分类:诗名大全时间:2023-04-29 13:03作者:未知编辑:猜谜语
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导读:双调·小圣乐:据《九宫大成谱·总论》引《宋史·燕乐志》,双调、小石调,俱属商声七调。因此《太平乐府》以此曲入双调。小圣乐,是双调中一曲调(又称曲牌)名。从格调看,此即词里之慢词。
[双调]小圣乐
元好问①
绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴②初绽,朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语,有高柳鸣蝉相和。骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷。
人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。
[注] ①元好问:(1190—1257)字裕之,号遗山。生于金章宗明昌元年,是金元之际闻名的文学家。元好问,金亡不仕,潜心著述,是金元之际成就最高的诗人。本篇作于元初。海榴:石榴。
1.曲的上半部分主要运用了什么手法?请简要分析。(6分)
2.从“穷通前定,何用苦张罗”中可以看出作者什么样的心态?请结合元曲内容简要分析。(5分)
参考答案
1.①借景抒情。绿叶浓荫、石榴花初绽、鸟语蝉鸣,勾勒出一幅漂亮的盛夏风景图,表达了作者对大自然、对生活的热爱。②动静结合,有声有色。绿叶浓荫和红罗是静景也是色彩,鸟语蝉鸣是动景也是声音,动静结合有声有色,景色惹人喜爱。③比喻。一阵“骤雨过”,就像无数的珍珠杂乱地分撒而来,生动形象地描绘了雨的情态。(每点2分)
2.社会发生了沧桑巨变,作者感觉自己无能为力(1分),只有以“穷通前定,何用苦张罗”来自我安慰(2分),暗示了作者对现实生活和元朝统治者的.不满。(2分)(共5分)
二
1.“骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷”描绘了一幅怎样的图景?请简要赏析。(6分)
2.作者在这首散曲中抒发了怎样的情感?请简要分析。(5分)
【谜语答案】:
1.(6分) 描绘出一幅雨打新荷、妙趣横生的盛夏美景图。(2分)作者运用比喻的手法,(2分)生动形象地写出夏日一场骤雨过后,荷叶上洒满雨珠,清澈的雨滴像珍珠一样在叶面跳动,洋溢着盛夏时节的自然情趣。(2分)
2.(5分) 全词上阕描绘了夏日的美景,下阕即景抒情,借“人生百年有几”、“良辰美景、休放虚过”“何用苦张罗”、“且酩酊,任他两旅橡兄轮日月,来往如梭”等,(2分)来抒发自己对时光易逝、人生无常的感触,(2分)以及及时行乐的情绪。(1分)
三:
8.上阕“骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷”历来为人称道,请选两个角度作简要赏析。(4分)
9.有人说,本词表达诗人乐天知命的情怀,有人说是抒发了诗人失意苦闷之情。你认为呢?请结合作品作简要分析。(4分)
参考答案
注释
①海榴:即石榴。
②罗:即纱罗。
③张罗:料理与筹划。
④芳樽:精美的酒杯。此处指代美酒。
双调·小圣乐:据《九宫大成谱·总论》引《宋史·燕乐志》,双调、小石调,俱属商声七拆袭调。因此《太平乐府》以此曲入双调。小圣乐,是双调中一曲调(又称曲牌)名。从格调看,此即词里之慢词。
海榴初绽:石榴花初开。
穷通前定:乃一种唯心的迷信说法,言个人命运之好坏系前世注定。
酩酊:酒醉状。
译文
绿叶茂盛一片浓阴,池塘中充满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍如或珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
