分类:诗名大全时间:2023-04-25 13:21作者:未知编辑:猜谜语
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卫风·氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 《氓》全诗共分六章。第一章写的是女主人公允许了氓的求婚。诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人,到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头,目的是“来即我谋”。为了达到目的,他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔,来向少女求婚。由于这位女主人公没有能够看破氓的虚情假意,一口允许了氓。于是,她不顾父母之命、媒妁之言,明媒正娶的礼数也不管了,勇敢地许下了“秋以为期”的诺言,错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。从这里不难看出,诗中的女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女,氓呢?是一个“滑头滑脑”的家伙。
“乘彼峗垣,以望复关”,这位少女自从订婚以后,就以灼烈的感情热恋着她的氓,对氓是一片痴情:“不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言。”她对占卜的结果毫不怀疑,希望氓赶紧来取嫁妆,以完婚事。第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形,进一步刻画了她纯朴热情的性格;另一方面也为以后的婚姻悲剧,为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
第三章在全诗是一个感情上的转折,由对爱情的憧憬转入对自陷情网的追悔。“桑之落矣,其叶沃若”,诗人用桑叶的鲜嫩来比喻女子的年轻漂亮,“于嗟鸠兮,无食桑椹”,既“比”又“兴”,“先言它物以引起所咏之词”,如果一个女子贪恋情爱,那么也会像斑鸠那样遭到不幸。结尾三句:“于嗟女兮,无与士耽;士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。”这是女主人公从自己被遗弃的遭遇中总结出来的血泪教训,她下定决心不再留恋过去,并告诫千万个姐妹,以免再蹈自己的覆辙。这里,诗人为我们展现了这位女子的深深后悔之情,同时也写出了这位女子性格中极为可爱的刚强的一面。
接着,诗歌第四章就是抒发了女主人公对负心男子的怨恨。诗人用同样的“比”的手法,用“桑之落矣,其黄而陨”来说明女子的容貌已经衰减了,揭示出她被氓抛弃的直接原因。“自我组尔,三岁食贫”,道出了这位女子从结婚后一直是过着贫苦的生活,正是这样的生活使得她漂亮的容貌很快的憔悴了。而这位氓在骗得了爱情和嫁妆之后,逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性,女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了,女主人公的追求也都像肥皂泡一样地破灭了。这里,诗歌通过这位女子的控诉有力地揭露了氓负心背德的卑劣嘴脸。
是的,这位可怜的女子为了获得真正的爱情和幸福的家庭生活,“靡室劳矣”、“靡有朝矣”,无论怎样的困苦她都甘心忍受,无论多重的担子她都承挑,甚至连丈夫的暴怒虐待也毫无怨言,但尽管她如此地忍辱负重却依然未能挣脱被休弃的不幸命运,残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪,是一幕凄惨的人生悲剧。而氓呢?原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚,那一脸“蚩蚩”的假厚道,在他“言既遂矣”、目的达到之后,就慢慢地对她暴虐起来,最后一脚踢开。从此处也不难看出,氓是一个满肚欺世学问、极端自私自利的小商人,是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。更可怜的是,这位女子被欺回到娘家后,等待她的不是亲人的抚慰,而是兄弟间的咥笑,即岁毁亮乎宽使在自己的亲人面前也找不到一点同情。这样沉重的生活打击,如此浇薄的世态人情,使她在痛苦无告的情况下,只好形影相吊,“躬自悼矣”。这第五章总共用了六个叹词“矣”,沉重地表现了女主人公的自悲自悼。抚今余雹追昔,历数往事,悲愤的情怀,悔恨的心情以及孤独无依的感叹复杂地交织在一起,如一团埋藏已久的地火一下在迸发二处,强力地表达了她对负心男子的谴责。
