分类:诗名大全时间:2023-05-06 13:10作者:未知编辑:猜谜语
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一、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”是出自唐代韩愈笔下的一副对联。此句在《增广贤文》中有收录,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书,只有勤奋才能成功。
二、释义
假如你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径;假如你想在无边无涯的知识海洋里畅游,耐心、尽力、刻苦的学习态度将是缺答一艘前行的船,能够载你驶向成功的彼岸。
三、作者简介
韩愈,唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
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韩愈所倡导的古文运动唐朝安史之乱后,国势衰落,藩镇割伏闹慧据,宦官弄权,由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,是在“复古”的口号下,主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命,与欧洲的文艺复兴相似。弯虚
其内容主要是复兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文。所谓“古文”,是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”,是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
自南北朝以来,文坛上盛行骈文,是始于汉朝,盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品,但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实,不适于用。骈文作为一种文体,成了文学发展的障碍。
韩愈等人举起“复古”的旗帜,提倡学古文,习古道,以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应,逐渐形成了群众性的斗争浪潮,压倒了骈文,形成一次影响深远的“运动”。
书山有路勤为径 学海无涯苦作舟出自我国唐代闻名诗人、哲学家韩愈的治学名联。
“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”是唐宋八大家之一的韩愈所写。
该句出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》。全文部分片段如下:
枯木逢春犹再发,人无两度再少年。不患老而无成,只怕幼儿不学。长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老枯丛空留后悔心。有志不在年高,无志空长百岁。
少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,每天向上。坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。
身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。
如何做到学以致用:
一、重复,多读;
二、读书的时候加入自己的思索,还要真的去用;
三、分享出去(就比如我现在跟大家没燃樱讲的);
最后,最重要的一点就是要写“践行清单”,读完书之后问自己两个问题:第一,有哪些内容是我用得上的?一条条列出来,因为我们是有目的选书和读书的,所以肯定会找到我们用得上的书来读;第二,针对每一条内容,我该怎么办?
我们找到了自己想要第一个段橡问题的答案,那么我们就要针对答案来规划自己的行动了,我们的行动就是在实践,如此就能为我所用,多次的训练之后,我们读的书就会变成我们的了。
韩愈。
韩愈,返凳字退之。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
”书山有路勤为径,学海无涯苦作舟“此句在《增广贤文》中有收录,是其治学名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书,只有勤奋才能成功。
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韩愈文章的特点之一是“发言真率,无所畏避”,或“鲠言无所忌”,也就是敢于讲话,而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实,敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。
韩愈文章之“发言真率,无所畏避”,不仅表现于他在君主面前敢说真话,而且还表现于他不顾儒家的传统观念,敢讲违反旧说的话,甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子,漏芹旅墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”。这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。对于这样的言论,前人指为“刺谬”,其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。
参考资料来源:百度百首基科-书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
此句出自闻名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。
此句在《古今贤文·劝学篇》中有收录,是其中名言,旨在鼓励人们不怕苦多读书,只有勤奋才能成功
读书初看是没有路可走,只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样,只有在里面悟出道理,学为所用,这样就好比一条属于自己的船。
知识转化为聪明之船,人生里程的航行就有了方向。
可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”,怎会又说“书山有尽”呢?这样岂不矛盾?其实,“学海”与“书山”,虽则有关,却非同一概念,二者是不可混为一谈的。
学海之无涯,源于庄子的“知也无涯”,不论学习与研究,的确永无止境。而书山之有尽,则是就客观实际而言的,作为物质形态之书籍,总有其极限。
唐代韩愈《古今贤文·劝学篇》
枯木逢春犹再发,人无两度再少年。不患老而无成,只怕幼儿不学。长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。
有志不在年高,无志空长百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,每天向上。坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。
冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。
身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。
刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。
译文:
已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽,可是人生只有一次,年轻的时光虚度了,就再也
弥补不了了。不要忧虑老来没有成就,最怕少年时不思进取。
社会是发展的,人们会青出于蓝而胜于蓝,后面的人总会超过前面的人。不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老财不会追
悔莫及。有志气和理想,成功不在于年龄大小;没志气和理想,一辈子都没有用。
年轻力壮的时候
不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。要认真地听、看、读、写和反复训练实践,天天每时都要注重提升自己的精神境界、道德水平和业务技能。要坚持不懈,经过长久的锻
炼每个人都能成为有用之才。
不论干哪一行,只要热爱本职工作,都能做出优异的成绩。学生通过刻苦努力,知识和学问超过老师。知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情假如不亲身经历过就不知道它有多难。
要勤运动,常思索。要多动手动脑。假如不用心致志,则会一事无成。学习如同逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白费了。
唱歌的人应该常常唱,练武的人应该常常练。即使你对一
门学术很精通,假如你不是天天都实践,积极去更新知识。
也会有荒废的一天。在读书、学习的道
路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤
奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。
老师是你学习的领路人,但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想把握技术,只有勤学苦练,才能熟能生巧。
韩愈(768~824),字退之,汉族,唐河内河阳(今河南孟县)人。
自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”。
明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,
明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
著有《韩昌黎集》四十卷首梁,《外集》十卷,《师说》等。
扩展资料兄御:
假如你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶,勤奋就是那登顶的唯一路径;假如你想在无边无涯的知识海洋里畅游,耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船,能够载你驶向成功的彼岸。
在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,假如你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的,也是最佳的条件,表明了勤奋是学习的主要点。
可作互文手法解释。例如:将军百战死,壮士十年归。书山学海可谓读者尘运书学习,苦作舟谓之刻苦。据互文手法可译:读书学习之道,看似无边无涯,不知何去何从,倘若勤奋刻苦,书山自有石经,学海岂无彼岸。
资料链接:百度百科-书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
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