人生能有多少时间,想想那良辰美景,似乎刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
您好,小圣乐骤雨打新荷带拼音的写法如下:
小:xiao 三脊源声上声
圣:sheng 四声去樱乱态声
乐:le 四声去声
骤:zhou 四声去声
雨:yu 三声上声陪亮
打:da 三声上声
新:xin 一声阴平
荷:he 二声阳平
元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就,曲的体制详细表现为以下六个方面,下面详细介绍
1、宫调:宫调是指中国古代音乐的调式,曲与宫调出于隋唐燕乐,南北曲常用的有五宫四调,通称九宫或南北九宫,包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫(五宫)、大面调、双调、商调、越调(四调),曲的每一个宫调都有各自的风格,或伤悲或雄壮,或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数,是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌:俗称“曲子”,是对各种曲调的泛称,各有专名,如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多,元代北曲共335个,每一个曲牌都有一定的曲调、唱法,同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。据此可以填写新曲词,曲牌大都来自民间,一部分由词发展而来,故曲牌名也有和词牌名相同的,但是内容并不完全一致。此外,还有专供演奏的曲牌,但大多只有曲调而无曲词。
3、曲韵:元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去,用韵上有以下特点:平仄通押,不避重韵,一韵到底,借韵、暗韵、赘韵、失韵。
4、平仄(zè):曲在用字的平仄上比诗词更严,而特殊注意每首末句的平仄。
5、对仗:曲的对仗要求比较自由,可平仄相对,也可平声相对,即平声对平声,仄声对仄声。曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种,在语言的运用和词序组合上有许多特点,主要表现在:有工对也有宽对,但宽对的现象更普遍;句中自为对;错综成对或倒字为对,如“忠臣不怕死,怕死不忠臣”;以俗语入对。
6、衬字:曲与词最显著的区别是有无衬字,有衬字的是曲,没有衬字的是词。所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字,它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制,衬字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人,流传至今的作品有四千五百多首(套、部),其中小令三千八百多首(含带过曲),套数四百七十余套,杂剧一百六十余部(本)。在众多作家中,对元曲的形成作出开创性贡献的是元好问,他生于金元战乱之际,是名冠金元两代诗坛的巨星。他的作品清润疏俊,迥出时作,对元曲创作起着启导统领、规范的作用。
元曲常见曲牌
〔黄钟〕
元曲宫调之一。周德清《中原音韵》:“大凡声音,各应于律吕,分六宫十一调”“黄钟宫富贵缠绵。”
〔醉花阴〕曲牌名,套数首牌。古近二体。古体5句,宋词牌小异。近体七句,前五句同古体,北曲多用之,定格7句。定格字句:七、六、五、四、五、五、七,共39字。
〔人月圆〕曲牌名,属北曲,小令用。有〔幺篇〕换头,须连用。全同宋词键猛如。北宋人王诜(shēn)词中有“人月圆时”,故名。又叫〔青衫湿〕。金元时北人喜欢唱它,随入散曲。定格11句。定格字句:七、五、四、四、四;〔幺篇换头〕四、四、四、四、四、四、,共48字。
〔正宫〕
