分类:诗名大全时间:2023-05-11 13:50作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈孝经全集,以及曾仕强讲孝经对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
劝孝歌
(一)
孝为百行首,诗书不胜录。
富贵与贫贱,俱可追芳躅。
若不尽孝道,何以分人畜。
我今述俚言,为汝效忠告。
百骸未成人,十月怀母腹。
渴饮母之血,饥食母之肉。
儿身将欲生,母身如在狱。
唯恐生产时,身为鬼眷属。
一旦见儿面,母喜命再续。
一种诚求心,日夜勤抚鞠。
母卧湿簟席,儿眠干蓐茵。
儿睡正安稳,母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭,儿病甘心赎。
横簪与倒冠,不暇思沐浴。
儿若能步履,举步虑颠覆。
儿若能饮食,省口恣所欲。
乳哺经三年,汗血耗千斛。
劬劳辛劳尽,儿至十五六。
性气渐坚强,行止难拘束。
衣食父经营,礼义父教育。
专望子成人,延师课诵读。
慧敏恐疲惫,愚怠忧碌碌。
有善先表暴,有过常掩护。
子出未归来,倚门继以烛。
儿行十里程,亲心千里逐。
儿长欲成婚,为访闺门淑。
媒妁费金钱,钗钏捐布粟。
一日媳入门,孝思遂衰薄。
父母面如土,妻子颜如玉。
亲责反睁眸,妻詈不为辱。
母披旧衫裙,妻着新罗绸。
父母或鳏寡,为儿守孤独,
父虑后母虐,鸾胶不再续;
母虑孤儿苦,孀帏忍寂寞。
身长不知恩,糕饵先儿属。
健不祝顷扒哽噎,病不知伸缩。
衣裳或单寒,衾稠失温燠。
风烛忽垂危,兄弟分财谷。
不思创业艰,惟道遗资薄。
忘却本与源,不念风与木。
烝尝亦虚文,宅兆可时卜?
人不孝其亲,不如禽与畜。
慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。
人不孝其亲,不如草与木。
孝竹体寒暑,慈枝顾本末。
劝尔为人子,孝经须勤读。
王祥卧寒冰,孟宗哭枯竹。
蔡顺拾桑葚,贼为奉母粟。
杨香拯父危,虎不敢肆毒。
伯俞常泣杖,平仲身自鬻。
江革甘行佣,丁兰悲刻木。
如何今世人,不效古风俗?
何不思此身,形体谁养育?
何不思此身,德性谁式毂?
何不思此身,家业谁给足?
父母即天地,罔极难报复。
亲恩说不尽,略举粗与俗。
闻歌憬然悟,省得悲莪蓼。
勿以不孝首,枉戴人间屋。
勿以不孝身,枉着人间服。
勿以不孝口,枉食人间谷。
天地虽广大,难容忤逆族。
及早悔前非,莫待天诛戮。
万善孝为先,信仰添福禄。
(二)
自古圣贤把道传 孝道成为百行源
奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番
十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安
儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜
一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关
儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝
赤身无有一条线 问爹问娘要吃穿
娘坐一月罪受满 犹如罪人坐牢监
把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲
白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒
枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻
半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦
或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯
每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干
倘若疾病请医看 情愿替儿把病担
对天祷告先许愿 烧香抽签求仙丹
煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言
每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸
饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前
待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心也安
倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱
或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐
白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫
儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠
晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉
出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢
学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边
时时刻刻心 *** 行走步步用手牵
会说会走三岁满 学人说话父母欢
三岁乳哺苦受满 又愁疾病痘麻关
或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒
一见痘花有凶险 请医求神把心担
幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天
八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤
学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱
放学归家要吃饭 缝衣雀橘昌做饭娘耐烦
衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单
倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸
十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘
央媒定亲要物件 件件礼物要周全
备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男
