分类:诗名大全时间:2023-04-25 13:16作者:未知编辑:猜谜语
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“书非借不能读也”出自《黄生借书说》。意思是书不是借来的就不会认真去读。代表了作者讽刺那些只会藏书、吝书而不知爱书、读书的守书。
《黄生借书说》原文:
清.袁枚。
黄生允修借书,随园主人授以书,而告之曰:
书非借不能读也,子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖橡凯首父积,
子孙弃者无论焉。非读书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之专心专,而少时之岁月为可惜也!
今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然孙冲则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。
为一说,使与书俱。
创作背梁数景
黄允修贫而好读书,袁枚很器重他,也很乐意帮助他,除了借书给他之外,还增援他一部分生活用费。
《赠黄生序》中说:“又虞其家之贫有以累其能也为羞其晨昏,而以书库托焉,成生志也。”此文即是袁枚在黄生借书时有感而发,撰写而成。
上中学时,语文老师在讲鲁迅的课文《孔乙己》时提起过袁牧《黄生借书说》这篇文腊卜章里的一句话:“书非借不能读也”,当时是为了讲解孔乙己说的那句:“窃书不能算偷。”
这两句话有些许异曲同工之处。“书非借不能读也”大概意思是“书不是借来的就不会认真去读”,而“窃书不能算偷”说的是:读书是崇高的事,“窃书”是读书人的“雅事”,怎么可能和“偷”这种恶劣行为沾边呢。说的都是迂腐读书人的一些穷酸歪理。
年轻时爱读书,当时收入不高,还要帮家里供两个妹妹读书,每每是工资拿到手除去妹妹们的费用和伙食费所剩无几,但依然爱买书,我是没想过“书非借不能读也”的,看到喜欢的书就想看就想拥有,所以总是花钱买书。
但我没这个想法不等于身边的同事挚友们没有,所以经常有人来借书,借了久久不还大有人在,催他们还就扔过来一句:还没看完呢,不就一本书吗?还怕不还你吖!所以很多轮春穗书都如肉包子打狗般一借无回了,着实心疼!
后来想想,他们许是比我更爱这书吧,只要他们好好爱惜这书,不是所托非人也不要太较真了,究竟同事亲友的关系比起一本书来还是更重要的。
后来便不再借书给别人,理由是我还没看完。假如关系比较好的来借,直接送给他们,不想再为借书的事影响彼此的关系。
深漂二十多年,搬家是家常便饭,本以为买了房子就可以稳定下来不再搬家,但还是逃脱不了搬家的命运森则。每次搬家,最头疼的就是那几十箱的书,也想过要捐出去,但终究舍不得!
意思是:肢歼
饭一日不吃死不了,睡觉一天不睡耐得过,书一天不读就缺了一些知识。指不能浪费时间,要多读书,以后才有用,到时饭要多长吃多长,睡觉睡到饱。
这句话是毛泽东主席所说。
这句话说明了读书的重要性,“书中自有黄金屋” 。对于喜欢阅读的人来说,看书就是一种享受。可以不吃不喝。有时候迷在书里不吃不喝,是能废寝忘食的。
读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人正确,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄严,逻辑修辞使人善辩。
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读书是毛泽东一生最大的兴趣。他常说,“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。”又说,“一天不读报是缺点,三天不读报是错误。”
毛泽东的读书习惯和阅读偏好早在青年时期就已经养成,也正是在那个时期,他与图书馆建立起密切的关系。
1910年秋,毛泽东离开闭塞的韶山冲,来到湘乡县立东山高等小学堂上学。临行前,他改写了这首诗,夹在猜销父亲天天必看的账簿里,表达一心向学和志在四方的决心,激动难以自抑的心情是可以想象的。
东山高等小学原为东山书院,随着清末教育制度的革新而改为新式学堂。同旧式私塾相比,东山高等小学除了传统的经籍外,还设有自然科学和地理、英语等新科目。
学校新设了藏书楼,里面收藏大量中外书籍和新潮报刊,这是毛泽东接触图书馆的开始。
毛泽东读得最多的是中外历史和地理方面的书籍,他对外国也有了一定的了解,《世界英雄豪杰传》中所记载的华盛顿、林肯、穗饥游拿破仑、彼得大帝、卢梭、孟德斯鸠等人的故事也给毛泽东留下了深刻印象。
后来,毛泽东较多地接受了维新派思想,特殊喜欢梁启超那些笔端常带感情的文字。他的表哥文咏昌曾借给他一套《新民丛报》合订本,他反复阅读,一些重要文章能背出来,还写下许多批注。
“书非借不能读”的意思是:书不是自己借的,自己就不会认真地去阅读。
出自:清代袁枚的《黄生借书说》。
根据《黄生借书说》中的分析,“富”才是不能读的实质,而“贫”才是能读的实质。渣哗蚂“七略四库”、“ 汗牛塞屋”,除了几个”王侯将相宁有种乎“,或者是雄才大略的天子之外, 有几个天子、富贵人有读书的乐趣,奢华生活无需多论,是“富”让他们泯灭了自己的进取心,从而造成了不能读的现象。
借书的人“ 能读”, 也绝非因为紧迫感, 而是因为“ 贫”。“ 书中自有黄金屋, 书中自有颜如玉”。功名对于古代人的巨大诱惑无需多论,但是家贫无书,只能问别人借。的确,他们布满了紧迫感,但是这种紧迫感是因为担心中不了举人、状元,改变不了自己贫穷的现状。功名和贫穷芦携,让他们囊萤映雪、凿壁偷光。
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对于袁枚来说,书只是致仕的敲门砖。敲开后,砖便变得多余了。纵览袁枚一生,做了四任知县,虽做的不大,但后来游历各地,以诗会上层士大夫,一时名利双收,修屋掘池,穷尽奢侈之能事。此时的尽享荣华富贵的他,还有什么心思读书。 “ 素蟫灰丝时蒙卷轴”也就不如埋足为奇了。且论古代,不辩当今。
参考资料: 百度百科—袁枚
语出清朝文学家袁枚的《黄生借书说》
原文为:黄生允修借书.随园主人授以书而告之曰:
“书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而见之矣.’若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰‘姑俟异日观’云尔.
“余幼好书,家贫难致.有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.其切如是.故有所览辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满,素灰丝时蒙卷轴.然后叹借者之专心专,而少时之岁月为可惜也.”
今黄生贫类予,其借书亦类纤哗予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类.然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速.
为一说,使与书俱.”
“书非借不能读也.”翻译应为:书不是借来的就不能好好地去读.
意思可理解为:书不是借来的,就不能静心阅读.借来的书读来有紧迫感,更会认真尽心的阅读,假如腊竖逗用买的轮卖,就不会很紧迫地读,效果自然不如前者.
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