元曲宫稿启调之一,又作“正黄钟宫”。周德清《中原音韵》:“正宫惆怅雄壮。”
〔端正好〕曲知仿牌名,属北曲。套数首牌。与《仙吕》同,与宋词略异,定格工5句,定格字句:三、三、七、七、五,公25字。
〔叨叨令〕曲牌名,小令兼用。前四句多作对句,五、六两句叠,“也么哥”是定格。通体都是去声叶韵。有叠字体,叠字须有平声。定格共7句,定格字句:七、七、七、七、七、五、五、七,共45字。
〔塞鸿秋〕曲牌名,小令兼用。亦入〔仙吕〕、〔中吕〕宫调内。格式与〔叨叨令〕基本相同。凡叶韵处皆须作平平去。定格7句,定格字句:七、七、七、七、五、五、七,共45字。
〔小梁州〕曲牌名,小令兼用。又名〔小梁州〕。亦入〔中吕〕、〔商调〕。有〔幺篇〕换头,须连用,与诸宫调〔梁州〕。始调定格5句,定格字句:七、四、七、三、五、,计25字。〔幺篇〕换头,与始调不同,定格七句,定格字句:七、三、四、三、三、四、五、,计29字,全曲共50字。
〔醉太平〕曲牌名,小令兼用。又名〔凌波曲〕亦入〔仙吕〕、〔中吕〕,首二句须对,五六七三鼎足对。北曲入正宫单曲、平韵,也入南曲,仄韵,定格8句,定格字句:四、四、七、四、七、七、七、四、,共44字。
〔菩萨蛮〕曲牌名,散套首曲,亦入〔中吕〕。同词牌,惟不用换头,亦不换韵。定格4句。定格字句:七、七、五、五,共24字。
〔黑漆弩〕曲牌名,小令用。有〔幺篇〕换头,须连用,,白贲以此凋咏《渔父》,句首为:“侬家鹦鹉洲边往”,后人又称此调为〔鹦鹉曲〕。因白氏曾官至学士,所以,此曲还称〔学士咏〕。定格8句,定格字句:七、七、七、六、七、六、七、七、共54字。
〔绿幺篇〕曲牌名,属北曲,小令用。又名〔柳梢青〕。开头两个三字句;只乔吉写过一首,大约是乔吉自度曲。乔吉的曲。开头两句都有衬字,定格9句,定格字句:三、三、四、四、四、四、七、二、七,共38字。
〔大石碉〕
古代戏曲音乐名词,宫调之一。周德清《中原音韵》:“大石风流蕴籍。”
〔青杏子〕散套首牌,亦入〔小石〕,名作〔青杏儿〕,小令用。〔幺篇〕同始调,用否均可。定格7句,定格字句:五、三、四、七、四、四、四, 共31字。
〔仙吕〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“仙吕清新缅邈。”员杂剧第一折多用仙吕宫套曲。
〔赏花时〕曲牌名,散套首牌。亦入〔商调〕。〔幺篇〕同始调,用否均可,定格5句,定格字句:七、七、五、四、五共28字。
〔八声甘州〕曲牌名,散套首牌。〔幺篇〕同始调,南曲极相似,宋词牌不同。定格9句,定格字句:四、四、四、四、六、七、七、五、四,共45字。
〔点绛唇〕曲牌名,多用作杂剧或套数的首曲,其后紧接〔混江龙〕。定格5句,四、四、三、四、五,共20字。
〔寄生草〕曲牌名,小令兼用,亦入〔商调〕。首末二句对,中间三句须作鼎足对。整洁匀称是本曲特点。定格7句,定格字句:三、三、七、七、七、七、七,共41句。
〔一半儿〕曲牌名,小令兼用,属北调。与〔忆王孙〕实为一体,因末句定格嵌入两个“一半儿”,故名〔一半儿〕。曲中多用此体,用〔忆王孙〕甚少。定格5句。定格字句:七、七、七、三、九,共33字。
〔游四门〕曲牌名,小令兼用,亦入〔商调〕。一字句可减。定格六句,定格字句:七、五、七、五、一、五,共30字。
〔后庭花〕曲牌名,小令兼用,亦入〔中吕〕、〔商调〕。小令首句必叶韵, 套数可不计;第六句反是。小令不能增句,套数可增句增句在末句后,先将末句五字改作六字折腰句,增句即照作,句数多长不拘,须每句用叶韵,小令均用平韵。与词牌异。定格7句。定格字句:五、五、五、五、三、四、五,共32字。
〔后庭花破阵子〕曲牌名,格律与〔后庭花〕基本相同。定格7句。定格字句:五、五、五、五、三、四、五,共32字。
〔中吕〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“中吕宫高下闪赚”。
〔迎仙客〕曲牌名,属北曲,小令兼用。诸宫调同,南曲略同。亦入〔正宫〕。定格7句,定格字句:三、三、七、三、三、四、五,共28字。