花钱多长难算尽 还要与儿置妆田
养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁
为儿为女把账欠 力出尽来汗流干
倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边
常思常念常许愿 望儿在外多平安
倘若音信伍岩全不见 烧香问神求灵签
捎书带信把卦算 盼望我儿早回还
千辛万苦都受遍 你看养儿难不难
父母恩情有千万 万分难报一二三
青发难数恩难算 杀身割肉报不完
倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天
为子先将孝道看 人老靠儿养百年
小靠父母老靠子 老而无子命难全
父母吃穿靠子办 切记莫惜银和钱
父母在世休游远 游必有方对亲言
出必告来返必面 爹娘见子心放宽
出门年久速回转 免得爹娘夜不眠
在世孝敬胜祭祀 二老能活几多年
孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆
莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽
娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠
三从四德守闺范 学个温良女中贤
夫若与子争长短 莫在后面添孬言
夫若作恶不向善 劝夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能体亲心是圣贤
子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先
公婆面前莫变面 晨昏二时常问安
居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前
董永尽孝将身典 仙女成婚中状元
郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感夫
曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭竹身受寒
莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞
王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官
杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙
杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡
孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前
爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天
你孝父母看下面 姑娘姨娘心勿偏
父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢
打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽
倘若父母有病患 请医调治把药煎
倘若一时钱不便 或借或当莫怨言
父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全
守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安
有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般
儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱
坟茔修好时常看 莫教风水有伤残
假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男
丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前
人有诚心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先
子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传
贤孝二字说不尽 再劝不孝忤逆男
世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天
养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田
不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短
对待父母如奴汉 交朋结友如祖先
父母吃穿不备办 照看儿女心太偏
父母有病不挂念 反说老病难保全
父母故后不伤惨 还说年老理当然
妻子有病请医看 抓药调治不惜钱
妻子儿女有命险 拍手跺脚咒皇天
逆子逆妇狼心胆 天地不容人憎嫌
法律定得甚明显 若犯王法不容宽
驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜
王法逃脱天地显 雷击煎熬下刀山
割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变
不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男
孝顺不难有两件 我劝男女记心间
一要为亲行孝念 每日早晚问安然
二要奉亲恳喜欢 或农或商或贵贱
莫嫖莫赌莫吃烟 如戒艳妆勤织纺
广至德章第十三
【原文】
子曰:“君子之教以孝也,非家至[1]而日见[2]之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也;教以悌,所以敬天下之为人兄者也;教以臣,所以敬天下之为人君者也。”
【译文】
孔子说:“君子以孝道教化人民,并不是要挨家挨户都走到,每天当面去教人行孝。以孝道教育人民,使得天下做父亲的都能受到尊敬;以悌道教育人民,使得天下做兄长的都能受到尊敬;以臣道教育人民,使得天下做君王的都能受到尊敬。
【注释】
[1]家至:到每家每户去。
[2]日见:每天见面。
【解析】
教人孝能够使儿女尊敬父辈,教人弯晌悌能够使兄弟和睦,教人臣能够使臣子尊敬君王。这就是孝经里面提出来的管理国家的方法,对促进社会和平、维护社会发展有很大的作用。
典例阐幽
忠孝两全的许国佐
许国佐(1605-1646),字钦翼,号班王,旧庵,自署百花堂主,广东省潮州府揭阳县在城(今榕城)人。国佐性格豪爽,天资聪敏,酷爱诗酒,侍奉双亲至孝。
