分类:诗名大全时间:2023-05-17 13:13作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈周公旦,以及周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
西周初年,我国历史上出现了一位闻名的圣人周公旦,他是周文王的次子,周武王的弟弟。周公旦很有仁德,在当时享誉九州,百姓们都很信服他。后来,周武王驾崩了,新继续的周成王还在襁褓中,根本无法治理国家。周公旦担心天下没人管脊配咐理会出现祸乱,他就登上
天子位代替周成王掌政了。后来,有人在国都散布谣言说:周公旦将要对周成王不利了,他想自己做天子!
周公旦不理会那些谗言蜚语,继承代替周成王,帮助他治理天下。
没多久,周成王得了重病,病情不断加重,很快就奄奄一息了。周公旦知道后非常着急,他来到黄河边,剪掉自己的指甲沉到黄河中,祈祷神灵保佑年幼的周天子早日康复。
周公旦祈祷河神说:“我的侄儿年幼还不懂事,触犯神命的人是我周公旦啊!请天神降罪于我,千万不要伤及我的小侄儿!”
周公旦将祈祷册文封好,他又创造了一种礼乐舞蹈,他率领百官们载歌载舞,以此来娱乐神灵。果然,没多久,周成王的病就痊愈了。后来,周樱纯成王长大了,周公旦就将政权交还给周成王,从此,他严谨地服侍周成王,为他出谋划策。后来,有人在周成王面前诬告周公旦,周公旦就逃到了楚国避难。
没过几天,周成王听说了自己年幼时,周公旦创作礼乐为天神娱乐,并祈祷自己的重病痊愈的事情,他又见到了周公旦祈祷河神的书册。周成王责问史官说:“为什么我不知道这件事呢?”
史官们回【答案】:“这件事是千真万确的,当年周公旦命令我们不要说出去,我们才严守这个秘密的!”
周成王这才知道了周公的一片义胆忠心,他感动地哭了起来,他哭道:“从此以后,都不会再卖毁有这么虔诚的舞蹈和礼仪了!这都是我的过错啊!”
周成王知道自己误会了周公旦,他便立刻派人去楚国请周公旦回来。周成王命令百官将周公旦创作的礼乐和舞蹈演化成一种礼仪。
周公旦在当时不仅是卓越的政治家、军事家,而且还是个多才多艺的诗人、学者。后来,周公旦又对原来创作的礼乐多加编写,昀终形成了我国周代有名的经典《周礼》。
这时,周公旦的兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣王之子武庚和东方夷族徐、奄等部落反叛。他又奉命出师,3年后平叛,并将国家势力扩展至东海。后建成周洛邑,作为东都。
周公旦是周武王的弟弟。
周公姬姓,名旦。西周开国元勋,杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,“元圣”、儒学先驱,周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟。采邑在周,故称周公。
封于曲阜,留朝执政,长子伯禽就封。武王卒,成王幼,周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服,联合殷贵族武庚和东夷反叛。
他率师东征,平定叛乱,灭奄后大举分封诸侯,营建成周洛邑。又制礼作乐,为西周典章制度的主明迟要创制者,主张 “明德慎罚”,以“礼”治国,奠定了“成康之治”的基础。
周公旦的成就:
灭殷后的第三年,公元前1042年,管叔、蔡叔鼓动起武庚禄父一起叛周。起来响应的有东方的徐、奄、淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国。
这对刚刚建立三年多的周朝来说,是个异常沉重的打击。假如叛乱不加以克服,周王朝就会面临极大困难,周文王惨淡经营几十年建立起来的功业就会毁掉。周王室处在风雨飘摇之中。在王室内部也有人对周公称王持怀疑态度。
这种内外夹攻的局面,使周公处境十分困难。周公首先稳定内部,保持团结,说服太公望和召公奭。周公统一了内部意见之后,第二年举行东征,讨伐管、蔡、武庚,稳定周朝的统治。
周公以商朝灭亡和“三监”等武装反叛活动为鉴,特殊重视奴隶主贵族及其子弟的政岩带治道德教育、治术教育和勤政教育。
要求“敬粗槐芦德保民”“明德配天”“明德慎刑”“有孝有德”“力农无逸”等,主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育作用,并提出以治绩考察、选任官吏的原则。
周文王有大德而功未就,周武王有大功而治未成,周公姬旦集大德大功大治于一身。 孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。
周公旦是周文王姬昌之四子,周武王之胞弟。周文王儿子颇多,单独嫡王妃就生育十个儿子,其中周武王姬发和周公旦最能干,最得民心。周公旦为人宽厚仁爱、德才兼备,是周武王众多胞弟中最精彩的。周文王在世时,周公旦和周武王姬发就帮助父亲处理政务。文王去世后,武王即位,周公旦辅佐,周武王很信任弟弟姬旦,兄弟俩情同手足,国家凡是碰到军国大事,武王每次都与弟弟周公旦商量对策。
周武王推翻商王朝统治以后清歼丛夜不能寐,忧虑不安,虽然克商很顺利,但并非凭周国一己之力灭商,前后近八百诸侯响应,他们要如何安抚?商朝贵族并未真正屈服,周国又怎么去统治这片辽阔的土地。周武王忧虑过度,即位三年便去世了,其子周成王即位,成王年幼,周公旦、姜子牙辅政,武王把守江山的重任交由弟弟周公旦。
一年救乱,二年克殷,三年践奄第一次东征——平息三监之乱
周公旦因武王伐商时立功,被封在鲁地,建立鲁国,但是周公旦并未去封地,而是留在朝廷辅政,周公旦的辅政迎来三位胞弟的不满。西周建立以后周武王将自己的三位胞弟(姬鲜、姬处、姬度)分封在镐京附近,以监视商纣王之子武庚,史称“三监”。
三监中姬鲜最为年长,在周武王同母兄弟中排行老三,是周公旦的哥哥,姬鲜对弟弟周公旦摄政极为不满,而且周公旦有时颁布召书,还署名“王若曰”,让姬鲜更为不满,他认为周公旦辅政是想篡权,按照古代“父死子继,兄终弟及”的继续制原则,怎么也轮不到周公旦。于是姬鲜怂恿两位弟弟姬处、姬度挟持商纣王之子武庚起事反周。此时前朝的一些贵族听闻武庚要复国纷纷赶来支援,前前后后多达十五个诸侯国。周公旦率军东征,成功平息“三监之乱”,诛杀姬鲜,将姬处废为庶民,流放姬度。
第二次东征——安定殷民
西周建立以后,周天子大封有功之臣,很多方国对自己的封地和爵位不满。周公平息“三监之乱”后不久,以东方大国奄国为首的东方方国起事反周,奄国是商朝的故都,此次叛乱以东夷、淮夷为主要势改模力。武王灭商只是消灭了商王朝的核心势力,外围势力并未屈服于周朝。周公旦平息内乱后,还没有歇口气继承东征,先后灭掉徐国、熊国、九夷等,然后北上灭掉奄国,奄王被迫投降,商王朝的残余势力被一网打尽。