〔红绣鞋〕曲牌名,属北曲,小令兼用。又名〔朱履曲〕。亦入〔正宫〕。定格6句,定格字句:六、六、七、三、三、五,共30字。
〔普天乐〕曲牌名,又名〔黄梅雨〕,亦入〔正宫〕。南北曲都有此曲牌,但句法不同,全首多对偶句,定格12句。定格字句:三、三、四、四、三、三、七、三、四、四、四、四,共46字。
〔喜春来〕曲牌名,又名〔喜春风〕、〔惜芳春〕、〔阳春曲〕、〔喜春儿〕。是散曲中常用的调子。格调和律诗中的七绝,词牌中的望江南、捣练子等相近,亦入〔正宫〕。定格5句,定格字句:七、七、七、三、五,共29字。
〔上小楼〕曲牌名,小令兼用。有〔么篇〕换头,小令不同,套数宜用。亦入〔正宫〕。定格9句,定格字句:四、四、四、四、四、三、三、四、七,共37字。
〔满庭芳〕曲牌名,小令兼用,又名〔满庭霜〕。〔中吕〕宫中一个常用曲调。与词调满庭芳相同,但词中多双叠,用韵也疏些,中间两个七字句要求上萨那下四句法。亦入〔正宫〕、〔仙吕〕。定格10句,定格字句:四、四、四、七、四、七、七、三、四、五,共49字。
〔朝天子〕曲牌名,小令兼用,又名〔谒(y è)金门〕、〔朝天曲〕、。亦如〔正宫〕、〔双调〕。两字可重韵。定格11句,定格字句:二、二、五、七、五、四、四、五、二、二、五,共43字。
〔山坡羊〕曲牌名,小令兼用,又名〔苏武持节〕。亦入〔黄钟〕、〔商调〕。北曲属〔中吕〕,南曲入〔商调〕,二者小异。定格11句,定格字句;四、四、七、三、三、七、七、一、三、一、三,共43字。
〔卖花声〕 曲牌名,小令兼用,又名〔升平乐下〕、〔秋云冷〕。亦入〔双调〕。定格6句,定格字句:七、七、七、四、四、七,共36字。
〔骤雨打新荷〕曲牌名,小令兼用,又名〔小圣乐〕。多入〔双调〕,抒发激越昂扬的感情。元代陶宗仪《辍耕录》:“元遗山先生好问所制,而名妓多歌之,俗之为骤雨打新荷是也。”有〔幺篇〕换头须连用。〔幺篇〕首句换为“平平平平仄仄”六字,余同始调。定格10句,定格字句:四五四四五六七三四四,共46字,双调20句,共92字。
〔醉高歌过摊破喜来春〕此为带过曲,由〔醉高歌〕和〔摊破喜来春〕两支曲牌组成。
〔醉高歌〕又名〔醉高楼〕、〔最高楼〕,小令兼用。亦入〔正宫〕,与词调〔西江月〕近似。〔摊破喜来春〕格式与〔喜来春〕不同。第三句破为三个三字句,每句再加三字成六字折腰句。定格12句,定格字句:六、六、七、六、七、七、六、六、六、三、三、五,共68字。
〔十二月过(兼)尧民歌〕此为带过曲,由〔十二月〕和〔尧民歌〕两支曲牌组成。〔十二月〕小令兼用。亦入〔正宫〕。每句首常加三衬字。〔尧民歌〕小令兼用。亦入〔正宫〕。定格12句,定格字句:四、四、四、四、四、四、七、七、七、七、七、五,共64字。
〔南吕〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“南吕宫感叹伤悲。”
〔一枝花〕曲牌名,套数首牌。又名〔占春魁〕。唐人传奇《李娃传》中的李娃,艺名一枝花。这支曲牌大约是从说唱一枝花的曲子中传承下来的。定格9句,定格字句:五、五、五、五、四、五、五、七、七,共48字。
〔梁洲第七〕曲牌名,套数次牌。亦简称〔梁洲〕。首二句对,第三句单句,四字句四句做两对,七字句二句对,七字三句鼎足对。二字句两句,亦可成四字一句,减一句。第十一及第十七句,剧套均叶韵,散套可不叶。定格18句,定格字句:七、七、七、四、四、四、七、七、七、七、七、二、二、七、五、七、四,共99字。
〔四块玉〕曲牌名,属北曲,小令兼用。末句多用上声韵。定格7句,定格字句:三、三、七、七、三、三、三,共29字。
〔阅金经〕曲牌名,属北曲,小令兼用。又名〔西番经〕、〔金字经〕。亦入〔双调〕。小令用者多。定格7句,定格字句:五、五、七、一、五、三、五,共31字。
〔翠盘秋〕曲牌名,来自民间小调,小令兼用,又名〔干荷叶〕,亦入〔中吕〕、〔双调〕。此曲〔南吕〕专作小令用,〔中吕〕、〔双调〕只作联套用。定格7句,定格字句:三、三、五、三、三、五、七、五,共29字。
