分类:诗名大全时间:2023-05-22 13:14作者:未知编辑:猜谜语
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张养浩简介
张养浩,元代时期人士,皮世汉族人,字希孟,他的家乡位于如今的山东济南。张养浩一生经历数朝,在政治方面和文学方面都很有成就,是闻名的政治家和文学家。
张养浩画像
张养浩出生于一个颇为富裕的家庭,这样的背景给他创造了一个较为良好的生活环境,给了他就学机会。少时,张养浩就极为勤奋好学,并且品行端正。他七岁时,曾在送别外祖父一家的路上捡到别人掉落的钱财,在钱财的主人早已走出很远距离的情况下依旧选择追上去交还给失主。可见张养浩的良好品德。幼时,张养浩对学习极为勤奋热衷,常常不分昼夜地读书,即使在父母制止后仍然在晚上偷偷点灯读书。
十七岁时,张养浩凭借游历济南时所作的一首诗《过舜祠》而在文学界崭露头角,后又作出多首常被世人传颂的优秀诗作,譬如《白云楼赋》这篇文章曾一度让世人争相传读抄写,张养浩还因这篇文章被推荐为东平学正。
二十三岁时,张养浩遵循他父亲的希望步入仕途,升官数次,曾于元贞三年官至中书省掾属,后又于大德九年出任堂邑,直至元武宗时期返回京城,担任监察御史一职。在之后又在元仁宗麾下任职。张养浩做官期间尽职尽责,颇受多个皇帝的赞扬和喜爱。
张养浩在政治方面的成就主要有推动了元朝科举考试的恢复,促进了元朝开国后首次科举考试的成功进行;在天历二年,元朝面临大旱灾时,他不顾自己病弱的身体坚持赶赴旱地上任赈灾,挽救众多百姓于水火;他还编写了《三事忠告》,它对于历史学家们对元朝时期的政治思想及社会风气的研究具有重要作用。
张养浩行义
《张养浩行义》是一篇讲述张养浩做义事、践行道义故事的古文。文章主要讲述了张养浩的生平事迹,文章重点介绍了张养浩在为官期间所尽的职责以及所做的义事。
张养浩画像
《张养浩行义》着重描写的是他在做官时发生的事。张养浩在堂邑担任县尹时,不仅摧毁了那些没有许可证实的神祠,还免去了一些有前科的人每月两次的例行官府审问,同时还严肃惩罚了那些违法犯罪却仍未被处置的人。当地百姓对张养浩诸多行为感到非常感激,即使他已离开多年,百姓们依旧记着他,立碑传颂张养浩的功德。
元英宗时期,张养浩被命加入中书省。在一次元宵节,张养浩将皇帝想在皇宫内挂花灯的打算上表给了左丞相拜住。之后拜住就进宫劝谏皇帝,并将张养浩的奏折呈给皇帝看。皇帝看过奏折后就确定那是张养浩所写,取消了花灯计划,同时表燃早肢彰了张养浩的正直。
天历二年,恰逢陕西大旱,张养浩被命令前往陕西任职。张养浩在离家之前把自己的财物分给了村里的穷苦人家,在去任职途中,遇上还活着的灾民就赈济他们,碰到已经死了的灾民就将他们埋葬。途经华山,张养浩还很长时间哭拜在庙里求雨,或许是张养浩的善意感动了上天,那之后就下了大雨,解决了大旱危机。那段时间,张养浩还解决了奸商污吏营私舞弊的现象,带领富有的人家出卖粮食给平民百姓,并为他们向朝廷哀求纳粮补官的机会。
张养浩在陕西任职期间,一天到晚都牵挂着百姓的事,时间一长,就生病去世了,享年六十岁。
张养浩传
《张养浩传》这篇文章出自《元史》,文章内容主要是讲述张养浩的个人信息以及他的生平事迹。文章没有全面讲述张养浩的诸多事迹、成就,主要重点描述了几件能够体现张养浩品行和特点的事情。
张养浩画像
《张养浩传》大致内容是这样:张养浩,字希孟,家乡位于济南。自小他就非常有道德,品行端正。在一次他出门时,捡到了一个人掉在路上的钱,那个时候掉钱的人已经走出很远了,但是张养浩还是追了上去,把钱还给了那个人。张养浩十岁的时候就非常好学,读书不分日夜,在父母担心地加以制止时,他就白天背书,晚上偷偷点灯读书。张养浩勤睁纤奋的事情被按察使焦遂听说后,就推荐他去做东平学正。
后来,张养浩在京师游历学习时,把自己所写的作品拿给了宰相不忽木看,宰相看后为他的学识才能感到惊异,并任用他为礼部令史,推荐他加入御史台。在之后有一次,张养浩生病了,不忽木来探病,在看到张养浩简陋的居住环境时大为感叹张养浩是能够胜任监察御史人。