明朝天启七年(1627)省试考中举人。崇祯四年(1631)登进士,选授四川叙州府富顺县县令。
任职期间,许国佐千方百计兴利除弊,广施善政,尊重乡贤,体恤民情,设议局、均税赋、废奴制、严惩横行霸道之土豪劣绅,百姓大为赞颂,也使邻县相互仿效。一时间,轰动巴中、巴西、川南等地区。由此也就得罪了不少祸害地方之权贵,他们便暗中勾结,买通了川军提督洪文峰,巡抚牛兆山,捏造“私调兵马剿山灭寨,草菅地方烧杀无度和撰题反联、欺君罔上”等罪名,将国佐革职查办,囚禁天牢。
后来,幸得朝中诸多知情的忠良和川南百姓极力为国佐申诉辩诬。两年之后,冤案终于澄清昭雪。朝廷便将这位公正廉明、抗暴治县的许国佐调任贵州省遵义县县令。
在此期间,正值朱明王朝阶级矛盾和民族矛盾激化、江山摇摇欲坠之时,关外皇太极和多尔衮统帅15万满、蒙精悍大军再度扑向山海关,试图破关之后攻取北京;李自成等13家农夫军蜂起于四川、陕西、河南各省,到处攻城略地;朝内百官又结党营私,明争暗斗,狱中人满为患;崇祯皇帝刚愎自用,处处疑忌,滥杀功臣良将;满朝文武百官人人自危,忠良之士纷纷隐退……
崇祯十年(1637)春,皇帝急召政绩卓著的贤明县令许国佐入京,升任兵部主事,协同刚从狱中释放的兵部尚书傅宗龙统领边军30万,开赴燕山御敌。
初试锋芒,许国佐从战略上倚仗险要地势,利用敌军常胜的娇气,从战术上采取“据险设伏,诱敌人网,施行火攻,分割围歼”的方针。傅尚书依计而行。结果,几经激战,竟用5万边军就大破强敌15万精悍步、骑兵,使敌兵伤亡过半,大败退回了辽东。而后,许久未敢轻举妄动。
燕山大捷,龙心大喜,视许国佐为扶国栋梁,中流砥柱,升职为兵部员外郎,兼督九江饷务。
就在许国佐为国家力挽狂澜之时,忽然接到一封家书,告知父亲许有丰身患重病,卧床不起。许国佐顿时放声大哭,哭毕之后他踌躇了:论忠,他必须为国而死;论孝,他必须请假而归。倘若不归而父死则极为不孝;不孝之臣则天下切齿,何以辅助朝政?
苦思了两昼夜,他终于无可奈何地决定:天下事只有由君王自为了。
崇祯皇帝终于恩准这位兵部属官回乡尽孝,并赐予御用灵芝草一对以宽慰他。命其尽孝之后即速回朝辅政。
崇祯十七年(1164)三月十八日,甲申国变,李自成攻陷北京,崇祯皇帝自杀。国佐在家闻讯,即刻昏厥过去,醒来失声痛哭。于是便披麻戴孝,光着脚板率领知县吴煌甲及一众官吏,跪哭于揭阳孔庙。回想多年来匡扶社稷的百般心计竟然随皇上的仙逝而付之东流,不禁眼前一黑吐血倒地。事后,他带头在县衙为崇祯设灵祭祀,闹了49天,竟瘦了十多斤。
而后,明室旧臣马士英等拥立福王(弘光皇帝)在南京即位,意图复国,召国佐到南京复职勤王。国佐因父亲病重侍奉汤药而未能赴任。次年,清兵攻破南京,杀害了福王。明室遗臣黄道周、郑芝龙等又拥立唐王(隆武皇帝)在福州即位,诏令许国佐复职兵部侍郎,速到福建埋滚锋辅政。此时,恰逢父亲去世又未能成行,等到许父安葬之后,闽粤到处已经兵荒马乱,道路不通,无法赴任。
清朝顺治三年(1645)六月九日,揭阳县龙尾乡石坑村武生刘公显,因官场失意,便聚众造反。自称“大明镇国大将军领九天都督”,招集江西流民首领曾诠、福建流民帮主马麟等人马,号称“九军十八将”,先备胡后攻占揭阳城外各都乡寨。
次年初秋,九军探得揭阳县令吴煌甲积劳病死,继任县令赵甲谟又失职获罪入狱,许国佐与罗万杰(揭阳人,崇祯十六年退隐之吏部主事、都察院右佥都御史)等人离县未归,城中协守官员不多。便乘机设计智取了揭阳城,捕杀了知县谢嘉宾,都司黄梦选,推官刑之桂等官吏78人,只留下许国佐之母余氏老夫人作为人质,谦恭礼待,用车马送往桃山都九军大营,以此胁逼许国佐入伙。此时,许国佐正和罗万杰在潮州府衙与潮惠巡抚程峋等人策划募兵勤王,抵御清兵,护卫福建小朝廷;另一方面对揭阳九军施行剿抚之事,忽然闻讯揭阳县城已被九军攻陷,城中官吏士绅均遭九军斩杀,老母亲也被九军扣留为人质……
国佐闻讯,顿时五脏崩裂,昏倒在地。醒来时痛不欲生,马上辞别众官,飞身上马,快马加鞭,直奔揭阳。
刚到揭阳,只见残垣倒塌,尸骸遍地,烟火未熄,四野成灰……他顾不了许多,只想直闯敌营,以身换回亲娘,若能如愿,虽死无憾;若为救母而被迫屈身事贼则宁死不从。
国佐来到榕江,北河横亘眼前,波涛滚滚。此时正值劫后,途中行人稀少,江面舟楫绝迹。国佐救母心切,挥鞭策马跃下严寒的江波之中,双手拉紧缰纯,随马泅渡过河。
国佐终于策马冲进桃都山前九军大寨。刘公显得知国佐到来,马上恭身出迎,厚礼相待,百般劝其归顺,共举反旗,国佐誓死不屈从。
刘公显深知国佐乃辅国贤臣,忠孝驰名江南。若欲召令百粤,非此人莫属,便把国佐囚禁起来,厚礼款待,意图慢慢瓦解他的意志。
后来,揭阳百姓聚众密谋劫狱救出国佐,不料计策被九军密探侦破。
于是刘公显将国佐杀害,国佐被害时年仅42岁。这时,隐居在桑浦山下玉简峰的辜朝荐,闻知国佐被杀的噩耗,顿时悲愤填膺,用剑在峰前石崖之下凿下四个大字:天绝南臣。
一碗肉汤彰显赤子孝心
老一辈无产阶级革命家 *** ,早在1927年就加入了中国 *** 。曾经驰骋沙场的他是小一辈心目中的英雄,大家平时看到的都是他英武的一面,其实他对亲人也有着细腻而深沉的感情。这篇故事中那一碗来之不易的肉汤就承载着他的一片赤子之心。
那是1931年10月中旬,上级通知,要求县以下各级党员干部带头参加红军,以此来粉碎敌人的“围剿”。为此,湖北省鄂豫边区陂安南县委、县苏维埃 *** 在庙咀湾召开全县“扩红”大会。那时 *** 是陂安南县苏维埃 *** 第一任主席,他就第一个报名参军。
为了让参军的青年们在出发前能吃顿好饭,新任县委书记郭述申派人买来一头肥猪和一大缸米酒为大家送行。然而立刻就要开饭的时候, *** 却被上级派来视察工作的人找去谈事了。难得开荤, *** 却未能赶上同大伙一起就餐,细心的县委书记就特意让人给他留了一碗米酒和一碗肉汤。 *** 回来后看到这些也很感动。
那时人们一年也难得沾一回荤腥,一碗普通的肉汤,在当时赛过现在的山珍海味。但是 *** 捧着那碗香喷喷的肉汤,却舍不得喝上一口。他想起在家的父母好久都没吃到肉了,就把肉汤留下给父母喝。然而部队就要远行,他又抽不出身,于是托付通信员:“你辛劳一趟,给我父母捎个信,就说部队要远行了,我工作忙,不能向他们离别,让他们保重身体,不要为我担忧。另外,把这碗肉汤带去让他们尝一尝。”
李母见到肉汤,知道儿子参加了红军就要远行。她顾不得喝汤,急忙出去为儿子送行,通信员怎么也拦不住。当她气喘吁吁赶到庙咀湾时, *** 已带着队伍出发了。李母站在山坡上,眼望远去的部队,久久不肯离去。从这天起,红军的行踪、战斗的胜负、儿子的安危,无时无刻不牵动着母亲的心。
1932年8月的一天, *** 带领红军打回来了。李母听到这个消息,万分激动,放下手里的活计,带着家里的全部积蓄上路去找儿子。
那时候 *** 已是红四方面军第四军第十一师政委,正在与敌作战。正当他率部队与敌人打得难解难分时,通信员跑到 *** 跟前说:“李政委,你母亲来了!”