〔玉交枝〕曲牌名,小令兼用,又名〔玉娇枝〕。亦入〔双调〕,〔南曲〕有异。本曲可带〔四块玉〕为带过曲。定格8句,定格字句:四、四、七、六、七、七、四、七,共46字。
〔骂玉郎过感皇恩采茶歌〕此为带过曲。由〔骂玉郎〕、〔感皇恩〕、〔采茶歌〕三支曲子组成。〔骂玉郎〕小令兼用。又名〔瑶华曲〕。本曲为带过曲,带〔感皇恩〕、〔采茶歌〕不能单用一曲。套数中亦须连用。〔感皇恩〕小令兼用。〔采茶歌〕小令兼用。又名〔楚江秋〕。定格27句,定格字句:七、五、七、三、三、三、四、四、三、三、三、四、四、三、三、三、三、三、七、七、七,共89字。
〔双调〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“双调健捷激枭。”
〔新水令〕曲牌名,套数首牌。仄韵,〔幺篇〕同始调,用者极少。三、四两句定格作三字句。但普遍多作五字句,须对句。第五句下句增四字句,平仄同第五句。每句叶韵。
〔南曲〕引子异。定格6句,定格字句:七、七、三、三、四、五,共29字。
〔驻马听〕曲牌名,套数次牌,小令兼用。〔幺篇〕同始调,用者极少。前四句作扇面对,五、六句做对,末句仄韵。定格8句,定格字句:四、七、四、七、七、七、三、七,共46字。
〔陶醉东风〕曲牌名,小令兼用。定格7句,定格字句:七、七、五、五、七、七、七,共45字。
〔步步娇〕曲牌名,小令兼用。又名〔潘妃曲〕。多在套数里用。小令中少见,与〔南曲〕小异,定格6句,定格字句:七、五、三、七、三、五,共30句。
〔夜行船〕曲牌名,散套可作首曲,〔幺篇〕同始调,用否均可,与宋词异。定格5句,定格字句:七、七、四、四、七,共29字。
〔乔木查〕曲牌名,散套可作首曲,又名〔银汉浮槎〕有〔幺篇〕换头。散套始调连〔幺篇〕作首牌(仅1例)。嵌入套中,只有〔幺篇〕,不用始调。始调定格5句,定格字句:五、五、七、五、四,计26字。〔幺篇〕换头同始调,全曲共52字。
〔庆东原〕曲牌名,小令兼用。又名〔东庆圆〕、〔恽(yùn)城春〕。首二句对,四、五、六句作鼎足对,末二句可减为两个三字句,宜对。定格8句,定格字句:三、三、七、四、四、四、五、五,共35字。
〔拔不断〕曲牌名,小令兼用。又名〔续断弦〕。末句上三句可省。本曲另一种分段法:首二句对,中三句鼎足对,末句独立。定格6句,定格字句:三、三、七、七、七、七,共34字。
〔落梅风〕曲牌名,小令兼用。又名〔寿阳曲〕。第三句及末句均上三下四,与第四句上四下三配合,节奏上有特别风味,与诗词不同。定格5句,定格字句:三、三、七、七、七, 共27字。
〔风入松〕曲牌名,散套可作首牌,小令兼用。与词牌同,但只作半阙。与〔南曲〕大致相同。单调定格6句,定各7字句:七、五、七、七、六、六,共38字。
〔水仙子〕曲牌名,小令兼用。又名〔凌波仙〕。〔凌波曲〕、〔湘妃怨〕、〔冯夷曲〕。亦入〔中吕〕、〔南吕〕。头两句相对,下接一单句,最后三句可用三字、四字、五字。以三字为佳。定格8句,定格字句:七、七、七、五、六、三、三、三,共41字。
〔大德歌〕曲牌名,此曲牌只有关汉卿用过。《全元散曲》中只收录关汉卿的10首。可能是他自创。因作品写于元代大德年间,故名。定格7句,定格字句:三、三、五、五、五、七、五。共33字。
〔殿前欢〕曲牌名,小令兼用。又名〔小妇孩儿〕、〔风将雏〕、〔凤引雏〕、〔燕引雏〕。末二句一般对仗,也可以作回文。不少作品在第六句增加两个衬字,使五、六、七三句成为五言鼎足对,定格9句,定格字句:三、七、七、四、五、三、五、四、四,共42字。
〔折桂令〕曲牌名,小令兼用。又名〔蟾宫曲〕、〔步蟾宫〕、〔天香引〕、〔秋风第一枝〕。它的特点是完全的挣脱了五言、七言诗的句法,七言句用三四句法,不是七言诗的四三句法。句子又可增减,即结处可减少或增加四字句。其第二节的三个四字句要作三句对,即鼎足对。有了这些特点,在格调上就跟诗词明显不同。定格11句,定格字句:六、四、四、四、四、四、六、六、四、四、四,共50字。