于是张养浩后来成为了不忽木的属官,又被任命为堂邑县尹。在有那种县尹所住的房子不吉利张养浩简介,入住的人都会遭遇不幸和灾害这样的传闻情况下,张养浩依旧选择了入住。在堂邑任职期间,张养浩带头捣毁了数十所未有设立许可的神祠,还免去了有违法前科的人每个月需要去两次官府进行例行审问检查,使很多曾经有前科的人对此非常感动并从此改过自新。张养浩在宽容对待有前科的人的同时,严惩那些犯罪却未曾被处理的人。
即使张养浩离开堂邑多年,堂邑当地的百姓依旧记着他,为他立碑张养浩简介,传颂他对堂邑百姓做下的恩德。
楼主 原文应该是 关中之人 哀之如失父母
张养浩死后,关中地区的百姓,哀伤痛楚,就似乎失去了父母一样(大概意思是这样的)
他的故事什么的你百度一下就有了 话说要简短的你就用文言文吧 个人觉得能够达到楼主需求的 没有
以下是我百度的
一部《三国演义》让关羽成为妇孺皆知的闻名人物,但是鲜为人知的是,关羽却死于聊城人(史载“发干人”,即原堂邑县,今属东昌府区)潘璋的手下。而在潘璋去逝一千多年后,一代文豪张养浩担任了堂邑县尹(县令)三年,并在县署内建“四知堂”以此自勉,留下了一段为人传颂的美谈。在元代的山东文坛上,济南人张养浩(1270-1329)是最令人瞩目的一位作家。他不仅兼擅诗文,而且尤以散曲创作为成就最高。张养浩为官即以勤于政务、革除时弊、为民解难著名,他的文学创作也以关注民生、关心民瘼著称。在他19岁的那年秋天,张养浩登上了济南名胜白云楼,写下了闻名的《白云楼赋》。后来,山东按察使焦遂读到了《白云楼赋》,大为赞赏,于是接见了张养浩,并推荐他做了东平学正。到了元世祖至元二十九年(1292),张养浩在23岁上离开东平,到京城大都求仕。经人介绍,献书于平章不忽木;不忽木奇其才,力荐张养浩做了礼部令史,进入御史台。在此期间,不忽木曾因张养浩生病亲自前去探望,见到的居然是家徒四壁,于是大为感触,惊叹道:“此真台掾也!”元成宗大德九年(1305),张养浩做了丞相掾,并被选授堂邑县尹。堂邑县在元代属中书省东昌路(今山东聊城),地处山东西北部,与河北相邻枯梁姿。张养浩初到堂邑,就听说这里的官舍是一座凶宅,前任诸官居此皆不利,但是他不相信这一套,依然在这里住了下来。他在《初拜堂邑县尹》一诗中写道:一县安危任不轻,初闻恩命喜愁并。徒劳人尔岂吾意,何以报之惟此诚。操刃岂容伤美锦,循墙谁敢忘高名?前贤为尹规模在,他日须期与抗衡。在这首诗中,张养浩很好地表达了出任堂邑县的抱负和愿望,他要把这一方土地视作一块“美锦”,非常诚恳、非常谨慎地加以管理,而决不答应荒废了岁月。张养浩在堂邑任上,于公务之余写下了许多诗作,就内容而言主要是记录自己的见闻,表明自己的心志。《堂邑远心亭归饮》记下的是赴任以来的体会和理想:“弄苍始见春风巧,作牧方知没绝政事难。吉网罗钳非我志,尧年舜日尽民欢。”《公退书四知堂壁》写下的是自己为官的艰辛:“袖有归来赋,囊无莫夜金。二年何所得?憔悴雪盈簪。”其余如《雨后行县》、《行水灾郊外》、《堂邑宣化堂退食》等,也莫不如此。从这些诗作中,能够看出张养浩为官清正廉明、兢兢业业、为民造福的操守和渣则业绩。上面所说,只是张在堂邑文学及公务方面的一些成就。其实,最为人所称道的,是他名其居室曰“四知堂”的故事。“四知堂”命名,源于后汉杨震故事。杨震(59年~124年),字伯起,弘农华阳(今陕西省华阴)人,他通晓经典,博览群书,有“关西孔子”之称。杨震他淡泊名利,他到东莱出任太守时,途经昌邑。以前经他举荐的荆州王密时任昌邑县令,为答谢杨震以前对自己的举荐之恩,趁夜深人静怀揣10锭黄金到驿馆拜见杨震。王密送这样的重礼,一是对杨震过去的举荐表示感谢,二是想请这位老上司以后再多加关照。杨震对王密此举很是气愤,毅然拒绝说:“故人知君,君不知故人,何也?”。王密回答说曰:“暮夜无知者”,意思是:夜黑人静,是不会有人知道的,您老就收起来吧。杨震义正辞严地说:说:“天知、神知、我知、子知,何谓无知?”天知、地知、你知、我知,你怎么说没有人知呢?王密十分羞愧,只得带着礼物,狼狈而回。由此,“四知”乃成为千古美谈,其后人以此为堂号。杨震为官忠贞清廉,生活俭朴,从不给自己置办产业,常以蔬菜为食,衣无锦绣,徒步往来不乘坐马车。