分类:诗名大全时间:2023-04-25 13:21作者:未知编辑:猜谜语
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佛度有缘人是一句禅语,意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自好庆洞己的人。
佛法中的有缘人,指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟,不过是指外因须得通过内因才能发挥作用,是种客观现象,并不玄乎。
因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得聪明与真理的追求,我们就是“有缘人”。
赏析
“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语差宏。如疯子认为自友枯己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样。众生即佛犹如水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。
“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示:“大乘者聪明广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。
佛度有缘人是一句禅语,意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。
佛度有缘人,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。
佛既为天龙八部各授记已,因为王广说三解脱门。复言,一切诸法,皆是佛法。王言,若一切法是佛法者,一切众生亦应是佛。佛言,若不颠倒见众生者,即是其佛。所言佛者,如实见众生也。如实见众生者,即是见实际。实际者,即是法界。一切法无生,此是陀罗尼门。可于此法中,而安其心,勿信于他。尔时净饭王等七万释种,闻法解悟,得无生法忍。
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“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样。众生即佛犹如水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸梁弊业障灭尽更无皮渣段有余。是名大解脱。
“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示:“大乘者聪明广大。善能建立一切法。最上乘者。不见燃誉垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。
参考资料:百度百科-佛渡有缘人
佛度有缘人是一句禅语,意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。
佛度有缘人,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。
佛既为天龙八部各授记已,因为王广说三解脱门。复言,一切诸法,皆是佛法。王言,若一切法是佛法者,一切众生亦应是佛。佛言,若不颠倒见众生者,即是其佛。所言佛者,如实见众生也。如实见众生者,即是见实际。实际者,即是法界。一切法无生,此是陀罗尼门。可于此法中,而安其心,勿信于他。尔时净饭王等七万释种,闻法解悟,得无生法忍。
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“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样。众生即佛犹如水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸梁弊业障灭尽更无皮渣段有余。是名大解脱。
“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示:“大乘者聪明广大。善能建立一切法。最上乘者。不见燃誉垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。
参考资料:百度百科-佛渡有缘人
佛度有缘人的前一句是原是静心听佛语。
佛度有缘人是一句禅语,意思是说,因果规律是宇宙间最根本的规律,佛陀度众生也得遵守这个规律。
佛既为天龙八部各授记已,因为王广说三解脱门。复言,一切诸法,皆是佛法。王言,若一皮孝切法是佛法者,一切众生亦应是佛。佛言,若不颠倒见众生者,即是其佛。所言佛者,如实见众生也。
如实见众生者,即是见实际。实际者,即是法界。一切法无生,此是陀罗尼门。可于此法中,而安其心,勿信于他。尔时净饭王等七万释种,闻法解悟,得无生法忍。
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“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样。众生即佛犹如水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。
“佛皮握悔有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示:“大乘者聪明广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。
佛说普度众生,众生一切,于佛眼里,皆为一样。而有缘人,是与佛有缘,与佛法有缘,这个缘,并不是我们通常所指的缘分,而是个人的佛性。
佛度众生,可是,只有有佛性的人,才能真正的被渡。所以,我们才说,佛度有缘人,药蠢唯医不死病,佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作搜档用,对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。
以上内容意思解释:
“佛度有缘人”是方便语,是随顺语,是不了义语。如疯子认为自己是皇帝,医生随顺三呼万岁一样,众生即佛犹如水泡即水,一切法无生。
正如六祖大师《金刚经口诀》所开示:“如是者,指前法也,灭度者大解脱也,大解脱者,烦恼及习气,一切诸业障灭尽更无有余,是名大解脱带漏培。
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