第六章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情,感情慢慢转入平静。“及尔偕老,老使我怨”,一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事,对照今天,自己的命运是那样地暗淡渺茫,当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。 《氓》是一首弃妇的诗,描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶,又到遭受虐待、遗弃的经过,表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀, 同时也表达了她对“二三其德”(三心二意)的男子愤怒,尽管她也怀着对往事的无可奈何,但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了果断抗议“不思其反”的决心。诗的叙述好像沿着事情的发展经过在安排,但写得跌宕起伏,曲折多变。有初恋的期待,有迎娶的欢乐,有遭虐待的痛苦,有被遗弃的悲哀,更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比,前后的变化,男女人公的性格。这种事态的变化,情感的变化,就是在诗中用语也表现了出来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道:“氓为盲昧无知之称。《氓》中当与男子不相识之初则称氓;约与婚姻则称子,子者男子美称也,嫁则称士,士则夫也。”而且选作意象的事物,既比喻得贴切、生动,也在暗示着情感事态脉络。初婚之时桑“其叶沃若”,遭遇遗弃之时,则“其黄而陨”。曲折其妙,情尽委曲,读来自有神韵。
【按散答】写这篇当时可是费了劲儿了。因为诗歌本身篇幅长,我是一般性的分析一下好呢,还是要结合字、词、句的训解更能坐实地进行分析好?最终还是选择了把二者结合起来写。有点儿长,也不一定好。只要诸位能够在本文的帮助之下读明白诗歌的内涵我就满意了。
《诗经》是是我国第一部诗歌总集。相传为孔子册定。先秦叫“诗”或“诗三百”,战国时荀子始称为“经”,汉代奉为儒家经典。内容少分风、雅、颂,全面反映了周初至战国中叶五百多年的社会生活。手法和章法上采用赋、比、兴,以四言为主,重章叠句,反复咏唱,音韵柔美。我国现实主义诗歌创作的源头就是以《诗经》为其滥觞的,《诗经》也正是以其现实主义手法和成就彪炳千秋光照万代的。
《氓》是《诗经·卫风》中的一篇。《卫风》是“十五国风”中的风诗。所谓“国风”,朱熹《诗经集注》说:“国者诸侯所封之城,而风者民俗歌谣之词也。”可见《卫风》是卫国的风诗,属于地方民歌土乐。卫国,旧说在殷都朝歌(今河南省淇县)一带,相传为康叔所建。《氓》是《卫风》中较为闻名的诗篇。它通篇是弃妇的独白。通过对恋爱、结婚、遭虐待、被遗弃过程的叙述表现出妇女在奴隶社会末期恋爱婚姻问题上的不幸遭遇,挞伐了男尊女卑的罪恶。它虽然和《邶风》中的《谷风》都是弃妇之诗,但它与《谷风》不同,《氓》更表现出妇女独立人格和反抗意识。
《氓》是一首柔美的叙事诗。它以弃妇“我”的口吻展开叙述。第一章,求恋,定情。“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”弃妇本市一位遭欺骗、被损害、身心受到严峻创伤的妇女,按说叙述应当是饱含痛恨之情的,但诗篇却以回忆往昔的方式,从当初“氓”来求婚的“蚩蚩”之态和殷殷之情着笔,这样看似顺序写来,平淡自然,实则颇具匠心,饱含深意。“氓”当初笑嘻嘻地借购买蚕丝来求婚,说明他对女子早就打上了主意,因而态度殷勤主动。这就为后文写“氓”的负心提供了对比,不言痛恨,却能够让读者产生厌恶之情,用意颇妙。这是订婚前的情形,故称男子为“氓”。订婚之后男女间的称呼也变了。“送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”可见“氓”冲坦慧以他的甜言蜜语和献殷勤取得了女子的同意,双方结识定情了。“子”是对约为婚姻的男子的称呼。女子真是天真善良单纯热情,被“氓”的假意热情欺骗了,她接待了“氓”不说,还要送过淇水,到达顿丘。她希望对方请个好媒人,并约定秋天作为婚期。然而,从春天收获蚕丝到秋天要经过漫长酷热的夏天,这对热情善良情感单纯的女子来说是一个考验。第二章便极写女子的相思之情及其结婚。假如说第一章是开端,那么这一章则是感情的发展。单纯热情的女子轻信别人的言行,轻易上当受骗,人家在骗他,他却对人家笃情厚意。送“氓”走后,她便陷入了情网:“乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。”殊不知,女子此时殷切的盼望和真挚的相思,正为后文的遭遇巧设了铺垫和衬托,也许此时的热望与思念正预示着他的悲剧。女子就是在这种情况下“以我贿迁”的。
