分类:诗名大全时间:2023-05-17 13:37作者:未知编辑:猜谜语
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成吉思汗铁木真,一直后人称为世界古代军事史中最具有影响力的亚洲人和黄种人,甚至在过去的时候,黄种人被欧美人都称作“蒙古人种”,都是因为当时的成吉思汗威名大震,打下了半壁江山,征服了半个亚欧大陆的蒙古帝国,我想,这就是毛主席要为他称作“一代天骄”的原因吧。
成吉思汗在12世纪80时年代前后发起统一草原的战役,经历了大起大落之后,终于在1206年建立了蒙古帝国,在统一草原的战役中,成吉思汗经历过好几次惨烈的失败,多次,即将命丧战场,但是他没有放弃这个征途,十三翼之战中,成吉思汗就败在了十三部联军手里,但是十三部联军的首领扎木合烹杀战俘。成吉思汗就光施仁义,人心向背。就这样成吉思汗的部队就慢慢增加了起来,在消灭秦赤乌部的时候,成吉思汗被箭射中,差一点就命丧黄泉,但是到了后来,与克烈部的哈兰真沙陀之战,成吉思汗凭借仅剩的四千六百人就往上与敌人抗战,但是最终寡不敌众,险些全军覆没。于是成吉思汗退回蒙古东部草原,积攒力量,预备了五年的时间,发起了攻打金国的战役,经过数年的时间,金国的黄河以北几乎都是属于成吉思汗的。随后的战役中,又拿下了大半的亚欧大陆。在马背上迹磨终其一生。
成吉思汗在蒙古,就相称于炎黄在我们华夏的地位一样。地位极其高,可以说是至高无上的地位了,我们要知道,成吉思汗他是一个活生生的人,并不是我们口中的神,也不是某个宗教首领,在漫长的历史长河到现在,还一直被人们姿瞎斗所崇敬,就看他的影响有多大了。就是因为他对民族的贡献机器大,每个民主都神带有做出伟大贡献的人,但是很少有决定性的人,即使在伟大,也很少有决定性的存在,但是成吉思汗是一个例外的存在,有人说,没有成吉思汗,就没有蒙古族。
所以,根据以上原因来看,成吉思汗被称为一代天骄是毋庸置疑的。也是后人对他的一种评价。
《沁园春 雪》
毛泽东
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与森扒天公试比高。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,引洞春迹无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,纳并成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
13世纪的蒙古高原,部落林立,征战不休,部落结构常常被打破,跨部落的军事联盟成为必然趋势。
成吉思汗生于蒙古乞颜部贵族世家,因其父被害,跟随母亲艰难度日。长大后依附蒙古高原最强盛的克烈部首领,又与札木合结为兄弟,逐步发展势力。后又广结盟友,选贤任能,宽厚待人,吸引许多蒙古部落投靠。
1206年春,铁木真完成了历史十八年的统一战役,被各部推举为全蒙古的大汗,尊号-成吉思汗,创立蒙古帝国。
成吉思汗的王国版图在13世纪横跨蒙古到阿富汗,并延伸至俄罗斯和伊朗。牛津大学人类基因学教授赛克斯在他《亚当的诅咒》书中,声称成吉思汗可能是“历史上最成功的播种者”,这位统治者至少有1600万后裔,即便在英伦三岛也有可能发现他的子孙。
成吉思汗的功劳主要是:
一是将蒙古各虚缺部落紧密联合,实现蒙古帝国的统一。
二是数次征战使得疆域贯穿欧亚,促进了欧亚文明的交流。团结多种民族,建立稳定的社会制度
1206年在库里勒台大会(蒙古语中大聚会)上,蒙古各部落一致尊成吉思汗为“大汗”,也就是至高无上的“汗”的意思,突厥和蒙古人都合并于这个新的蒙古联邦国家中。此后,成吉思汗从律法,等级制度,宗教信奉等方面完成了国行脊家的文化统一。
1,宽容的宗教政策
成吉思汗信奉萨满教,萨满教宣扬万物有灵论。
作为蒙古帝国统治工具的萨满教,认为大汗就是神的体现,是腾格里的化身。
成吉思汗和他的子孙统治都是腾格里的统治,反对他们就是反对腾格里。成吉思汗在出征之前会到肯特山上朝圣,向长生天祈求保佑,他们相信登上圣山的顶峰就是接近腾格里。
蒙古人在信奉萨满的同时,还默认其他教派,比如聂斯托利派,佛教,道教和伊斯兰教的传教士都可以在蒙古传教。普遍的迷信恐惊产生了普遍的容忍,他们容忍其他宗教的存在,也保证了他们的腾格里信奉。
2,颁布了一套贯彻执行的新律法
为了消除草原上互相劫掠报复,相互怨恨的现象,成吉思汗颁布了一套新的法令。
规定:禁止抢夺妇女;禁止诱拐和奴役任何蒙古人;任何谋杀、盗窃、通奸、收受赃物等都杀无赦。
成吉思汗通过这一套严格的纪律和法典约束人民和军队,这套法典既是民用法典也是行政法典,是实现社会治理的工具。在法典的约束下,蒙古人听从自己的统治者,民风淳朴,改善了以前的混乱状况,提高了蒙古社会的道德水平。
3,建立森严的等级制度