有人劝杨震为子孙考虑,开置产业发家致富,杨震果断不肯,慨然说道:“使后世为清白吏子孙,以吾观之,不以厚乎?”所以,他的几个儿子虽然为官,亦都洁身自好,清廉自守。他的后人,也因此以“四知”为堂号以示纪念。yishujia.findart.com.cn张养浩因仰慕先贤,一上任就在住室的门上挂一块“四知堂”的匾额。康熙《堂邑县志》(光绪十八年雀城书院重刻本,二十卷,三册,卢承琰修,黄奉璋补纂)记载:“四知堂,在县之旧署,宣化其听事也,四知退食之所也,并张养浩所题。明初创立今署,其地不可考矣。”张养浩将居室挂上这样一个匾额,即是他内心崇尚杨震高风的真实写照,也是他要廉洁从政的公开承诺,更是他反对当时就存在的官场歪风的实行行动,因为这样下来,实际上是把那些送礼人的路给堵死了!这种精神和做法,非常值得我们学习。可惜的是,四知堂不知在何年何月拆除了,现堂邑镇政府西边堂邑棉厂里有一片草地,就是明代“四知堂”遗址。张养浩这个人一向把钱看得很轻。《元史》中说他“幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。”他有强烈的经世济民思想,做官后,更是以“四知”精神来要求自己,一到堂邑就对堂邑百姓减免赋税杂役,并奖励垦荒,号召发展生产。据《元史·张养浩传》记载,他上任之初,就拆毁了淫祠30余所,废除了让过去的“盗贼”每逢初一十五到县衙参拜的规定。他说:“那些所谓的‘盗贼’都是良民,只不过为饥寒所迫,不得已而为盗;现在已经对他们进行过处罚,假如仍旧把它们视为‘盗贼’,就等于断绝了他们的自新之路。”那些“盗贼”听到这一番话都感动得哭了,并互相告戒说:“我们千万不要辜负了张公的恩德呀!”当然,这决不意味着张养浩在纵容犯罪。yishujia.findart.com.cn堂邑县有一个叫李虎的家伙,曾经杀过人,而且纠集了一伙歹徒为害一方,尽管百姓们已经忍受不了他们的暴戾,但是过去的县尹却不敢拿他们怎么样。张养浩来到堂邑之后,很快依法处置了他们,民心大快。直到张养浩离开堂邑十年之后,这里的百姓还为他立碑颂德。张养浩管理这个小县三年,使之由贫变富,民俗大改。卸任时,他为“四知堂”题了一首诗《题四知堂》:邑壮怜才弱,官微虑患深。韦弦千古意,冰檗一片心。袖有归来赋,囊无暮夜金。三年何所得,憔悴雪盈簪。这首诗中,他谈了命名“四知堂”的本意:自己年轻官小,不正之风盛行,但面对寒苦艰辛的处境(冰檗),决心以四知来警戒自己(韦弦)。坚持下来后:“袖有归来赋”,你看他两袖清风,归去来兮,多么洒脱;“囊无暮夜金”,你看他心无愧怍,襟怀坦白,坦荡荡有君子之风!《元史》中说张养浩:“去官十年,犹为立碑颂德。”直到清康熙七年,堂邑知县张茂节,对张养浩故居还做了重修。至今《堂邑县志》中载有元明善撰的《县尹张养浩去思碑》的碑文。客观说,在当时有“达鲁花赤”(监县官,位置在县尹之上,由色目人担任,相称于现在的县委书记)存在的情况下,张养浩作为县尹能做到这样的成就,确实是少见的。
文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是我收集的张养浩传文言文翻译,希望大家认真阅读!
《元史·张养浩传》(节选)
张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币①于途者,其人已去,追而还之。张养浩,字希孟,济南(今属山东)人。年幼的时候就有侠义行为。有一次他出门,遇到一个人,那人不小心把钱遗失在路上,当张养浩发现的时候,那个丢钱的人 已走远了,张养浩就追上去把钱送还给了那人。
年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。
张养浩年纪只有十岁时,就一天到晚不停地读书,父母担心他过于用功而制止他,于是他白天就默默地背诵书卷上的 诗文,到了夜晚,就把门户紧紧关闭起来,点上灯,偷偷地读书。
山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正山液渣。游京师,献书于平章②不忽木,大奇之,辟为礼部令史,乃荐入御史台。