第三章写女子的痛苦悔恨。果然男子是个“负心郎”,结婚之后他不再像初恋时那样殷勤,而是三心二意,粗暴无礼,致使女子心里非常痛苦。诗中以“桑之未落,其叶沃若”作比,象征男女信困新婚后的浓情蜜意说明刚刚结婚之后由于年轻女子的体态与美貌,使得他们曾一起度过了一段“沃若”甜蜜的日子。然而几年之后,女子所得到的是什么呢?“于嗟鸠兮,无食桑葚。”传说斑鸠鸟贪吃桑葚而导致昏醉。诗篇以此作比由物及人带出了女子痛苦的直白:“于嗟女兮,无与士耽。”“士”是女子出嫁后对男子的称呼。哎呀,女子呀,你千万不要沉迷在爱情里面,因为“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也”。这岂止是痛苦的悔恨,简直就是血泪的呐喊。情节上又紧扣第2章,有切盼的喜悦而痛苦悔恨,感情大起大落,跌宕奔突给人以巨大的震撼。当然女子的痛苦悔恨正是忙始恋终弃,虚伪无情面目的折射。由此以下诗篇转入悲愤的控诉。“桑之落矣,其黄而陨。”再次用商业做比说明随着时间的推移,女子变得衰老,男子也情意衰竭,尤其愤恨的是,这位当年笑嘻嘻的男子,现在却一反当初的虔诚之态,“自我徂尔,三岁食贫”。这与当年“淇水汤汤,渐车帷裳”的迎亲场面形成了多么鲜明的对照。然而女子并没有什么过错,“女也不爽,士二其行”。丈夫在婚后,尤其在女子色衰之后,三心二意,喜新厌旧,行为前后矛盾,反复无常,这才是根源所在。言语之中既包含愤恨之情,又说透了是非,指斥了丈夫的罪责。而他一个痴情的女子,结婚之后却一心不二,忠于爱情,勤于家务,但这最终却使他无法逃脱被人遗弃,遭受嘲笑的厄运。这是多么不公平的现实啊!第五章,弃妇历述自己操持家务的事实和悲惨的遭遇。“三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。”短短几句,从时空两个方面表现了弃妇的任劳任怨和勤劳不怠:一方面是结婚以后没有一天不起早贪黑,一方面是室家之事无所不为,并不以为苦。这又是我们看到了弃妇的勤劳和坚强。即便如此,也难逃无故的暴虐:“言既遂矣,至于暴矣。”以至于被休回娘家。在夫家遭受暴虐,回到娘家该得到同情了吧?“兄弟不知,咥其笑矣。”连自己的亲兄弟也不但不理解她,同情他,反而取笑他,戏弄他,这不能不使他感到孤独与悲伤。
第六章是指斥与决裂。这一章是全诗情节的高潮,弃妇心理活动最为激烈。先是当初“及尔偕老”的誓愿与如今“老使我愿”的事实的对比,指斥丈夫的背信弃义,口是心非。再说“淇则有岸,隰则有泮”的比喻,控诉丈夫行为放荡,没有规矩。然后回忆“总角之宴,言笑晏晏”的欢乐情景,谴责丈夫的忘恩负义,翻脸无情。最后抓住丈夫口是心非的本质,说道:既然你连当初诚恳发誓的言辞都不顾念,我还跟你有什么爱情?怨愤之中不无反抗意识。
诗中塑造了一个鲜明生动的抒情主人公形象,自始至终表达了一个热情善良、纯真幼稚、勤劳坚强的女子在遭受厄运,被无故遗弃之后的内心独白,性格突出,感情真挚。然而,弃妇不是一个孤零零的人物一方面从他身上可以折射出礼教社会的不平等现实——女人处于被动地位,任人宰割,如诗中恋爱时,他是被动的,结婚后他只有被驱使的权力,也是被压迫的,以至于被休出夫家,那更是他悲惨的命运。另一方面可以折射出当时冷酷的社会现实——弃妇遭遇悲惨,连亲兄弟也不同情。这多么令人寒心。当然与此相反的人物“氓”,则是一个应该鞭笞的形象。然而,几千年封建社会却颠倒是非,美化“氓”而责备弃妇,这正说明几千年封建社会的历史是一部“吃人”的历史,而被吞噬最多的当是妇女。
除了在性格刻画和心理描写方面特点突出外,在结构上通篇是弃妇的回忆,回忆之末又间以插叙,同时在感情线索上,随着事情的发展而从恋爱的喜悦、思念的热望到遭受遗弃后的爆发控诉,以至于最后的坚决决绝,波澜起伏,变化多姿。加以对比、比喻等修辞手法的运用和柔美形象的语言,更增强了表达效果,从而表现出我国幼年诗歌成熟的艺术特征。
全诗共分六章,有较强的叙事性,同时也有较强的抒情性。一方面较完整地展示了女主人公恋爱婚姻的悲剧历程,另一方面也较完整地展示了女主人公感情发展的历程。在表现人物的内心感情时,诗人注重了叹词和呼告语的使用。如“于嗟鸠兮”以下八句,连用了两个“于嗟”、四个“兮”字和两个“也”字,表达出强烈的感情色彩。“三岁为妇”以下十句,又连用六个“矣”字,一气直下,将女主人公每况愈下的境遇和越来越强烈的悲怆表现了出来。最后以深沉的感叹作结,表达出女主人公交织着的悲痛、绝望、愤怒的复杂感枯衡情。诗中还多处运用了比兴手法“桑之未落,其叶沃若”,使人联想到女主人公当时的年青貌美和青春活力;“桑之落矣,其散则黄而陨”,使人联想到女主人公在饱受折磨后的衰老容颜。前后形成鲜明对比,同时也冲败棚暗示出女主人公被弃的原因。“淇则有岸,隰则有泮”,则用以反喻女主人公无边无涯的痛苦。叙事性与抒情性的完美结合,多种手法的交替使用,使作品具有了强烈的真实性和震撼人心的艺术力量。
《诗经·卫风·氓》原文
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,
至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复租腊关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,
载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,
无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,
渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,
至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。薯昌静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