〔清江引〕曲牌名,可代尾声用,小令兼用。又名〔江水儿〕。与〔南曲〕的〔江水儿〕不同。第三四句宜对。曲调轻倩疏快。除独用外,还可与〔雁儿落〕合为带过曲。定格5句,定格字句:七、五、五、五、七,共29字。
〔碧玉萧〕曲牌名,小令兼用。头四句做扇面对。第九句为一字句,偶有减者,除独用外,还可与〔雁儿落〕、〔清江引〕合为带过曲。定格10句,定格字句:四、五、四、五、五、五、三、五、一、五,共42字。
〔得胜乐〕曲牌名,小令兼用。与〔得胜令〕不同。定格5句,定格字句:三、三、六、六、六,共24字。
〔雁儿落过得胜令〕此为带过曲。由〔雁儿落〕、〔得胜令〕、两支曲牌组成。〔雁儿落〕小令兼用。亦可带〔得胜令〕或〔碧玉萧〕、〔清江引〕合为带过曲。四句宜做两句。亦入〔商调〕。〔得胜令〕小令兼用。又名〔阵阵赢〕、〔凯歌回〕,可独用。曲调与〔雁儿落〕相似,亦入〔商调〕。南北曲合套中,〔雁儿落〕必带〔得胜令〕、,成了定格。全曲定格12句,定格字句:五、五、五、五、五、五、五、五、二、五、二、五,共54字。
〔楚天遥过清江引〕此为带过曲。由〔楚天遥〕、〔清江引〕两支曲牌组成。〔沽美酒〕小令兼用。通首五言八句,与词牌〔生查子〕相同。〔清江引〕基本上也是五言七言句法,因此,这支带过曲有最高诗词韵味。定格13句,定格字句:五、五、五、五、五、五、五、五、七、五、五、七,共69字。
〔沽美酒过太平令〕此为带过曲。由〔沽美酒〕、〔太平令〕两支曲牌组成。〔沽美酒〕小令兼用。又名〔琼林宴〕。连套须带〔太平令〕。〔太平令〕小令兼用。可带尾声用。亦入〔正宫〕。第五、六、七句为三个两字句,文义独立或连贯即可,谓之短柱体。短柱体偶有增至四句或减为两句的。全曲定格13句,定格字句:五、五、七、四、七、六、六、六、六、二、二、二、六,共64字。
〔越调〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“越调陶写冷笑。”多用来抒情写意。
〔斗鹌鹑〕曲牌名,套数首牌。用上声韵,韵脚上面的一字必须去声。定格10句,定格字句:四、四、四、四、四、四、三、三、四、四,共38字。
〔小红桃〕曲牌名,小令兼用。又名〔平湖乐〕、〔采莲曲〕、〔武陵春〕、〔绛桃春〕。亦入〔正宫〕。定格8句,定格字句:七、五、七、三、七、四、四、五,共42字。
〔天净沙〕曲牌名,小令兼用。原作〔天净沙〕,又名〔塞上秋〕。头两句宜对,也有三句做鼎足对的。体段短小,近于六言绝句,宜于写即景抒情的小品。定格5句,定格字句:六、六、六、四、六,共28字。
〔寨儿令〕曲牌名,小令兼用。又名〔柳营曲〕,与〔黄钟〕之〔塞儿令〕不同。定格12句,定格字句:三、三、七、四、四、五、六、六、五、五、一、五,共54字
〔凭阑人〕曲牌名,小令兼用。与诸宫调不同。句法和情调都像词中的小令,宜于写小景抒幽情。定格4句,定格字句:七、七、五、五,共24字。
〔商调〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“商调凄苍怨慕。”
〔集贤宾〕曲牌名,套数首牌。北曲多用于套数的首曲。〔幺篇〕同始调,用者甚少。与宋词、南曲不同。末二句须对。定格10句,定格字句:七、五、七、七、七、七、七、七、五、五,共64字。
〔梧叶儿〕曲牌名,小令兼用。又名〔知秋令〕、〔碧梧秋〕。亦入〔仙吕〕。与〔南曲〕不同。末句也有作六句者。定格7句,定格字句:三、三、五、三、三、三、七,共27字
〔般涉调〕
元曲宫调之一,周德清《中原音韵》:“般涉拾掇坑堑。”
〔哨遍〕曲牌名,散套可作首牌。剧套嵌入套中,亦入〔中吕〕,与宋词、诸宫调略同。有〔么篇〕换头,散套用否均可,剧套不用。首末句与始调不同,余同诗调。此曲诗调定格14句,定格字句:六、七、六、七、六、三、五、五、五、七、七、六、六、七、(/五、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、四、四、四)计81字,〔么篇〕换头,定格13句,定格字句:四、七、七、七、七、四、五、六、四、四、七、七、七,计69字,全曲共150字。