后来山东按察使焦遂听说了他,就推荐张养浩做东平(今属山东)地方的学正。之后,张养浩游学 京师,把自己写的文章献给宰相不忽木,不忽木大为称奇,因此征召张养浩为礼部令史,并且还推荐他进入御史台。
一日病,不忽木亲至其家问疾,四顾壁立,叹曰:“此真台掾也。”及为丞相掾,选授堂邑县尹。
一天,张养浩突然生病了,不忽木亲自到他家里 探问,当他看到张养浩的家里四壁空空,什么也没有时,慨然叹息说:“张养浩这种人才是真正的栋梁之才啊!”及至做了宰相属官,就被选授为堂邑(今属山东) 县尹。
人言官舍不利,居无免者,竟居之。首毁淫祠③三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”
人们都传说堂邑县县官住的房子不吉利,住进去的人没有一个能得到幸免的,但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所,免除了有强 盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定,张养浩说:“他们都是埋衡善良的百姓,因为生活困难,被饥寒所迫,不得已而去做了强盗,既然已经依法处分过他们了,现在仍然把他们看成强盗,这是断绝他们走自新之路的做法啊!” 强盗们感动得流了眼泪,他们相互劝诫说:“不能辜负张公。”
有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。:
有一个叫李虎的人,曾经杀过人,他的同党也都是暴虐残忍,为害百姓,百姓不堪忍受,从前的县尹 不敢过问这件事情。张养浩到这里以后,按照国法严肃地惩处了他们,百姓们十分兴奋。张养浩离开了堂邑十年,百姓们仍然为他立碑,歌颂他的功德。
天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。
天历二年,关中(今陕西)大旱,饥民相食,朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到这个命令后,立即把自己家里的一切资财都分送给周围邻里中的困难户,自己便登上车子向陕西进发,遇到饥饿的灾民就赈济他们,看到饿死的灾民就埋葬他们。
道经华山,祷雨于岳祠,泣拜不能起,天忽阴翳,一雨二日。及到官逗悄,复祷于社坛,大雨如注,水三尺乃止,禾黍自生,秦人大喜。
路过华山,就到西岳庙去求雨,哭拜在地上都爬不起来,天空 突然阴云密布,一连下了两天雨。及至到了官府,又到社坛去求雨,结果是大雨如注,下了三尺才停止,庄稼由此得到了生长,秦地的百姓十分兴奋。
时斗米直十三缗,民持钞出籴,稍昏即不用,诣库换易,则豪猾党蔽,易十与五,累日不可得,民大困。
当时一斗米值十三缗,老百姓拿着钱出来买米,钱轻微有点不清晰米商就不收,老百姓只好到钱库里去兑换。那些狡诈的官吏,只给换者一半,甚至多日都换不到。老百姓因此非常穷困。
乃检库中未毁昏钞文可验者,得一千八十五万五千余缗,悉以印记其背,又刻十贯、伍贯为券,给散贫乏,命米商视印记出粜,诣库验数以易之,于是吏弊不敢行。
养浩检查钱库中没有毁掉的可以使用的钱钞,清点一共一千八十五万五千多缗,全部在钱钞的背面盖上印记,同时又刻十贯、伍贯做钱券,给流散的贫困的老百姓,命令米商只要见钱钞上有官府印记就可以按价卖米给贫者,然后米商到钱库里按实际数目兑换。于是,官吏不敢再胡作非为。
又率富民出粟,因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者,为之大恸,出私钱以济之。
养浩又率领富人把多余的米卖给贫者,趁机哀求朝廷颁布交纳粮食多者授予官职的命令。听说老百姓中有人杀了自己的儿子来奉养母亲,养浩为此放声痛哭,并把自己私人的钱拿出来接济他。
到官四月未尝家居止宿公署夜则祷于天昼则出赈饥民终日无少怠每一念至即抚膺痛苦遂得疾不起卒年六十。关中之人,哀之如失父母。