四年建侯卫周代实行大规模分封制是在周公旦东征以后,西周时期交通不发达,生产力也落后,各地区物资、劳役不能及时运送至国都,在这种情况下治理东方是非常困难的。虽然周公两次东征使东方方国屈服,但是政治局面仍旧不稳定,周公为了加强对东方的控制,实行分封制,将姬姓子弟或有功之臣分封在有利于防守和统治的地方建国,建立以国治乡、以藩屏周的封建制度。周公旦摄政期间分封七十多个诸侯,诸侯也可以将自己海内的领土分封给自己的子弟,称之为卿大夫。
五年营成周,六年制礼乐五年营成周,西周的都城设在镐京(今西安),镐京离中原地区遥远,特殊是离夏、商都城较远。不利于控制东方。洛邑地处四方之中,交通便利,周公为了加强对东方的控制,兴建都城洛邑,控制关东。镐京称为宗周控制关内,洛邑称为成周控制关外。
六年制礼乐,周公制作礼乐是他的主要功绩,周代以前,礼只是人们用来祈求鬼神的一种礼仪,而周公旦创建的“礼”是用来区分尊卑有别,长幼有序。建立亲疏之间、贫富贵贱的礼仪体系。规定不同身份之人应该遵守相应的礼仪,其强调的是宗法等级制度,各种礼仪有乐舞相匹配,周代的礼乐制度为维护当代社会秩序提供很大的帮助。
综上,周公两次东征一共灭掉五十多个方国,为周王室开疆扩土,领土东至海,南至淮河,北至辽东。其他曾经没有屈服周王朝的部落,他们畏惧周朝便纷纷投降。周公旦三年东征,彻底将叛乱平息,周公稳定了局势,自此周朝进入平稳发展。
周公实行封建制、建都洛邑更有效的统治东方,使动荡之局面得以稳定,在他的管理下天下太平、百姓安居乐业,为周王朝延绵八百年的时间尊定了基础。孔子一直视周公为偶像,儒家学派的鼻祖。
周公旦最伟大之处在于,他对成王赤胆忠心,他摄政七年以后,天下局势稳定,成王已经长大成人,他便将朝中大权还给成王,自己回到封地养老,周公可谓是集大功大德大仁大义于一身。周公去世后,成王将他安葬在周武王墓旁,成王给予周公旦一生的尊敬和敬仰答樱。
周公旦是周王朝重要的缔造者与制度的开创者.他的政治实践及其所创立的制度、提出的治国思想,不仅影响了有周一代,而且延泽于整个中国古代社会.周公是中庆仔国历史上推动了华夏文化发展进步的伟大人物.
周公旦是周文王的儿子.周武王继王位之后,周公旦成为他的最主要助手.周公旦常和武王一起讨论治国、胜敌、灭殷之策.牧野之战,周武王率军伐纣,战役中周公旦“夹辅武王”,为灭商大业做誉镇汪出了贡献.因此,他可说是周王朝重要的开创者.
周王朝建立后两年,周武王病笃.当时,周王朝不仅内部矛盾趋于尖锐,而且殷商残余势力也趁武王逝世之机,勾结管叔发动叛乱,史称“三监”叛乱.由周公领导的东征最终获得胜利.平叛之后,周公便着手建立周王朝的各项基本制度及设定基本国策,并且营建成周雒邑.因此,他又可说是周王朝的缔造者.
史载东征之后,周公开始制礼作乐.制礼作乐,开创了有周一代的制度与文化精神传统.分封制是周王朝的立国之本,而周公东征平叛之后所进行的分封,则与武王时期的分封很不同,他非常强调宗法血缘关系,这就保证了分封制度的实施完全贯穿着宗旅稿法精神,使得分封与宗法构成了周王朝的两大支柱.周公开创性地确立了分封制与宗法制,从此便具有了明确的典章文物.
夏商以至西周,文化已积累了近千年,周公制礼作乐,可说是对夏商以来文化传统的继续.而周公以礼乐规范人心,并不局限于贵族阶层,而是全社会共同的行为准则.周公制礼作乐,促进了周人的文化进步,也从根本方面推动了华夏文明的进程.