(请大家注重核查此曲牌真正的格式)
〔耍孩儿〕曲牌名,散套可作首牌。剧套嵌入套中,又名〔魔合罗〕。南北曲中都有。北曲多用在〔正宫〕、〔中吕〕、〔双调〕大套曲后。也有开首即用此曲,后面加煞曲七八支,作为一套的,即〔耍孩儿〕—〔煞〕(数量不定)—〔尾声〕。没有单独作小令用的。诸宫调同,〔南曲〕不同。
〔幺篇〕同始调,用否均可。定格9句,定格字句:七、七、七、四、七、七、五、四、四,共52字。
元好隐燃问
双调·小圣乐
绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽 [二],朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语,有高柳鸣蝉相和。骤雨过,珍珠乱撒,打遍新荷。人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定[三],何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳尊浅酌低歌。且酩酊[四],任他两轮日月,来往如梭。
[一]双调·小圣乐亏旁:据《九宫大成谱·总论》引《宋史·燕乐志》,双调、小石调,俱属商声七调。因此《太平乐府》以此曲入双调。小圣乐,是双调中一曲调(又称曲牌)名。从格调看,此即词里之慢词。
[二]海榴初绽:石榴花初开。
[三]穷通前定:乃一种唯心的迷信说法,言个人命运之好坏系前世注定。
[四]酩酊:酒醉状。
金元好问自度曲。《太平乐府》、《太和正音谱》俱注“双调”,蒋氏《九宫谱目》入小石调。因词销携橡中前结有“骤雨过,打遍新荷”句,更名《骤雨打新荷》。
文/马少军 图/网络
小圣乐·骤雨打新荷
元好问
绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。海榴初绽,朵朵簇红罗。老燕携雏弄语,对高柳鸣蝉相和。骤雨过,似琼珠乱撒,打遍新荷。
人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。穷通前定,何用苦张罗。命友邀宾玩赏,对芳樽,浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。
元好问是我们比较认识的金元时候的诗人,而最认识的诗句莫过于《摸鱼儿·雁丘词》里的那句“问世间,情是何物,直教生死相许”,被人们到处使用。
而这只是他十六岁时候的作品。
至于我对元好问比较认识,也不是因为我专门地研究了他,而是在我的卧室里挂着刘士超写的行楷四条屏,内容就是元好问的三首诗,天天都能看见好几遍的:
眼处心声句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。
万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?
真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。
第一首诗批评了像西昆体的诗人们眼睛里面没有现实的生活,只是简朴地模拟前人,就像在黑暗里摸索,是永远达不到上乘的境界的。
第二首诗以李商隐的《锦瑟》为例,说他的诗艰涩难懂,写得再好,又有什么用呢。
第三首诗批评卢仝,说他的诗追求险怪,玩弄技巧,虽模拟韩孟,却只得皮毛。
像这样的作品,他一共写了三十首,放在一起,叫《论诗三十首》,至于我为什么喜欢这三首诗,要张挂在卧室里面天天看上几眼,因为我总觉得文学就是写茄者生活,要平白畅达接地气,元好问在这里说出了我想说的话。
元好问在创作中也忠实地贯彻了他自己的文艺理论,就像我们这会子要说的《骤雨打新荷》,写的就是他自己的生活。
假如单看题目,我们可能会担心那一池新荷的遭遇,叶嫩花初,怎么能够抵御这样一场催残!