张养浩到陕西做官四个月,从来没有回自己家里住过,一直住在官府,夜里就向上天祈祷,白天就到外面去救济灾民,一天到晚没有丝毫的.懈怠。每想到一件难受的事,就拍着胸脯大哭,因此得病不起,去世的时候只有六十岁。关中的百姓,听到张养浩去世的消息,悲哀痛哭像失去了自己的父母一样。
——节选自《元史列传六十二张养浩传》
【注释】:
①楮(chǔ)币:元代发行的一种纸币。
②平章:元代官职,职权类似宰相。
③淫祠:在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠,如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
扩展资料
一、创作背景
《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史,成书于明朝初年,由宋濂(1310~1381年)、王袆(1321~1373年)主编。
全书二百一十卷,包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷,记述了从蒙古族兴起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的历史。
二、作品赏析
《元史》中的本纪,以记载忽必烈事迹的《世祖本纪》最为详尽,有十四卷之多,占本纪篇幅的三分之一;其次是《顺帝本纪》,有十卷之多。
这是因为元世祖和元顺帝在位时间都长达三十多年,原始史料丰富,所以对他们的记述就比较具体。这体现了《元史》编纂中的实事求是的精神,材料多就多编,材料少就少编。
三、编写人员
明太祖朱元璋十分重视修史工作,他即位的当年,即元朝北返蒙古高原的当年,1368年,便下诏编修《元史》。
洪武二年(1369)二月丙寅(初一),在南京的天界寺(今南京朝天宫东)正式开局编写,以左丞相李善长为监修,宋濂、王袆为总裁,征来山林隐逸之士汪克宽、胡翰、赵埙等十六人参加纂修。明朝初年的闻名文学家宋濂是主要负责人。
这次编写至秋八月癸酉(十一日)结束,仅用了188 天的时间,便修成了除元顺帝一朝以外的本纪37卷,志53卷,表6卷,传63卷,共159卷。这次修史,以大将徐达从元大都缴获的元十三朝实录和元代修的典章制度史《经世大典》为基础。
由于编纂的时间太仓促,缺乏顺帝时代的资料,全书没有完成,于是派欧阳佑等人到全国各地调集顺帝一朝资料,于洪武三年二月六日重开史局,仍命宋濂、王祎为总裁,率领赵埙,朱右、贝琼等15人继承纂修。
经过143天,七月初一书成,增编顺帝纪10卷,增补元统以后的《五行》、《河渠》、《祭奠》、《百官》、《食货志》各1卷,三公和宰相表的下卷,《列传》36卷,共计53卷。然后合前后二书,按本纪、志、表、列传厘分后,共成210卷,也就是现在的卷数。两次纂修,历时仅331天。
张养浩
阅读下面文言文,完成20~22题。(8分)
张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币①渗渗于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正。及选授堂邑县尹,罢旧盗之朔望参者②,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目③之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。(选自《元史》有删改)
【注释】①楮(chǔ)币:纸币。②罢旧盗之朔望参者:免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。③目:名词作动词,看待。
20.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( ▲ )指竖(2分)
A.有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下
B.读书不辍 辍耕之垄上
C.父母忧其过勤而止之 不能指其一端
D.山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣
21.用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。
22.细读选文,说说张养浩有丛逗脊哪些可贵的品质。(3分)
参考【谜语答案】:
20、(共2分)B
2l、(共3分)既然已经处分过了,现在仍然把他们看成强盗,这是断绝他们悔过自新的道路啊!(“犹”“绝”各1分,句意基本准确1分)
22、(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等。(意近即可,至少写出3点,每一点1分)
参考:91中考网
参考译文:
张养浩,字希孟,是济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币①于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。
山东按察使焦遂听说这事,就举荐他做了东平府学正。等到后来被选拔授予堂邑县尹,免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定,说:“那些都是本分的老百姓,万不得已才做了强盗,已经用刑法处罚了他们,还把它们当强盗看待,这就断绝了他们改过自新的路。”所有过去做了强盗的人都很感激,互相劝诫说:“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人,曾经杀过人,他和他的同党凶狠残暴,为害一方,老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们,以前的县尹不敢过问。养浩任职后,把他们全部依法处治了,老百姓为此拍手称快。养浩离开这个地方十年后,老百姓仍旧立碑颂扬他。
附录:2006年高考重庆卷《元史·张养浩传》原文及译文:
【原文】
张养浩,字希孟,济南人。从小品行端正,有一次出去,看到有人不小心把楮币丢失在路上,那人已离开,他追上去,把楮币归还给失者。他学习刻苦勤奋,从不懈怠,白天默默地记诵,晚上关上门窗,点上灯静静地读书。
授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳;既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”有李虎者,尝杀人,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。
英宗即位,命参议中书省事。会元夕,帝欲于内庭张灯为鳌山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏,其略曰:“世祖临御三十余年,每值元夕,闾阎之间,灯火亦禁;况阙庭之严,宫掖之邃,尤当戒慎。今灯山之构,臣以为所玩者小,所系者大;所乐者浅,所患者深。伏愿以崇俭虑远为法,以喜奢乐近为戒。”帝大怒,既览而喜曰:“非张希孟不敢言。”即罢之,仍赐尚服金织币一、帛二,以旌其直。
天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者刚葬之。时斗米直十三缗,民持钞出粜,稍昏即不用,诣库换易,则豪猾党蔽,易十与五,累日不可得,民大困。乃检库中未毁昏钞可验者,得一千八十五万五千余缗,悉以印记其背,又刻十贯、伍贯为券,给散贫乏,命米商视印记出粜,诣库验数以易之,于是吏弊不敢行。又率富民出粜,因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者,为之大恸,出私钱以济之。
到官四月,未尝家居,止宿公署,终日无少怠。遂得疾不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。——节选自《元史·列传第六十二》
【译文】
张养浩,字希孟,济南人。从小品行端正,有一次出去,看到有人不小心把楮币丢失在路上,那人已离开,他追上去,把楮币归还给失者。他学习刻苦勤奋,从不懈怠,白天默默地记诵,晚上关上门窗,点上灯静静地读书。