*** 回头一看,母亲正在弥漫的硝烟中疾步向他走来。他一着急不禁火冒三丈,厉声吼道:“娘,打着你怎么办啊!快下去!”子弹就在他们身边飞过,母亲望着两眼发红的儿子,仍然不顾一切地凑上去,她轻轻地拍了拍儿子身上的泥土,然后从衣袋中掏出两块银元,装进儿子的口袋,这就是她千里迢迢为儿子送来的全部家当。
知道儿子军令在身,做母亲的没有多说什么就离开了战场。战斗结束后, *** 也没来得及跟母亲话别,就抓紧时间带领部队转移了。颠簸的途中, *** 发现口袋里有东西叮咚作响,摸出一看,才发现母亲给他的两块银元。母亲慈祥的样子顿时浮现在他眼前,他不禁潸然泪下。
自古忠孝不能两全,这次战场一别,竟是 *** 与母亲的永诀。孝子心,慈母情,全都融入了那一碗肉汤,凝聚为这两块银元,永久流传。
“笑星”是用孝心炼成的
对于牛群来说,1988年是让他刻骨铭心的一年。在这一年的年初与岁末,牛群经历了他生命中的大喜大悲。
凭借相声作品《领导冒号》,牛群第一次登上了中心电视台的春节联欢晚会,演出取得了巨大成功。“领导,冒号”成了当时社会上的流行语言,“牛哥”也成了牛群的代名词,走到哪里,他都会被认出来,无数的观众追着牛群索要签名,并且合影留念。
牛群的“笑星”之路便从这一年的春节开始,出了名的牛群开始在全国各地演出。但就在1988年快要过完的时候,人生的悲痛袭击了牛群。12月13日,牛群在广州演出,就在要登台表演相声的时候,忽然获知了母亲去世的消息。噩耗传来,如同晴天霹雳一般,牛群蒙了,但是他仍旧强忍着泪水完成了演出。他说自己不知道是如何将那个相声说完的,但是他记得台下的观众没有乐。母亲临终时,自己不在老人的身边,牛群说这是他一生的遗憾。
牛群兄弟姐妹六个,他最小,排行老六。在他11岁时,父亲就离开了牛群。是母亲辛劳地把自己拉扯大的,牛群与母亲的感情非常深厚。牛群从小就是一个很孝顺的孩子,非常听话。1970年,21岁的牛群参军入伍。刚进部队时,每个月只有8块钱的津贴,即使练习再辛劳,牛群也舍不得多花一分钱,他要把这些钱好好地攒起来。
牛群会将每三个月积攒起来的钱,寄给母亲,一次寄16块。每年给母亲寄四次钱,是牛群刚当兵的那几年怎么也不会忘记的事情。而随着牛群待遇的提高,给母亲寄钱的数额和次数也相应地多了起来。后来每月一领到工资,他就跑到部队邮局给母亲汇款,到1987年的时候,每月寄给母亲的钱数已经上升到35块了。
无论走到哪里,牛群心中总是牵挂着母亲。每次从部队回到家里,牛群都会靠在母亲身边诉说自己在部队里的事儿。要是冬天,牛群就先用身体把被褥焐热,再让母亲入睡。他和母亲同睡一个被窝,牛群会把母亲的双脚放进自己的胳臂弯里,给母亲取暖。1988年,母亲病重,为了不影响到牛群的工作,她让牛群的哥哥姐姐瞒着不告诉他,想牛群的时候,她就用手使劲地抓褥子。牛群回家后,伤心地看到褥子被母亲抓坏了好几个洞。
对于孝道,牛群有自己的理解,世间的儿女怎么报答父母恩情呢?牛群说只要把父母当成孩子养,天下父母都会开心。一次做客山东卫视的节目时,牛群声泪俱下地说:“爸妈,来世我还要做你们的儿子”,让在场观众无不为之动容。
【原文】
“《诗》[1]云:‘恺悌君子[2],民之父母。’非至德[3],其孰[4]能顺民,如此其大者乎[5]?”
【译文】
“《诗经》里说:‘和乐平易的君子,是人民的父母。’假如没有至高无上的道德,有谁能够教化人民,使得人民顺从归化,创造这样伟大的事业啊!”
【注释】
[1]诗:指《诗经》。下引诗句见《诗经·大雅·泂酌篇》。
[2]恺悌:和乐安详,平易近人。
[3]至德:至高无上的德行。
[4]孰:谁。
[5]其:助词,在单音节形容词之前,起加强形容、状态的作用。
【解析】
若想一统天下,实行至德的教化是最佳的方案。因为只有这样才能得到百姓的热切拥护,推行政治也就变得比较轻易了。执政者,若能顺着民众的自然天性,加以利用,施行教化,人民不但会像爱父母一样爱他,而且所有的政教措施,都轻易实行了。
典例阐幽
留下路标
相传很久以前,在一个偏僻的小山村中,沿袭着一个可怕的习俗:村中的老年人一旦到了不能行走的时候,就得被自己的亲属或村民丢弃到深山密林之中,自生自灭。
村中有个名叫亚醒的穷汉子,自幼丧父,靠母亲含辛茹苦地拉扯他长大成人,娶妻生子。全家虽贫亦乐,母亲那因饱经风霜而充满皱纹的脸上时常挂着笑脸。
可是,母亲却有许多奇怪的生活习惯,每日三餐死活都不肯同儿孙们一起吃饭,一定要等到他们全都吃饱之后,才包揽余下的残羹剩菜;几件破旧不堪的衣服穿了十多年,补了又补,就是不肯换件新的。每当儿媳下地干活,她便独安闲家照顾孙儿,洗衣煮饭,饲猪养鸡,把里里外外打理得井井有条。有一次,家中丢失了一只母鸡,母亲万分心痛,竟然一连三天不吃饭,用此方式节约粮食,来补偿母鸡的损失和弥补自己的过失。
由于长期营养不良,积劳成疾,母亲未满60岁便百病缠身。终于有一天,两腿忽然不听使唤了。亚醒的妻子见时机已到,便催促丈夫按照村俗将婆婆抛弃到山林中。亚醒虽然心有不忍,但也无法违抗严肃的村规和妻子的命令,只得无可奈何地点头同意,对母亲说:“娘,数十年来您为儿受尽千辛万苦,从没过上一天好日子。今天儿想背您老人家到外面游玩。”母亲一听也就点头同意。
亚醒背着老母走了10多里路,来到一座莽莽的深山密林,沿着蜿蜒坎坷的山路,走了进去。不知怎的,母亲在儿子的背上在沿途不时地折断路旁的树枝。亚醒猜透母亲的用意——为事后设法回家时留下路标。为了彻底使母亲迷失回家的方向,亚醒故意四处兜圈子,一直走到天黑,累得气喘吁吁,来到山林深处的一棵大树下才把母亲放下来。
这时,夜幕已笼罩山林,四面一片黑暗,树木闪现出怪影,夜莺不时发出一声悠长凄厉的啼叫,给原本可怕的气氛平添了几分恐怖。亚醒不禁打了一个寒战,怯生生地对母亲说:“娘,您口渴了,待孩儿去为您找水来喝吧。”母亲一听,却平静地回答说:“儿,不必了。天色已晚,你赶紧回家,妻儿们正在苦苦等着你,娘只希望你今后要好好地把孙儿养育成人。”亚醒闻言,心头不由阵阵酸楚,正待转身,母亲又把他叫住,将一盒火柴和一把镰刀塞到他的手中,继承对他说:“儿,为娘几十年来在这一带砍柴割草,无数次进进出出,路径总比你熟。此时山深林密,天黑路险,说不定还有毒蛇猛兽出没,你孤身一人是很难走出去的。快用这火柴点起火把照明,握紧镰刀防身,沿着刚才被我折断的路旁小树,平安回家……”听到这里,亚醒顿时如同五雷轰顶,万箭穿心,两腿不由得一软,扑通一声跪倒在老娘跟前,大哭说:“娘,儿真没良心,真对不起您啊!我要背您回去,不管内外有多大的压力和阻力,今后一定要好好地侍奉您老人家终生。”
孝经 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:
内容预览:
《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。有人说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》禅弯凳中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全书共分18章。 该书以孝为中央,比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”书中指出,孝是诸德之本,“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝管理国家,臣民能够用孝立身理家,保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中,首次将孝亲与忠君联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大,并把“孝”的社会贺旅作用绝对化神秘化,认为“孝悌之至”就能够“通于神明,光于四海,无所不通”。 《孝经》对实行“孝”的要求和方法也作了系统而烦琐的规定。它主张把“闹脊孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行……
有问题再找我
《孝歼含塌经》百度网盘txt 最新全集下载;老行
链接:
《孝经》是河南人民出版社出版的图书,作者是(春秋氏圆)曾参著
三才章第七
【原文】
曾子曰:“甚哉[1]!孝之大也[2]。”
【译文】
曾子说:“多么博大精深啊,孝道太伟大了!”