翻译
无知农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西,到了顿丘情依依。不是我要误佳期,你无媒人失礼仪。
希望你不要气愤,我们以秋天为期。
登上那堵破土墙,面朝复关凝神望。复关遥远不得见,心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥,卦象吉祥心欢畅。
赶着你的车子来,把我财礼往上装。
桑树叶子未落时,挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀,别把桑叶急着吃。
唉呀年轻姑娘们,别对男人情太痴。男人要是迷恋你,要说放弃也轻易。
女子若是恋男子,要想解脱不好离。
桑树叶子落下了,又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来,三年挨饿受清贫。
淇水滔滔送我归,车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错,是你奸刁缺德行。
做人标准你全无,三心二意耍花招。
婚后三年为你妇,繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦,忙里忙外非一朝。
你的目的一达到,逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我都讥笑。
静下心来想一想,独自黯然把泪抛。
白头偕老当年誓,如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚,说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓,哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事,既已恩绝就算了。
1、氓之蚩蚩:氓,(méng),蚩蚩:诚实的样子。
2、布:货币。一说布匹。
3、即:靠近。
4、谋:商量。
5、顿丘:地名。
6、愆(qiān):过,误。
7、将:愿,请。
8、垝垣:垝(guǐ),垝垣:破颓的墙。
9、复关:诗中男子的住地。一说返回关来。
10、卜:用龟甲卜吉凶。
11、筮(音诗):用蓍草占吉凶。
12、体:卜卦之体。
13、咎言:凶,不吉之言。
14、贿:财物,嫁妆。
15、沃若:润泽貌。
16、鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
17、耽(chén):沉湎于爱情。
18、说:脱。
19、陨:坠落。
20、徂尔:往你家,嫁与你
21、弊手滑食贫:过贫苦生活。
22、渐:沾湿。
23、爽:差错。贰:差错。
24、罔极:没有准则,行为不端。
25、二三其德:三心二意。
26、遂:久。
27、知:智。
28、咥(xī):大笑貌。
29、躬:自己,自身。
30、淇:淇水。
31、隰:当作湿,水名,即漯河。
32、泮(pàn):通畔,岸,水边。
33、总角:古时儿童两边梳辫。
简析:
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节,在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事,采用回忆追述和对比手法。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”,又劝氓“无怒”;“既见复关,载笑载言”,是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章,以兴起,总述自己得出的生活经验:“于嗟女兮,无与士耽!”第四章,以兴起,概说“三岁食贫”,“士也罔极,二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心:“反是不思,亦已焉哉!”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇,塑造了一个勤劳、温柔、刚强的妇女形象,表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
中间四句接着写峒氓的生活、习俗。柳州峒氓,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐来回甚是辛劳。第五句“鹅毛御腊缝山_”,写峒氓御寒之物,说在天气严寒的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御严寒。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了柳州峒氓的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特殊是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
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