任堂邑县尹时,首先毁掉了淫祠三十多所,罢免了在朔日和望日专门对过去做了强盗的人进行弹劾的官吏,并说道:“那些都是本分的老百姓,万不得已才做了强盗,已经用刑法处罚了他们,还把它们当强盗看待,这就断绝了他们改过自新的路。”所有过去做了强盗的人都很感激,互相劝诫说:“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人,曾经杀过人,他和他的同党凶狠残暴,为害一方,老百姓实在不能忍受他们的胡作非为而告发他们,以前的县尹不敢过问。养浩任职后,把他们全部依法处治了,老百姓为此拍手称快。养浩离开这个地方十年后,老百姓仍旧立碑颂扬他。
英宗即位后,让养浩参与中书省议事。碰上元宵节,英宗想在宫内用灯彩堆叠成巨鳌一样的山,养浩得知后立即上疏给左丞相拜住。拜住将疏藏在袖里进谏,他大概说道:“世祖在位三十多年,每到了元宵节,民间严禁张灯结彩;何况是庄重的帝王住所,幽深的宫廷,应当慎重考虑。现在用灯彩堆叠成巨鳌一样的山,我认为事情虽小,然而关系重大;值得兴奋的少,令人担忧的多。我希望皇上把崇尚节俭思虑深远作为准则,把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”英宗大怒,等到他看完上疏,却兴奋地说道:“不是张希孟不敢这样说。”于是停止了这件事,赏赏给张养浩一件用珍贵的丝织品做的朝服,二匹帛,用来表扬他的敢于直言进谏。
天历二年,关中大旱,饥民相互抢夺,朝廷特授他陕西行台中丞官职。不久听到任命,立即疏散了家里的所有财产给乡里的贫困者,然后急忙坐车去上任,路上碰到饥饿的人就救济他们,碰到死了的人就好好的给他安葬。当时一斗米值十三缗,老百姓拿着钱出来买米,钱轻微有点不清晰米商就不收,老百姓只好到钱库里去兑换。那些狡诈的官吏,只给换者一半,甚至多日都换不到。老百姓因此非常穷困。养浩检查钱库中没有毁掉的可以使用的钱钞,清点一共一千八十五万五千多缗,全部在钱钞的背面盖上印记,同时又刻十贯、伍贯做钱券,给流散的贫困的老百姓,命令米商只要见钱钞上有官府印记就可以按价卖米给贫者,然后米商到钱库里按实际数目兑换。于是,官吏不敢再胡作非为。养浩又率领富人把多余的米卖给贫者,趁机哀求朝廷颁布交纳粮食多者授予官职的命令。听说老百姓中有人杀了自己的儿子来奉养母亲,养浩为此放声痛哭,并把自己私人的钱拿出来接济他。
做官四个月,没有回家住过,食宿全在衙门里,整日没有懈怠过于是操劳得病不起。死那年他刚好六十岁。关中的人像死了自己父母一样的悲伤。参考:http://zhidao.baidu.com/question/525535700?oldq=1
张养浩,字希孟,济南人。张养浩从小就有德行和节义。
出自《元史张养浩传》,其原文为张养浩字希孟,济南人,幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正。游京师,献书于平章不忽木,大奇之,辟为礼部令史,乃荐入御史台。
翻译为,张养浩字希孟济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门,遇到一个人,那人把钞票遗失在路上,当张养浩发现的时候,那个人已经走了,张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁,就一天到晚不停地读书誉咐。
父母担心他过于用功而制止他读书,他就白庆消纯天桥迹默默地背诵,到了夜晚就关上房门,点上灯,偷偷地读书。山东按察使焦遂听说这个情况,就推荐张养浩做东平县学正。后来,张养浩游学京师,把自己写的文章献给宰相不忽木,不忽木大为称奇,因此任命他为礼部令史,并推荐他进入御史台。
张养浩(1270年到1329年),汉族,字希孟,号云庄,又称齐东野人,济南(今山东省济南市)人,元代闻名政治家,文学家。生于元世祖至元七年(公元1270年),卒于元文宗天历二年(公元1329年)。
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