在炎热的盛夏,荷搪无疑是个绝佳的去处,就这一点,元好问一开始就告诉我们了:“绿叶阴浓,遍池亭水阁,偏趁凉多。”
因为天气的炎热,这凉意就显得弥足贵重,从而透露出了作者的喜悦之情。
我们发现,古人似乎不那么喜欢夏天,因为留下来的诗文相对其它几个季节要少得多。但只要是写夏天,往往离不开写荷。
而我自己,就最喜欢周邦彦的那首《苏幕遮·燎沉香》:
燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。
故乡遥,何日去。家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
“水面清圆,一一风荷举”,真是写足了轮慎荷的精气神。
但在元好问的笔下,荷塘的光景也特殊的清爽和明亮:在一片碧绿的荷叶间,有多多亭阁,这里正好纳凉。
当然,他也没忘了点染一下周围的环境:“海榴初绽,朵朵簇红罗。”这样,在绿波之上,又有了红花相伴。
在这么美妙的环境里,假如没有几声鸟啼,是一件令人比较遗憾的事。
接下来果然写到了鸟啼之声,而且与众不同:“老燕携雏弄语。”不仅有鸟啼,还有蝉鸣:“对高柳鸣蝉相和。”
在这里我要强调一下,乳燕弄语,该是多么娇软动听的声音呢。而且着一“弄”字,这声音一定是时而高,时而低,时而疏,时而密,这都是一串一串的乐音呢。而那高柳上的鸣蝉,也一定是刚刚蜕去了皮壳,发出清越的叫声,和雏燕来了一番共鸣。
现在,荷塘山馆,凉风扑面,鸟语花香,作者的心情应该是更好了。
一场“骤雨”,打破了这里的宁静:“骤雨过,似琼珠乱撒,打遍新荷。”
我们一开始的担扰,显然是多余了,因为为作者把这突然撒落的雨滴,比作了珍珠。
苏轼在写到一场突如其来的雨时,也用到了这个比喻:
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
腊纳敬 荷叶上有一层细密的茸毛,水滴打在上面,并不会浸湿了荷叶,而是像水银一样滚来滚去。现在有了这一阵骤雨,自然是“似珍珠乱撒”,大珠小珠落玉盘了。
但是真正的意趣并不在这里,而是作者在这亭阁里面,可以听到雨过荷塘时的声响。
这是让不少人为之沉迷的一种声响。即便是残荷,只要有雨,也可听得。比如李商隐在《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》一诗里写到:
竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。
在这样一个不眠的夜晚,有枯荷秋雨的声响,也可略慰相思,稍解寂寞。
假如没有雨,风总是会有的。司空图在《王官二首》里面写到:
风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
总是此中皆有恨,更堪微雨半遮山。
风过荷塘,总有别样的景致和声响。但正如司空图所说,你只有足够“闲”,才能体味其中的妙处。
而这正是元好问在这首散曲的上半部分要表达的意思。只有身心俱闲,才可听雨过荷池,乳燕弄语。
这不是故作高雅,而是有元一代汉族知识分子的一种无奈。同样受到打压,和魏晋一部分士人不同的是,元代汉族知识分子并不放诞,并不孤傲,并不言玄,而是好多人选择退守山水。
而和魏晋士人相同的一点是,他们在这里发现了个人的局限性。王羲之在《兰亭集序》里面说人生“修短随化”,谁也逃避不了“终期于尽”的现实,从而熟悉到“一生死为虚诞,齐彭殇为妄作”。
苏东坡在《赤壁赋》里借“客”之口,说英雄如曹孟德者,“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也”,却早已死去。而普通人“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,所以只能感叹人生之须臾,徒羡长江之无穷。
同样想到人生苦短这样一个现实,苏东波得出了自己的结论:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
这同样也是元好问在《小圣乐》 的下半部分提出的观点:“人生百年有几,念良辰美景,休放虚过。”
和苏轼等人不一样的是,元好问认为人生“穷通前定”,不必“苦张罗”。
这应该是那个绝大多数汉族知识分子无法通过努力和奋斗实现人生价值的时代,造就的消极避世的思想。
“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”。这池子水清,我用它洗缨,这池子水浊,我就用它来洗脚。换句话说,你是一个什么样的社会,我就是一个什么样的人。
狂者进取,狷者有所不为。林语堂说,中国知识分子在得志的时候,是儒家的,失意的时候,是道家的。
这就好,心灵总有个寄托的地方,灵魂总有个安放的处所。
而元好问也在这荷间玩得不亦乐乎:“命友邀宾玩赏,对芳樽,浅酌低歌。且酩酊,任他两轮日月,来往如梭。 ”
管它时如飞梭,我自邀友“浅酌低歌”,不能不说,这是个很美好的状态。
关于“浅斟低歌”,柳永在《鹤冲天·黄金榜上》的最后也写到:“忍把浮名,换了浅斟低唱。”
看来他们是同一路人。不过,这真是个艰难的选择。
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