蒙古社会中有一套金字塔外形差带辩的等级制度,最下层的奴隶是普通的百姓,中间层是蒙古国的战士,上层是蒙古的贵族,位于金字塔的顶尖,就是成吉思汗的家族,也被称“黄金家族”。这套森严的等级制度,使得不同阶层的人以世袭纽带联系在一起。
4,将蒙古人的战术发挥到空前程度
蒙古的战术是在草原上大规模狩猎中积累发展而成,成吉思汗的战术中有一句经典名言:“白天以老狼般的警觉凝视,夜间以乌鸦般的眼睛凝视,战时像猎鹰般扑向敌人,他们从鹿群那里学到了派暗哨观察探听敌情的方法。”
一旦发现敌人,他们就立即发起攻击,每人向敌人射出三四只箭;敌人假如太强盛就撤回到自己的阵地,诱敌深入,等着敌人进入埋伏圈;
假如敌人是一只大军无取胜掌握,就策马离开,逗留在离敌人一天或两天路程的地方,等敌人经过此处时,忽然发起进攻。
征服欧亚的大汗
统一蒙古之后,成吉思汗把他的征伐目标投向了中国北部和中亚。
1207~1209年,征服西夏
对西夏的征服,被视作成吉思汗针对更强盛的女真人的战役前言,对西夏的袭击,也令认识草原环境的成吉思汗重新把握了一种新的战役模式。
1211~1215年,征服女真
女真人建立的金王朝控制着中国东北地区,内蒙古的大部以及华北地区。
1214年成吉思汗包围了女真中都,女真以联姻以及承认自己是蒙古附庸的方式换取和解。但蒙古人刚刚撤走,女真朝廷就背盟毁约,成吉思汗于是再次整编作战军队挥师而下,攻陷中都。洗劫这座城市之后,蒙古人带着成队的民众、牲畜和货物返回了蒙古高原。
1219年,战胜黑契丹,控制丝绸之路
居住在天山山脉的黑契丹是成吉思汗的老仇人屈出律所统治的,信奉基督教的屈出律迫害穆斯林,这些穆斯林转而向成吉思汗求助,希望他来推翻屈出律。
成吉思汗应当地穆斯林的哀求,出兵保护穆斯林,处决了屈出律。战胜之后的成吉思汗完全控制了中原汉地与伊斯兰世界之间的丝绸之路。
1219~1223年,征服花剌子模及中亚大部分地区
四年的征战中,成吉思汗横扫了中亚各个城市,从喜马拉雅山脉到高加索山脉,成吉思汗的铁骑横扫了中亚各国。
1226年,再次征讨西夏
原本西夏已经成为蒙古人的属臣,但却不愿履行职责。为了维护至高无上的权威,成吉思汗决定立刻出兵征讨西夏。
1227年8月,壮志未酬的他在平凉以西的地区去世,享年60岁。宁夏在此后不久就被蒙军攻破,按成吉思汗的最后命令,屠杀了全城百姓。
成吉思汗去世后,他的后代继承横扫欧洲。奠定了今天俄罗斯、印度、伊朗及伊拉克的版图。成吉思汗的征服活动让定居文明遭到了毁灭性的打击,每征服一地就把城市夷为平地,破坏农田使之成为草原。
成吉思汗曾说:“男子最大之乐事,莫过于战胜敌人,将其根绝,尽夺取其所有,迫使其妻痛哭,纳其美貌之妻妾。”
蒙古人不仅在征战时对征服地极尽屠杀,在战后依然用一种极尽恐怖的体制治理着生疏的城市,文化上的欠缺使得蒙古人的征战最终变成了一次声势浩大的走马观花。
然而成吉思汗把铁的纪律强行贯彻在亚欧大陆上,在保证和平,促进东西方商业往来这方面,成吉思汗开通了通往文明的新路。
这首词写于1936年2月。遵义会议确立了毛泽东在全党全军的领导地位。毛泽东率长征部队胜利到达陕北之后,领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县,毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬(塬 yuán :我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌,呈台状,四面陡峭,顶上平坦。)上视察地形,欣赏“北国风光”,过后写下了这首词。
这首词分上下两片。上片描写北国雪景,展现祖国山河的壮丽;下片由祖国山河的壮丽引出英雄人物,纵论历代英雄,抒发诗人的抱负。
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
这三句总写北国雪景,把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的,即千万里都是冰封,千万里都是雪飘。诗人登高眺望,眼界极为广阔,但是“千里”“万里”都远非目力所及,这是诗人的视野在想像之中延伸扩展,意境更加开阔,气势非常宏大。天地茫茫,纯然一色,包容一切。“冰封”凝然安静,“雪飘”舞姿轻盈,静动相衬,静穆之中又有飘舞的动态。
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
