁错的三篇军事政论散文,《言兵事疏》提出了"以蛮夷攻蛮夷"的观点,《守边劝农疏》和《募民实塞疏》提出了"徙民实边"的积极防备策略,立论犀利,措施亦切实可行,所以被文帝所采纳。
内容上更为正大,意境上更为壮阔。其著论的出发点虽然都是基于建功立业,但落脚点又往往是汉朝的长治久安,并且以强烈的历史责任感为汉朝的巩固和长盛不衰提议献策,字里行间透露出对大汉气象的热情赞颂,具有历史的厚实感而在意境上更为壮阔,体现出历史上升时期的风貌。
艺术特色上,晁错的政论散文,具有战国策士的纵横家风气,力道遒劲,节奏明快、气魄磅礴;同时语言明理,意脉流转,在延续战国时期综合开合铺张扬利的文风外,鲜明地呈现出了大汉气象的散文。此外,与贾谊等人的政论散文不同,晁错之论多峭直而深刻,如《削藩策》,以简洁短促语句来突出犀利而刚硬的力度:“今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大”。
主要作品
《汉书·艺文志》记载晁错有文31篇,多数已佚。较为完整的现存有八篇,散见于《汉书》的《爰盎晁错传》、《荆燕吴传》和《食货志》,主要有《言太子知术数疏》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《复言募民徙塞下》、《令民入粟受爵疏》、《论贵粟疏》、《举贤良对策》等。
清人马国翰有其著作辑佚,新中国建国后有《晁错及其著作》(中华书局,1975年), 《晁错集注释》(上海人民出版社出版,1976年)。
人物评价
●司马迁《 史记 · 袁盎晁错列传 》
晁错为家令时,数言事不用;后擅权,多所变更。诸侯发难,不急匡救,欲报私仇,反以亡躯。语曰“变古乱常,不死则亡”,岂错等谓邪!
●班固《汉书·爰盎晁错传》
错为人峭直刻深。
晁错锐于为国远虑,而不见身害。其父睹之,经于沟渎,亡益救败,不如赵母指括,以全其宗。悲夫!错虽不终,世哀其忠。故论其施行之语着于篇。
●王夫之《读通鉴论》卷二
入粟而拜爵免罪,晁错之计,亦未失也。其未为失计者,非谓爵可轻而罪得以赀免也,谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻意折色,有三易焉:官易收,吏易守,民易输。三易以趋苟简之利便,而金夺其粟之贵,则宁使民劳于输,官劳于收,吏劳于守,而勿询其便。此参数十世而能纯成其利,非俗吏之所知也。
●李贽《藏书·晁错》
错但可谓之不善谋身,不可谓之不善谋国也。
● 鲁迅 《 汉文学史纲要 》
惟谊尤有文采,而沉实则稍逊,如其《治安策》,《过秦论》,与{错之《贤良对策》,《言兵事疏》,《守边劝农疏》,皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚远;然以二人之论匈奴者相较,则可见贾生之言,乃颇疏阔,不能与{错之深识为伦比矣。
●苏轼《晁错论》
世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!
●清·梅曾亮《晁错论》
晁错以术数授景帝,景帝悦之,用其计削七国。七国反,景帝乃诛错。君子日:术不可不慎哉。以盗之术授人而保其不我盗,且曰是必不疑我为盗,虽至愚者不出此。错之智曾是不愚人若也,哀哉!
死因解读
人物性格
晁错年少时师从张恢学习先秦法家申不害和商鞅的学说,法家思想主张性恶论,强调法律的作用,锐意改革。基于这样的理念,法家人物多以冷峻的面目出现。无论是《史记》还是《汉书》,描述晁错时都用了四个字“峭、直、刻、深”——严肃、刚直、苛刻、心狠。晁错为国深谋远虑,奋不顾身,与周围大臣关系并不融洽,丞相申屠嘉、外戚窦婴、大臣袁盎等都与晁错有隔阂甚至怨仇。
强行削藩
贾谊和晁错都谏言削藩,文帝没有采纳,这与当时的治国理念和形势有关。汉朝在武帝之前的治国理念是道家学说,都是道家派,只不过汉景帝的态度比较暖和,因而削藩不但触动了诸侯藩王的既得利益,朝内也有不少反对者,而晁错的德行节义并不足以镇服众人。
苏轼认为削藩需要三个条件:“前知其当然,事至不惧,而徐为之图”。晁错的削藩策,提出了削藩的必要性,却未论及可行性,没提出可操作方案;也不具备“徐为之图”的条件。北宋田锡也认为晁错未考虑周全。
谏帝亲征
吴楚七国之乱,晁错建议汉景帝御驾亲征,自己留守京城。要害时刻把皇帝推到前线,自己却躲到京城,惹起朝中一批忠臣的不满,为他人留下了口实。苏轼就认为晁错“以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危”,未能做到临危不乱,指挥若定。
议杀袁盎
晁错与袁盎素来互相仇视,晁错任御史大夫后,就派人调查袁盎收受吴王刘濞贿赂的事情,证据确凿,依法应处死刑。刘启下令赦免,只把袁盎贬作平民。吴楚等七国既反,晁错预备趁机打击袁盎,结果他的下属都不赞成。袁盎得到消息后惊慌恐惊,星夜拜访窦婴,表示愿晋见以当面陈述。汉景帝召见袁盎,袁盎便献策:“今计独斩错”,可平定叛乱。故晁错之死,直接原因与袁盎有关。
景帝取舍
汉景帝考虑的不仅仅是吴楚联军能不能罢兵的问题,他还要看没有造反的诸侯的反应,诛杀晁错,起码可以稳住这些诸侯,更重要的是,可以让大臣团结一致抵御叛军,周亚夫、郦商、栾布、窦婴等肩负重要使命的大臣基本上都跟晁错不和,同时, “牺牲”晁错,吴楚联军就失去了反叛的旗号。故而,景帝权衡利弊后,对斩杀晁错的奏章批曰:“可”。
晁错为了削藩而死于削藩,虽然身后争议不断,但他公而忘私、国而忘家的爱国之情,千年以来一直为人赞颂,司马迁云:“敢犯颜色以达主义,不顾其身,为国家树长划。”班固也说:“为国远虑,而不见身害。错虽不终,世哀其忠。”
史书记载
司马迁《史记·袁盎晁错列传》
班固《汉书·爰盎晁错传》
后世纪念
晁错墓
晁错墓位于许昌市烈士陵园西北角,现呈圆形土丘状,高约10米,
晁错墓和晁错祠堂图片占地336.4平方米。墓冢南面有一石碑,高约2米,宽约1米,上书“汉御史大夫晁公之墓”,赵体行楷,双钩刻石,圆润秀美。石碑上有墓志铭:“公讳错,颍川人,才大而气雄,早受知遇,临事敢言,史称为峭直深刻,以此受戮然,当时冤之……”,落款“乾隆三年戊午冬至日许州府教授苏门孙用正谨”。墓冢东侧有一块石碑,注明晁错墓冢为许昌市重点文物保护单位。晁错祠堂
晁错祠堂位于晁错故里——河南禹州城南晁喜铺村,原祠堂已被毁,后于2003年重建。祠堂外有晁错碑,祠堂内有晁错塑像。
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