分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:54作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈曾国藩文集,以及曾国藩文集·治兵语录全文对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
释义:利益可以分给其他人而不应该自己一个人占有,自己占有,最后肯定无利益可涂。谋划什么事情的时候不用很多人一起想,一旦人多了就轻易泄露秘密。
出处:一共有两处出处。
1.利可共而不可独,谋可寡而不可众。——宋代林逋《省心录》
释义:利益可以共同享用而不可以独占,出谋划策要人少而不可人多。
2.利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄。——— 曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》
释义:人需要有长远的眼光,不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程,而要看看未来,利益分享才可以得人心。而谋略却不能过于表郑罩露给他人看到,以防被他人所利用,最后造桥做成事情的失败。
扩展资料:
《国学经典:曾国藩文集精粹》讲述了:
曾国藩一生都喜爱笔墨,死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记,书札、家书、家训、杂著等,计约1500万言。
本书从修养、劝学、为人、为政、冶军、立志、养生、持家、处世、教子等各个方面描写了曾国藩写给家人的书信,小到人际琐事,家庭生计,大到治国兴邦之道,是曾国藩一生思想经历的生动反映。
曾氏家书使广大读者从另一个角度走进曾国藩的内心世界,是深入了解,准确评价曾国藩的贵重资料,也是提高自身修养和精神境界的绝佳选择。
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
其生前既以圣人自居,则无论奏搞、批犊、冶兵语录、诗集、日记、书喊消闹札、家书、家训、杂著,无不闪烁着“圣人的光线”,因此颇为后人所注目。
参考资料来源:百度百科-曾国藩文集精粹
参考资料来源:百度百科-利可共而不可独,谋可寡而不可众
原文:
贤与不肖之等奚判乎?视乎改过之勇怯以为差而已矣。日月有食,星有离次。其在于人,言有尤,行有悔,虽圣者不免。改过什于人者,贤亦什于人;改过佰于人者,贤亦佰于人。尤贤者,尤光明焉;尤不肖者,怙终焉而已。
人之生,气质不甚相远也,习而之善,既君子矣。其有过,则其友直谏以匡之。习而之不善,既小人矣。其有过,则其友多方文之。兹贤者所以愈贤,而不肖者愈不肖也。吾之友有某君者,毖余拦笑曰:“子与某相好不终,是子之失德。子盍慎诸?”又有某君毖余曰:“闻子之试于有司,则尝以私于人,是大不可。”二子者之言,卒闻之,若不逊于吾志。徐而绎之,彼无求而进逆耳之言,诚敬我也。既又自省:吾之过,其大者视此或倍蓰,而其多或不可枚数。二子者,盖举一隅也,人苦不自知耳。先王之道不明,士大夫相与为一切苟且之行,往往陷于大戾,而僚友无出片言相质确者。而其人自视恬然,可幸无过。且以仲尼之贤,犹待学《易》以寡过,而今日无过,欺人乎?自欺乎?自知有过而因护一时之失,展转盖藏,至滔滔天之奸而不悔,斯则小人之不可近者已!为人友而隐忍和同,长人之恶,不又谐臣媚子之亚也。《书》曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道余故笔之于册以备观省且示吾友能为逆心之言者。
(摘自《曾国藩文集》,略有删节)
译文:
贤良与不肖的区别是如何划分的呢?应该看他对于改正过错的勇敢与怯懦并把它作为差别罢了。日月都有盈缺亏食,星辰也有陨落之时。对银孝人而言,言语有不当之处,行为有后悔之时,即使是圣人也不可避免。改正过失十倍于人的人,他的贤达也一定会是常人的十倍;改正过失百倍于人者,他的贤达也——定会是常人的百倍。越是贤明的.人,越是光明磊落;越是不肖之徒,越仗恃作恶,终不悔改。
人刚一出生时,气质相差不大,学习并且达到好的境界,就已经成为一个君子了。假如他有了过错,那么他的朋友会当面劝谏以帮助他改正。假如引导不善,就会成为小人。当他有了过错时,他的朋友就会多方替他掩饰、推卸责任。这就是所说的贤明之人越来越贤明,不肖之徒越来越不肖的原因。
我有一个朋友告诫我说:“您与某人交好却没有保持到最后,是因为您有过错,您在这件事上为什么不谨慎呢?”又有一个朋友告诫说:“听说你在某次锋衡稿考试中,曾经因私人感情求助他人,这是很不对的。”二人的话,乍一听,不合我意。但慢慢地理解,他们没有所求而对我说出逆耳良言,是因为敬重我。反过来我又自省:我的过错,其中严峻的比照这两件事或许严峻数倍,而且数量多得不可枚举,他们二人,只不过举了一两个例子,人最痛苦的是对自身的不了解。上古帝王不能推行王道教化,士大夫们相互勾结攀比,做了许多苟且之事,往往陷入罪恶的深渊,而同僚们没有人出面劝谏质疑。这是因为这些人自认为很超脱,又幸好没有过错。况且孔子这样的大贤,犹且学习《易经》来减少错误,而这些人说没有过错,是欺骗他人呢还是欺骗自己呢?自己知道有过错而因为袒护一时的过错,尽力掩盖,以至罪恶滔天却也不觉得有悔意,这就是不可以接近小人的原因。作为别人的朋友却对他的过错隐瞒忍耐或曲意奉承,助长了朋友的恶习,他们的所作所为比那些专事谄媚的佞臣俳优更可恶。《书经》说:“有违反你心意的话,一定要从符合道义上想一想,有投合你心意的话,一定要从不符合道义上考察一下这些话”我特意将它们写下来以备查看反省,并且展示给能提出逆耳良言的朋友们看。
《持家教子之术》、《冰鉴》、《曾文正公全集》、《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。
1、《持家教子之术》
主要讲的是通过对家庭成员的八本三致祥教育,曾家培养出了一代又一代的好儿女,尽管是侯门大族,100多年来未见有纨绔子弟,这不能不说是曾国藩教育思想的成功。