“望”字统领下文,直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”,有登高远眺的意思并有很大的想像成分,它显示了诗人自身的形象,使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下,展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的宏伟景观,这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”,这是从南到北,“大河上下”,这是自西向东,地域如此广袤,正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴,显示了诗人博大的胸怀,宏伟的气势。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字,强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字,则写出变化之速,寒威之烈,又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气魄。这四句用视觉形象,赋予冰封雪飘的风光以更为详细更为丰富的直觉,更显气象的奇伟雄浑。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
“山舞银蛇,原驰蜡象”的动态描写,都有活泼奔放的气魄。加上“欲与天公试比高”一句,表现“山”“原”与天相连,更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物,写它们“舞”“驰”,这化静为动的浪漫想像,固然因在大雪飘飞中眺望山势和丘陵绵延起伏,确有山舞原驰的动感,更因诗人情感的跃动,使他眼前的大自然也显得气愤勃勃,生动活跃。
须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
前十句写了眼前的实景,而这三句写的是虚景,想像雪后晴日当空的景象,翻出一派新的气象。雪中租隐的景象在苍茫中显得宏伟,雪后的景象则在清朗中显得娇艳。“看”字与“望”字照应;“红装素裹”,把江山美景比做少女的衣装,形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”,赞美的激情溢于言表。
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
这两句是上文写景与下文议论之间的过渡。“江山如此多娇”承上,总括上片的写景,对“北国风光”作总评;“引无数英雄竞折腰”启下,展开对历代英雄的评论,抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体,给人严丝合缝、完整无隙的感受。
祖国的山河如此美好,难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒,争着为它的统一和强盛而奋斗。一个“竞”字,写出英雄之间激烈的争斗,写出一代代英雄的相继凳型配崛起。“折腰”的形象,展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态,并揭示了为之奋斗的动机。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
以“惜”字总领七个句子,展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物,展开一幅幅历史画卷,使评论得以详细形象地展开,犹如翻阅一部千秋史册,一一加以评说。一个“惜”字,定下对历代英雄人物的评论基调,饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸,“略输文采”“稍逊风骚”,并不是一概否定。至于成吉思汗,欲抑先扬,在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味,而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯弓射大雕”,非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
“俱往矣”三字,将枣指中国封建社会的历史一笔带过,转向诗人所处的当今时代,点出全词“数风流人物,还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代,新的时代需要新的风流人物。“今朝”的风流人物不负历史的使命,超越于历史上的英雄人物,具有更卓越的才能,并且必将创造空前伟大的业绩,这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。
这首词画面宏伟壮阔而又妖娆美好,意境壮美雄浑,气魄磅礴,感情奔放,胸怀豪迈,颇能代表毛泽东诗词的豪放风格,是中国词坛杰出的咏雪抒怀之作。
二、问题研究
1.怎样熟悉作者对秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等英雄人物的评价?