【注释】
[1]甚哉:对“孝之大”的惊叹语。甚,很,非常。哉,语气词,表示感叹。
[2]大:伟大,博大。
【解析】
曾子听了孔子所讲的五等孝道以后,赞美孝道的广大。接着孔子又更进一步给他说明孝道的本源,是取法于天地,立为政教,以教化世人。这也是儒家思想能够被推崇和发扬的重要因素之一。
典例阐幽
孝的标准
中国在南北朝时期,寺庙非常多。因此,做和尚的也非常多,而做和尚就要剃发。中国的传统观念是“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”。在当时就发生过好几次要不要剃发的辩论。认为不该剃的,是觉得佛教有悖中国的传统孝道。虽然当时的辩论不光光是说应不应该剃发问题。但是却因此而成为反对者最有力的一个证据。因为出家是一种回避隐居,这样父母就没人孝养了,君王也没人去辅佐尽忠(忠是孝的另一种表现)了。
当然支持出家的人也有他们的辩论词,或者说是佛门自己的看法辩解。梁释僧佑编辑的《弘明集》中有这样的论断:传统的孝道说割股疗亲是孝道,但是割股疗亲是很严峻的毁伤行为,而剃发只能算是小儿科的毁伤行为。何以剃发就不孝,而割股疗亲却是孝呢?
还有一个东汉的牟蓉替佛教徒剃发辩护。他写的文章中说,有个齐国人在乘船过河的时候,他的父亲掉到水里去了,齐人将父亲救起来后,就将父亲的头倒过来,让水从口中出来,这样就救了父亲。牟蓉以此为例说,齐人将他父亲的头倒过来是大不孝,但是,他救了父亲的命,从这一点来说,齐人是对的。牟蓉就引用孔子的话说:“可与适道未可与?权所谓时与宜施者也。”意思是说是否合乎道理就不要讲了,主要是看当时的详细情况,要因时因地制宜,不可死守规矩不知道变通。牟蓉以此来驳剃发不是不孝,很有说服力。问题是风俗习惯是没多长道理可讲的,从古以来人们认为,割股疗伤是孝,卖携而剃发是不孝。
李信换头
以前有个叫李信的,从小就十分孝顺长辈。38岁那年,半夜梦见小鬼来取命,把他带到阴司依法处分。正好经过阎王面前,李信向阎王诉说道:“李信自小丧父,与老母相依为命。既然命已尽了,哪敢有什么违抗。只是老母年迈,李信死后,无人照看,但愿大王开恩,让我死在母亲耐竖之后。”
阎王问李信母亲的寿命有多长,鬼使说:“有90岁,还有27年。”
阎王说:“只有27年,放李信回去吧。”
鬼使说:“像李信这样的,天下不知有多长,今天若放了他,怕别人照例。”
阎王听了有理,就仍判李信从死。
众鬼使恨李信上诉,就立刻截了他的头和手,扔在锅里煮。正好阎王派人来,却是要放李信回去,侍奉老母。鬼使对李信说:“你的头和手已在锅中煮坏了,没法再捞起来,暂且借别人的头和手,等见过阎王再来换好的头和手,千万不要就走了。现在事急,只能先给你胡人的头和手了。”
李信一听能回去,非常欢喜,见过阎王后就回去了,忘了去换好的头和手。李信一梦醒来,头和手都是胡人的,他十分烦恼,对妻子说:“你听得出我的声音吗?”