周公旦:姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑在周,故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。武王死后,其子成王年幼,由他摄政当国。平定三监之乱后,大行封建,营建东都,制礼作乐,还政成王,在巩固与发展周朝统治上起了要害作用,对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家,而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣之子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师,三年后平叛,并将势力扩展至海。后建成周洛邑,作为东都。相传他制礼作乐,建立典章制度。被尊为儒学奠基人,是孔子最崇敬的古圣之一,《论语》中子曰:“甚矣,吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”“文武周公”是孔子最为推崇的人物,而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作为君主,而周公为周朝制定了礼乐等级典章制度,使得儒家学派奉周公、孔子为宗,之后,历代文庙也以周公为主祀,孔子等先贤为陪祀。但是在唐开元时期,掌控欲极度强烈的唐玄宗李隆基作为皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的“周召共和”,于是下令取消周公文庙供奉的资格,改以孔子为主。
相关成语
周公吐哺
周公吐哺,天下归心
典出《史记》。周公姬旦派长子伯禽(又称禽父)去治理鲁地(鲁国是周公姬旦的封国,而鲁国的第一任国君是伯禽,姬旦没有去封国做国君),临行时他告诫说:“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔,地位已经很高了。可我时刻注重勤奋俭朴,谦诚待士,唯恐失去天下的贤人。希望你到了鲁地,不要因位高而盛气凌人。”后形容在位者礼贤下士。
恐惊流言
这一成语,说的是两个人:西周时的姬旦与西汉时的王莽(新朝建兴帝)。
周公,姓姬,名旦,周文王第四子,世人惯称“周公”。有圣德,辅其兄武王姬发伐商,平定天下,定了周朝基业。武王病,周公为册文告天,愿以身相代。藏其册于金匮,内容无人得知。后来武王驾崩,太子成王年幼,周公尽心辅佐,将周成王抱于膝上,朝见诸候。当时其庶兄管叔、蔡叔图谋不轨,但忌惮周公,于是在列国间散布流言,说周公侮辱幼主,图谋篡位。久而久之,周成王起疑。周公为避祸辞了相位,避居东国,心怀恐惊。后来有一日,天降大雨,雷电击开金匮,成王见了册文,方辨明忠奸,诛杀了管叔、蔡叔,迎周公重归相位。
假设当管叔、蔡叔正四处散布流言诬周公有反叛之心的时候,周公便一病而亡;假设金匾之文始终未被成王所知,那么请问,谁人可以说得清周公姬旦到底是忠是奸?那其后的史书中他岂不就成了奸臣?
王莽,字巨君,是西汉元帝王皇后(王政君)的侄子、汉成帝刘骜的表兄。其人奸诈,依仗外戚专权,阴谋夺取汉家刘姓天下。但他深恐人心不服,于是预先谦虚恭谨、礼贤下士,假行仁义,当时天下人都齐声称颂王莽的圣贤仁义之名。后来王莽终从王太后处逼得传国玉玺,自立为帝。
假设王莽在代汉称帝前就死亡,那谁又会知道他心底的不臣之心?那其后的史书中他岂族做饥不就成了兆返一代贤臣,名垂青册了?
所以说有些真伪,不是一句“日久见人心”或“盖棺定论”就能说得清的,或许身处猜疑之中的人,只能用“无愧于心”来聊以自慰了。
惩前毖后
周武王姬发死后,他的儿子姬诵继位,称周成王。因成王年龄很小,不能亲自处理国家大事,便由周公姬旦辅佐,处理政务。周武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔是野心家,他们很想篡位夺权,但又惧怕周公,于是就合谋陷害周公,他们到处散布胡拿谣言,说周公要谋害成王。夺取王位。年幼的成王不断地听到这些流言,对周公就不太信任了。周公本来一心辅佐成王,却遭到诽谤,为了躲避嫌疑,让成王认清事实真相,他便辞离京城镐京,到了洛阳。后来成王明白了事实真相,悔恨自己听信谗言,于是用隆重的礼仪把周公请了回来。
管叔、蔡叔贼心不死,他们与纣王的儿子武庚勾结起来发动叛乱,阴谋夺权。成王命周公率兵镇压叛乱。周公领兵很快就讨伐平定了管叔、蔡叔和武庚发动的反叛。
成王长大以后,周公就把政权归还给成王,使他亲理国政。成王正式接管朝政那天,前往祖庙祭告祖先。在祭礼仪式上,成王总结了以往的经验教训,很有感触地对文武百官说:“我一定要从以前的惩戒中吸取教训,以防止后患。”
周公之礼
古人讲的行周公之礼指的是行房事(也称为做爱、性交)。
相传西周初年男女滥情,但是周公发现这样不行,于是规定:男女在结婚前不能随便发生性关系,除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房,做爱,发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法,有点戏谑的意味。
周公之梦
周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落。
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来,梦,常常被称为"周公之梦",或"梦见周公"。
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