作者在致陈毅的一封信中说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”他对本词曾批注道:“雪,反封建主义,批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕,只能如是,须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。”
本词对历史人物的评论,是在诗词中运用形象思维进行议论的艺术典范。它将本来可能枯燥的议论,加以艺术的处理,使之形象化、诗化,生动可感,耐人寻味。作者以“略输文采”“稍逊风骚”“只识弯弓射大雕”,表现五位英雄人物缺少文采的形象,含蓄地批评他们长于武功而短于文治,才能不足,表明了自己对他们的评价。
这段评论以“惜”字为统领,定下批评的基调,意味非常丰富:“惜”中含褒,肯定秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等人是中国历史上的英雄,而且是无数英雄之中的杰出者,他们具有雄才大略,对中国历史的发展都有过巨大的影响;“惜”中有贬,委婉地批评这些英雄的不足,他们不擅“文治”,在政治、思想、文化方面建树不多,个人的文学才华也欠缺;“惜”中寓志,蕴含后来者居上的气概,以及超越历代英雄人物的自信。
有了诗人对秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗等英雄人物的评价这个铺垫,下文的“数风流人物,还看今朝”就水到渠成了。
2.对“俱往矣,数风流人物,还看今朝”应怎样理解?
这三句主要是作者自指,即抒发了作者作为革命家的伟大抱负。对此,最重要的是从文本出发,即根据这首词的内容和语境加以体会和分析。作者在1925年所作的《沁园春·长沙》一词,其中有“问苍茫大地,谁主沉浮”“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”之句,与本词的词意颇有相通之处。
3.这首词的写景、议论与抒情是怎样结合的?
这首词是一首雄壮的抒情诗。它的抒情是与写景、议论有机结合、浑然一体的。上片写景,大气磅礴、气象雄浑,而又寓情于景,句句洋溢着热爱祖国山河的豪情,“须晴日,看红装素裹,分外妖娆”三句,更是赞美之情溢于言表。下半片议论,即上片之景而生情,由祖国河山的壮丽,想到无数英雄为之倾倒,并对历代英雄加以评说而寓情于议,蕴含诗人对祖国的深情,以及布满自信的情怀。“俱往矣”由评论历史人物落到赞扬当代风流人物,使全词的思想境界达到高峰,点明主题,抒发了诗人的豪情壮志。全词熔写景、议论与抒情为一炉,水乳交融,使主题非常鲜明突出,从而收到强烈的感人的艺术效果。
4.这首词的语言有什么特点?
这首词的语言非常凝练、贴切,极富表现力。全词仅114字,就清楚地勾画出一幅北国风光图,极有分寸地评论了上下几千年的历史人物,抒发了诗人的抱负。一个“望”字,既正确地描绘了诗人观察景物的位置——登高望远,又有力地领起以下各句的景物描写。写想像中的雪后天晴、红日高照的美好景象时用一个“看”字,把诗人欣然观赏之状、无限惊叹之情表达得细致入微。“千里”“万里”互文见义,表现祖国幅员的广大,也反映诗人视野的辽阔。动词“封”“飘”“舞”“驰”,形容词“莽莽”“滔滔”,都极富形象。以“舞”字形容雪披群山似“银蛇”逶迤曲折,以“驰”字形容白雪覆盖的高原如“蜡象”奔腾耸动,极为传神地把冰封雪盖的群山高原写活了,赋静景以动态,使之生机勃勃。同是起修饰限制作用的副词,“惟”字强调了白茫茫的一片是惟一的景象,其余什么也看不见了;“顿”字强调黄河上下一下子失去波涛滚滚的气魄,突出天寒地冻、河水结冰之速。词中还巧妙地运用了比喻、拟人、对偶等修辞方法。“山舞银蛇”“原驰蜡象”“红装素裹”等都是巧用比喻。“欲与天公试比高”,一个“欲”字把“山”“原”人格化,生动地写出它们雄心勃勃的精神面貌和昂扬奋发的气概。雪景以“白”为特征,词中却未写一个“白”字,而用“冰”“雪”“银”“蜡”“素”等,使一个为大雪所覆盖的雪白漂亮的广阔世界尽现眼前。在下片的议论中,一开始就用“引”字把“江山”和“英雄”联系起来。接着用“惜”“略输”“稍逊”“只识”等词语,既不全盘肯定,又不一笔抹煞,把诗人对历史上的英雄人物肯定中寓有批判的情感,委婉含蓄地表达出来。“竞折腰”“弯弓射大雕”,不仅使议论形象化,而且使人浮想联翩。“俱往矣”三字,将几千年封建社会历史及一系列封建帝王一笔带过,转而歌颂“今朝”的“风流人物”,笔力千钧,意味深长。