妻子说:“声音与平时一样,没什么变化呀。”
李信又说:“昨夜我梦见一桩怪事,你早上起来时,用被子把我头脸罩住。要送饭来,就放在床前,出去时关好门,我自己会起来吃。”
到了早晨,妻子依从李信的话,用被子把他盖好就走了。等到送饭来时,问李信道:
“有什么怪事?”说着就把被子掀开了,只见一个胡人睡在里面。妻子大惊,急忙告知婆婆。婆婆拿起棒槌就打李信的头,丝毫不听李信解释。邻里听到声音赶来,问出了什么中亩伏事。李信才得以诉说详情,他母亲才知道眼前的是儿子,不由抱头痛哭。
汉帝听说了这件事,惊讶地说:“自古以来,没有听说过这种事,虽然换了胡人的头和手,但可见他的孝道,已通于神明了。”
于是就拜李信为孝义大夫,李信得以侍奉老母至终。
久病床前有孝媳
人常说“久病床前无孝子”,而久病不起的婆婆又能要求一个儿媳妇尽多长孝道呢。然而,长安区郭杜街道羊塬坊村五组村民王月英,却用自己多年来的一言一行为人们讲述了一个“久病床前有孝媳”的故事。
44岁的王月英,1988年嫁到羊塬坊村后,和婆婆生活在一起,丈夫上班,她在家种庄稼,公婆帮她照看小孩,一家人生活得美满幸福。2004年春季,月英74岁的婆婆王玉芳因脑梗、心脏病,忽然昏倒在家不省人事,家人急忙把她送往医院,经过抢救,老人的性命保住了,却落下了半身不遂的后遗症。
月英的丈夫在基层单位上班,工作繁忙,根本没有时间照顾母亲,而她的儿子当年又面临中考,平时家里只有婆媳两人,所以照顾婆婆的重任就义不容辞地落在了月英的肩头。从此月英开始了白天上地干活,回家做饭洗衣,晚上照顾卧病婆婆的辛苦生活,一天也没有耽误。为不影响孩子上学和丈夫工作,脏活累活全由她承包,但从无一句怨言,也从没有嫌弃过婆婆。
为了让婆婆恢复得更快,她除了天天给婆婆服药喂饭外,还给老人翻身擦背。婆婆僵硬的身体毫无知觉,但是月英还是硬搀扶着老人鼓励她走路。为了使老人早日恢复语言表达能力,月英时常和婆婆拉家常,给婆婆念书念报,讲一些笑话。老人,由于行动不便,生活不能自理,有时大小便失禁,王月英不但没有嫌弃而且更加精心照料,按时给老人整理梳洗,病床收拾得干干净净,让老人生活得安逸恬静。老人有便秘的毛病,有时吃药也没有效果,为了减少她的痛苦,月英戴上手套,用手指将老人的大便抠出来。春夏秋冬,年复一年,功夫不负有心人,婆婆终于可以走路了,也可以和月英进行简朴的语言交流。
因为照顾老人又家务繁忙,虽然离娘家只有二里路,但是月英却很少回娘家,为此娘家人没少埋怨她,她总是笑着说明情况。
经过月英多年来的悉心照顾,现在老人虽然生活还不能自理,但七十多岁的王玉芳面色红润,头脑苏醒,心情开朗,幸福的笑脸总是洋溢在她的脸庞,当乡亲夸她身体硬朗时,老人便兴奋地说:“我能活这么些年,能和你们说话,全凭我家月英,要不我早就见阎王爷了,她比我亲闺女还亲啊!”
【原文】
子曰:“夫孝,天之经[1]也,地之义[2]也,民之行[3]也。天地之经,而民是则之[4],则天之明[5],因地之利[6],以顺天下[7],是以其教不肃而成[8],其政不严而治[9]。”
【译文】
孔子说:“孝道,如同天有它的规律一样,日月星辰的更迭运行有着永恒不变的法则;如同地有它的规律一样,山川湖泽提供物产之利有着合乎道理的法则。孝道是人的一切品行中最根本的品行,是人民必须遵循的道德,人间永恒不变的法则。天地严格地按照它的规律运动,人民以它们为典范实行孝道。效法天上的日月星辰,遵循那不可变易的规律;凭借地上的山川湖泽,获取赖以生存的便利,因势利导地管理天下。因此,对人民的教化,不需要采用严厉的手段就能获得成功;对人民的治理,不需要采用严肃的办法就能管理得好。
【注释】
[1]经:常规,原则,永恒不变的规律。
[2]义:对世道有益的正理,不变的道义。
[3]行:行为准则。
[4]民是则之:是,加强语气的助词。则,以·……为准则。之,借指孝。
[5]则天之明:取法上天的光明。
[6]因地之利:凭依大地的恩惠。
[7]以顺天下:以,用来。顺,理顺,管理好。
[8]是以其教不肃而成:是以,因此。肃,严肃。成,完美地推行。
[9]其政不严而治:严,严刑峻法。治,平治,指天下安定太平。
【解析】
古代的人们最讲究的就是“天人合一”,无论做什么事情都要顺应天意,如果违反了天意,便会被视为“不祥”之兆。孝道就像天体运行一样地顺应着天意,它指导着人类一步步走向文明。
典例阐幽
中元节的由来
中国古代人认为佛教不讲孝道,理由就是佛教把受之父母的身体发肤,头发给剃光了。但是佛教也是讲究孝道的。印度最为闻名的阿育王曾经说过,“应该听从父亲和母亲,同样也应该听从年长者”。这些话与《孝经》中的说教相似。