曾国藩家教理论体系为:以八本为经,以八宝为纬,以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中,经纬连贯,脉络相通,形成的一套治家的完整可师的理论体系。
这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念,反对孔孟朱子颜氏等闻名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说,并付诸实施。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。
2、《冰鉴》
《冰鉴》是2009年吉林大学出版社出版图书,作者曾国藩。是一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。
是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的聪明之道,感受他独到的识人、用人策略。《冰鉴》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”。
3、《曾文正公全集》
本书为晚清一代名臣曾国藩文集,采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本,即传忠书局刻本。
曾国藩号称立功、立德、立言三不朽,其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华,从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的聪明。
语言平实易懂,同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成,在原文的基础之上,也进行的大量的加工和整理工作,力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来,将曾国藩的学问传之后世。
全书包含首卷一卷,奏稿三十卷,书札三十三卷,十八家诗抄二十八卷,经史百家杂抄二十六卷,批牍六卷,文集四卷,诗集四卷,鸣原堂论文两卷,经史百家简编两改坦卷,求阙斋读书录十卷,求阙斋日记类钞两卷,年谱十卷等。
4、《十八家诗钞》
古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓六家、唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧八简歼闭家。
宋代的苏轼、黄庭坚、陆游三家、金代元好问一家、共选古近体诗6599首,有少量评点和校注。
此书分诗体,各体中按入选诗人时代先後编次。书前无序例﹐但选录标准以及选者旨趣﹐书中体现得很明显。
第一,它不同於一般选本之广泛采录优秀诗篇﹐而是在每一时期内选取一些大家,以代表这个时代诗歌的主要风貌。
第二,在十八家中,拦裂除杜甫外,入选的诗篇均选取其一种或数种诗体,不求众体兼备,以突出重点,标志其主要成就。
5、《经史百家杂钞》
曾国藩编纂的一部古文精华集,共二十六卷。《经史百家杂钞》一书,是从清末到民国,在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。
全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
参考资料来源:百度百科——曾国藩
【白话译文】:利益要共享而不能私吞,谋略要隐蔽而不可公之于众;一心想独得利益必定失败,众人谋划策略必遭泄露。
【深层含义】:人要有长远的眼光,不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程,而要放眼未来,利益分享方能收到人心。而谋略却不能过于表露,以防被人利用,造成失败。
【出处】:利可共而不可独,谋可寡而不可众。——宋代林逋《省心录》(谓利益可以共同享用而不可以独占,出谋划策要人少而不可人多。)
利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄。——— 曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》
《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》讲述了:曾国藩一生滑毁勤于笔墨,死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记,书札、家书、家训、杂著等,计约1500万言。
其生前既以圣人自居,则无论奏搞、批犊、冶兵语录、诗集、日记、书札、家书、家训、杂著,无不闪烁着“圣人的光线”,因此颇为后人所注目。
曾国藩死后,其晚辈同僚湖广总督李瀚章(李鸿章之兄)将其遗作汇编成册,定名为《曾文正公文集》,于1876年刊行于世。后几经翻刻,便成为我们今天所见的版本。
扩展资料:
曾国藩坚持一种古老的“慎独”观念,信氏备认为假如谋事有利,应当和别人一起均沾,只顾独自享有,则核返是失败的根本。
曾国藩和左宗棠都是主帅一方的人,但曾国藩能充分成就别人,能充分地尊重别人的事业发展,勇于把别人推向舞台中心。而左宗棠则完全被自己的才能所左右,盲目地自我崇拜,乃至自大。
在曾国藩麾下效力,无论是有突出才能的李鸿章、彭玉麟、鲍超、曾国荃等,还是忠厚有余、才能平平的李元度、杨载福、曾国华等人,都能名传天下,成为一时之豪杰。
反观左宗棠,干的事业也不小,但他的部将好像都掩盖在他自己的光线之下。他自己的女婿是一代名臣陶澍的儿子,跟随着他做事,也没有能够获得名望。
参考资料:百度百科-利可共而不可独,谋可寡而不可众
百度百科-国学经典:曾国藩文集精粹
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《曾国藩仕途三部曲》(3册),中国华侨出版社,2002年。
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《曾国藩全集》,中国华侨出版社,2003年
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