这首词以“北国风光”起句,再先“望……”后“看……”,继而由“引……”至“惜……”,最后以“俱往矣,数风流人物,还看今朝”收尾,一气呵成。特殊是上、下片分别以“望”字和“惜”字统领七个短句,一笔贯通,极有气魄。词中又多短句,并以四字句为主,因而节奏鲜明。这就使全词在韵律上也颇显豪放的风格。
有关资料
一、《沁园春·雪》注解摘选
1.《沁园春·雪》的写作和发表
本词作于1936年2月初,当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟,正预备亲率红一方面军(1935年11月,红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后,恢复此番号)渡黄河东征,开赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说:“初到陕北看见大雪时,填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道:“雪,反封建主义,批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕,只能如是,须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗?别的解释是错的。末三句,是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于《诗刊》1957年1月号。1945年10月,毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生,11月4日,重庆《新民报》晚刊据传抄件刊出。其后,一些报纸相继转载。但多有讹误,不足为据。1951年1月8日,《文汇报》附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。
(钟振振)
这首词是1936年2月作者在陕西清涧指挥红军预备渡河东征时写的。1945年日本帝国主义投降后,毛泽东亲赴重庆与国民党谈判。应柳亚子要求,亲笔书写了这首咏雪词赠他。作者回到延安后,重庆《新华日报》发表了柳亚子的和词。和词的小序写道“次韵和毛润之咏雪之作不尽依原题意也”。原作因而被兴趣者传抄,不久即先后被重庆的两家报纸发表。一时轰动山城。
(萧永义)
2.山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
山跟山绵延起伏,被雪掩盖着,登高望去像银白色的蛇在舞动。原,指陕西和山西一带的山丘,高而上平,盖着雪,在高处望去,像白蜡色的象群在奔跑着。
(周振甫)
谓披冰戴雪的蜿蜒群山,如同银色的长蛇在腾舞。
谓冰封雪裹的巍巍高原,好似蜡制的大象在疾驰。
(臧克家)
登高望远,山和原跟天相接,所以有跟天公比高的感觉。
雪后的山呈银白色,山峦绵延起伏,登高望去,像银白色的蛇在舞动。在陕西和山西一带的高原上,盖着雪的丘陵,在高处望去,像白蜡色的象群在奔跑着。山跟丘陵都是静止的,由于诗人站在高处,看得远,看到山势和丘陵的绵延起伏,视线跟着绵延起伏的山势和丘陵奔跑,因而产生驰和舞的感觉。登高望远,一直望到山跟天相接,丘陵跟天相接,这就感到山和丘陵在跟天比高低了。蜡象,毛主席的手稿上作“腊象”,后来改作“蜡象”。腊象是真腊象,古真腊即今柬埔寨,那里产象。蜡象是白色的象,指洁白。把腊象改做蜡象,可能是为了更通俗。
(周振甫)
3.须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
看这些山岭白皑皑挺然矗立的气概,像要和上天比一比高低似的。这是在雪天里呢,等到天晴了吧:红红的阳光照耀着白白的雪色,就像一身红装,被素白裹着,映照之下,那才妍丽呢!