印度有一部《盂兰盆经》,是印度佛教的经典之一,传到中国后,有人将它比作印度的《孝经》,字数约800字,这点和孝经很相似。只不过孝经是分篇章以说理讲孝。而《盂兰盆经》整篇讲了一个故事。故事是这样的:释迦牟尼的弟子目连,通过勤奋修炼,取得了佛家的六神通。六神通之一是天眼通,就是能够看到别人看不到的。目连用练就的天眼看到了母亲在地狱里受到恶鬼的折磨,瘦成了皮包骨头,非常心痛。于是,目连赶快施法术,送给母亲吃的,母亲虽然得到了吃的,但是当食物送到嘴边的时候,食物立刻就变成了火炭,无法入口。目连见此情景,更是痛苦不堪,于是向释迦牟尼求助,希望佛祖能够告诉自己挽救母亲的方法。佛祖告诉目连,办法是有的,就是在七月十五(阴历)这天,多准备一些百味饮食,放在盂兰盆中,供养众僧,这样就可以借助众僧的力量救出你母亲。目连就照着做了,结果真的救出了母亲。于是目连,就问佛祖,其他人是否也能够这样,集百味,施舍于众僧,也能够救出自己的母亲呢?佛祖告诉目连任何其他人,只要他一心向佛,采取同样的方法,一样能够救出自己的母亲。可以看出,这部《盂兰盆经》在劝人信佛的同时,教人尽孝。
《盂兰盆经》传到中国后,人们就把七月十五这天作为了一个节日:中元节(和正月十五、十月十五合称三元)。到了这天,无论僧俗都会参加。活动有,做法事、还愿、答谢父母的养育之恩等。
【原文】
“先王见教之,可以化民[1]也。是故先之以博爱[2],而民莫遗其亲[3];陈之于德义[4]而民兴行[5];先之以敬让[6],而民不争[7];导之以礼乐[8],而民和睦;示之以好恶,而民知禁[9]。”
【译文】
先代的圣王看到通过教育可以感化人民,所以亲自带头实行博爱,于是,就没有人会遗弃自己的双亲;向人民讲述德义,于是,人民觉悟了,就会主动地起来实行德义。先代的圣王亲自带头,尊敬别人,谦恭让人,于是,人民就不会互相争斗抢夺;制定了礼仪和音乐,引导和教育人民,于是,人民就能和睦相处;向人民宣传什么是好的,什么是坏的,人民能够辨别好坏,就不会违犯禁令。
【注释】
[1]化:使变善,使变好。
[2]先:以·……为先。
[3]遗:弃置不管,不予赡养。
[4]陈之于德义:陈,施行,宣扬。德义,伦理亲情方面的道理。
[5]兴行:兴,感悟之后奋身而起。行,履行,实践。
[6]先:同[2]。
[7]不争:指不为获得地位、钱财等而与他人相争。
[8]导之以礼乐:导,循循善诱,因势利导。礼乐,都是儒家制定的从外部规范人们行为方式,使之符合当时社会等级制度的手段方法。
[9]示之以好恶而民知禁:示,讲解,指明。好,美好的。恶,丑,丑恶。禁,道德禁忌,法律条令。
【解析】
道的本质,是顺乎自然的规律,应乎民众的心理。把孝道作为国君教化民众的日常行为准则,不但可以使教化推行得到事半功倍的效果,就是对于政治,也有莫大的益处。所以圣人告诉我们“其教不肃而成,其政不严而治。”
典例阐幽
宾客敬母
裴秀,字季彦,西晋河东闻喜人。父亲裴潜曾经担任三国曹魏时的尚书令。而裴秀也凭借自己的才华和才能,成为西晋的名臣,官拜尚书令,并且被封为济川侯。裴秀从小就天资聪慧,博览群书,八岁即能赋诗作文,人称其有神童之目。而且,裴秀从小就是一个非常孝顺的孩子。裴秀是小妾所生,其生母身份卑微,因此经常受到嫡母宣氏的歧视和虐待。有一次,家里大宴宾客,嫡母宣氏命裴秀生母给客人上菜,客人看到端菜的是裴秀生母后全都站了起来,并且全都对她行礼,接过她手里的菜不让她再端。宣氏在屏风后面看到了这一幕,心中顿时明白这都是因为裴秀,于是感叹道:“像她这样卑微的身份而能受到宾客们如此的礼遇和尊敬,这都是因为秀儿的缘故啊!”从此以后宣氏再也没有轻慢过裴秀的生母。
一个人显赫的身份固然可以使人畏惧,但是高尚的品德和节操却更加能够令人敬佩。孝道是构成中华民族传统思想和人格一个不可或缺的部分,一个普通人的孝心可以感动身边的人,而一个位高权重的人的孝心却可以引导整个社会的正气。
身在曹营心在汉
徐庶,字符直,东汉末年颍川阳翟(今河南省禹州市)人,汉末颍川一代名士。归曹后,在魏官至右中郎将,御史中丞。对于徐庶,因中国古典名著《三国演义》对其有出色的描写,中国人对他可谓家喻户晓,妇孺皆知。书中许多情节虽与正史有所出入,但他至孝侍母,力荐诸葛,史籍却有具体的记载。
徐庶在少年时代,是一名远近著名的少年侠士。
他曾经杀死了当地一个豪门恶霸,为一位朋友报了家仇,自己却不幸失手被擒。官府对徐庶进行了严酷审讯,徐庶出于江湖道义,始终不肯说出事情真相。又怕因此株连母亲,尽管受尽酷刑,也不肯说出自己的姓名身份。老百姓感于徐庶行侠仗义,没有一个人出面揭穿他的身份。后经徐庶的朋友上下打点,费尽周折,终于将其营救出狱。
徐庶为人忠厚诚恳、豁达大度,才识广博、见解独到,具有卓越的军事才能,很受刘备赏识,并委以重任。后来在一次战役中,刘备战败,徐庶的母亲不幸被曹军掳获,并被曹操派人伪造其母书信召其去许都。徐庶得知此讯,痛不欲生,含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说:“本打算与您共图王霸大业,但不幸老母被掳,方寸已乱,即使我留在将军身边也无济于事,请将军答应我辞别,北上侍养老母!”刘备虽然舍不得让徐庶离开自己,但他知道徐庶是出了名的孝子,不忍看其母子分离,更怕万一徐母被害,自己会落下离人骨肉的罪名,只好同徐庶挥泪而别。
徐庶虽然离开了刘备,但是却把更有才能的诸葛亮举荐给了刘备,使他能够大展宏图,建立了蜀汉政权,而且徐庶并没有背叛刘备,身在曹营心在汉,孝使他身不由己,但是也更坚定了他对刘备的忠诚和承诺。徐庶归曹后未向曹操献过一策。
【原文】
《诗》云:“赫赫师尹,民具尔瞻[1]。”
【译文】
《诗经》里说:“威严显赫的太师尹氏啊,人民都在仰望着你啊!”