(臧克家)
红装本指妇女盛妆。古乐府“当户理红妆”。
这里是说太阳的红光。素裹本指穿着素色的丝绢。这里是说白雪包裹着大地。“红装素裹”指红日和白雪上下交相辉映的艳丽景色。
(张华)
4.江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。
祖国的河山这么美好,难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒,争着为它的统一和强盛而奋斗。
(臧克家)
祖国的山河是这样的美,使得无数英雄争着向它倾心。“多娇”承“分外妖娆”说的,也包括着北国风光的宏伟说的。“折腰”,倾倒。稍异于《晋书·陶潜列传》称他“不能为五斗米折腰”。这里写出英雄人物对祖国山河怀着倾倒的心情。
(周振甫)
5.惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
像秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等等这样一些在历史上显赫一时的英杰,都是才雄武威,完成了统一的大业或凭着武力使远近慑服,但可惜他们都是文采不足,稍欠风雅,对于人民的疾苦和要求,也是少宽厚仁慈相体察的心肠。
(臧克家)
略输文采,才华稍差一些。文采,本指辞采、才华。这时就秦皇、汉武说,兼有文治的意味。文治包括政治、经济、文化等方面的成就。
(张华)
风:本指《诗经》中的十五国风,即当时的民歌;骚:本指屈原的代表作《离骚》。风骚,历来用为文学作品的代称。这里指文学才华,也含有文治的意味。
文采本指文学才华;风骚,本于《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,都是诗歌,本来也指文学才华。这里用文学才华来概括广义的文化,包括政治、思想、文化在内。从秦皇汉武到唐宗宋祖,都是封建统治阶级的代表人物,虽然成为历史上肯定的英雄人物,但是由于时代和阶级的局限,他们远远不能与今天的无产阶级革命英雄相比。
(周振甫)
6.一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
天骄,“天之骄子”的略语。汉朝人称北方的匈奴为天之骄子,意思是说匈奴为天所骄纵宠爱,故能如此强大。《汉书》卷九十四《匈奴传》:“胡者,天之骄子也。”胡,指匈奴。以后相承指与汉族相对抗的外族为天骄。
(张华)
《史记》卷一九《李将军列传》:“果匈奴射雕者也。”《北齐书》卷一九《斛律光列传》载光尝从高澄校猎,“见一大鸟,云表飞,光引弓射之,正中其颈。此鸟形如车轮,旋转而下,至地乃大陆也”。大雕,即“大”,鹰科猛禽,惟善射者方能射之。以上七句谓秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等都不愧为中国历史上的英雄,可惜前四者武功有余,文才不足,成吉思汗则更是能武而不能文。按汉武帝、唐太宗、宋太祖三人皆有诗歌传世,但并不以此名世。
(钟振振)
7.俱往矣,数风流人物,还看今朝。
上面提到的这些英雄人物,全随着时代过去了,对着祖国的大好河山,在革命潮流的冲击之下,看文采风流的革命领袖人物,看今天革命的英雄们,为了祖国的统一与繁荣,为了人民的幸福和希望,大显才智和身手吧。
(臧克家)
数:点算。风流人物:见苏轼《念奴娇》:“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”风流,本义是指风的流动,比喻影响大。风流人物,指对一时代有极大影响的人物。这里是说,历史上的人物都已过去,要讲到在历史上有极大影响的人物,还得看今朝的,这是对无产阶级英雄人物的赞美。
(周振甫)
“风流人物”指举止洒脱、富有才华杰出的人物;又指对一个时代有极大影响的英雄人物。
公元1206年,宋朝的宰相韩胄请宋宁宗下诏征讨金朝时,北方蒙古贵族已在斡(wò)难河(今鄂嫩河)源头大聚会,公推铁木真为大汗(皇帝),上尊号为成吉思汗(古突厥语“强盛”的意思),建立了蒙古汗国。 铁木真,出生于蒙古乞颜部孛儿只斤氏族。铁木真的父亲也速该有勇士之称,是蒙古部落中强有力的首领之一。铁木真诞生时,也速该征讨塔塔儿部,俘获部首领铁木真。因此他将自己的儿子取名为铁木真,以纪念这次胜利。也有传说,铁木真出生时手握一把凝血,坚硬如铁,也速该便将他取名为铁木真。后来,也速该被塔塔儿部人暗中设计害死。当时铁木真只有九岁,与母亲兄弟受尽苦难。 约在公元1189年,铁木真被各部推举为首领。第二年,札只剌部首领札木合,联合原属铁木真的泰赤乌等部共三万人进攻铁木
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