【注释】
[1]赫赫师尹,民具尔瞻:赫赫,声威显赫,很有气派的样子。师,指太师,是周三公(太师、太傅、太保)中地位最高者,辅佐天子管理国家。尹,尹氏,周朝人,官太师。具,通“俱”,都。尔瞻,即瞻尔,凝视你。
【解析】
前代的君王都非常清晰孝道的妙用,故此他们都以身作则,率先倡导。所以不论你是官大还是官小,就算你是一国之君,只要身体力行,也会受到民众的爱戴与推崇。
典例阐幽
买肉孝父
冯玉祥将军不仅是个闻名的爱国将领,还是个远近著名的孝子。
旧社会当兵是个苦差事,当兵的常常发不上军饷,逢五排十还要打靶。每到打靶的日子,父亲念其年幼身弱,总想方设法给儿子凑几个小钱,让他买个烧饼充饥。可懂事的小玉祥看到家里日子艰难,父亲又伤了腿,正需补补身子。但假如不要这钱,父亲会气愤。于是他就把父亲给的钱一个不花,攒了起来,过些天再把自己平时省下的一点饷钱凑在一起,到肉店买了二斤猪肉,请假回家给父亲烧了锅焖猪肉。父亲见后顿时生疑,便质问这肉的来历。冯玉祥深知父亲的严肃,只好如实道来。听后老父亲一把拉过懂事的孩子,一句话也说不出,眼泪扑簌簌地掉了下来。
樊寮卧冰
樊寮是个非常孝顺的人。他的母亲很早就去世了。父亲娶了新妻子后,樊寮像对待亲生母亲一样侍奉他的后母。
后母长了个毒疮,疼痛难忍,整夜整夜地睡不着觉。樊寮为此愁肠纠结,心乱如麻。他衣冠不解地日日夜夜守候在母亲身边照料她。这样过了一个多月,母亲的病还没有一点点好转的迹象。而樊寮自己也憔悴得不成人样,人们见到他都快认不出来了。
眼看着母亲的病情越来越严峻,樊寮打算请医生用针灸给母亲治疗,但又怕针灸太痛,母亲会承受不了,便用口在母亲的疮上吸吮。在吸出了几大口脓血后,母亲感觉轻微好了一些,晚上也睡得安稳了。
樊寮晚上梦见有一仙人对他的母亲说:“只有吃鲤鱼,你的疮才会痊愈,以后还会无病无灾延长寿命,不然你的死期就会很快到来。”
樊寮听到这些话,又担忧又恐惊,仰天长叹说:“都是因为我不孝顺,才使母亲落到这个地步。十一月正是天寒地冻的时节,哪来的鲤鱼呀!”
樊寮和母亲抱头痛哭了一阵,便离别母亲出去找鲤鱼了。他来到一个大湖边,看到湖面上结起了厚厚的冰。樊寮越想越伤心,哭得好不凄惨。他对着天空大声哭喊:“天啊!你假如哀怜我,就让鱼感应而出吧!假如你没有这个神力,那就算了,我也不会怪你。”
樊寮想就这样哭也不是办法。于是他把外衣脱掉趴在冰上,想以身上的热量来融化冰。趴了好久,身体都快冻僵了,冰还是没有动静,鱼当然也没出来。他又把里面的衣服也脱掉,赤体卧在冰上。
上天得知了他的孝行,便感召出两条鲤鱼。当樊寮卧在冰上奄奄一息的时候,这两条鲤鱼冲破了冰层跳到他面前来了。樊寮欣喜若狂,带着鱼飞奔回去给母亲。母亲吃了鲤鱼,又敷了一些在疮上,病很快就好了。
之后,母亲活了很多年,直到110岁才去世。
爱比恨只多一笔
父母离婚后,他和妹妹跟了母亲。父亲搬出去,和那个叫李晓娟的女人一起离开了小城。
母亲经常坐在家里,精神恍惚,单位领导替她打了病休报告。
长大是一件不轻易的事。那时,他只恨自己长得不够快。为了省几个钱,他去很远的郊外打荒草,再背进家门。母亲的间歇性精神病发作了,他把泪往肚里咽了又咽,终于没有哭出来。
他没考大学,工厂子弟学校正在招老师,他居然考上了,做了体育老师。
后来,他结了婚,日子过得磕磕绊绊。就算母亲犯了病,损坏了东西,妻子也不吭声。他觉得,这就够了。
日子刚过安稳,有一天,父亲回来了,原来,那女人花光了他的钱,跟别人走了。父亲说:好歹你是我儿子,有血缘关系。”
妻子说:“该养儿子时,不见你的影子;快要养老时,你就跑出来当爹。”
母亲走过,拉住儿子的手,说:“让他回来吧……”
儿子不吭声,抽了一地的烟头。末了,他问母亲:“你真的不恨他?”既是问母亲,又是问自己。
他去了父亲居住的小屋。已是深秋,那里冰冷冰冷的,只有一张小床、一个小电炉、几包方便面。
父亲见到他,紧张得像一个孩子,说:“坐吧。”
他坐在床上,居然比父亲高了一截。两个人对着抽烟,很快,屋里烟雾缭绕。
后来,他站起来,走到门口,父亲跟在后面。他说:“星期天,我来接你。”
他在离家很近的地方,给父亲租了房,跑前跑后地忙着装修,墙壁是他亲自刷的,屋里的桌椅碗筷,都是他去买的,做这些事时,他好象不恨父亲,居然有些欣喜。
妹妹来了,说:“哥,你想好了?”
他点点头。
母亲跟着父亲生活,很久都没犯病。他常常去,坐在小院里,很少说话。
他看到父亲给母亲梳头,很轻很轻,掉的头发,他一根根拾起来,放进一个小盒子里。
父亲说:“老伴啊,叶子都掉光了,我们这两棵老树,就该走啦。”
母亲微微一笑。
他站起身,他的心第一次变得宽阔了。
那天,他教邻居的孩子写字猛然发现,爱比恨只多一笔。就这么一笔,写出的却是人间的冰火两重天。
关于孝经全集和曾仕强讲孝经的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。