分类:诗名大全时间:2023-04-21 18:00作者:未知编辑:猜谜语
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意思是无论什么事情,个人只租袭要作到最大努力,成功与否听凭上天安排。
出处:清·李汝珍《镜花缘》六:仙姑岂不闻“小不忍则乱大谋”?又谚云“尽人事以听天命”。今仙姑既不能忍,又人事未尽,以致如此,何能言得天命。
示例:郭沫若《孔雀胆》第二场:“我看,我们也只好尽人事,听天命。”
类比
“尽人事以听天命”与“谋事在人、成事在天”基本同为一理。
尽人事可以理解为尽一切人力所能为。听天命为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指:天时地利,万事存在太多的变化和未知,没有人能把控一切(规律),而人只能樱颂尽自己能力做好,自己力所能及的事。
谋事在人:此处谋有双重意思,一是指谋略或是方案,二是动词,行动或是处理事物。成事在天:事物时刻在变化,时间空间人心无不时刻在发生变化,而这些弊颂兄时刻都在影响着事情的成功与否。
“尽人事,听天命”出自《镜花缘》第六回,原句为:“谚云:‘尽人事以听天命’。”在小说此回目中,百花仙子因触犯天条被贬下凡,元女劝慰开导她,便提到了这句谚语。百花仙子被贬,原因在于得罪嫦娥,她又不能做到一个“忍”字,不愿意低头赔罪,才有被贬的结局。百花仙子没有“尽人事”,便只能被动地接受厄运。
其实,在李汝珍《镜花缘》之前,向前逆推,“尽人事,听天命”已经有各种不同的表达。欧阳修编写《新五代史》,在《伶官传序》中开宗明义写道:“呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。”欧阳修以后唐庄宗李存勖为例野迅告,指出王朝的兴衰更迭是统治者自身人为导致的,而非《旧五代史》表达的天命决定王朝兴替。
再向前逆推,欧阳修的这种进步史学观在司马迁那里已早有体现。在《史记・项羽本纪》中,项羽兵败垓下,对跟随在身边的残兵败将说:“吾起兵至今八岁矣,身七十馀战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”项羽对告诉身边人说,是上天灭亡他,并非他用兵不当的过错。等到要东渡乌江时,项羽又对乌江亭长说:“天之亡我,我何渡为!”项羽仍在强调是上天灭亡他。司马迁在《项羽本纪》末尾评论道,项羽“自矜功伐,奋其私智而不师古。谓霸王之业,欲以力征经营天下。五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寐而不自责,过矣。乃引‘天亡我,非用兵之罪也’,岂不谬哉! ”项羽同古希腊神话中的悲剧英雄一样,都在个人功业的上空为“天命”、“命运”预留出一个至高无上的位置。在他们那里,天命凌驾于个人努力之上。
“尽人事”代表个人尽最大的努力,这是充分发挥自身的主观能动性。“听天命”则代表影响个人成功的不确定因素。“三分天注定,七分靠打拼”,“尽人事,听天命”不仅是一种颂明自我勉励,更代表着一种辩证的奋斗心态,而努力尽自己的本昌差分则是前提。
“尽人事,听天命”,语出自李汝御激桐珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。意思是人情事理;天命,自然规律,可变因素太多,结果无法猜测。尽心尽力去做事,能否成功,还得听其自然。
“尽人事”可以理解为,尽一切人力所能为,“听天命”则是为此事能不能成功就要看上天了,这里的上天是指,天时地利,万事存在太多的变化和未知,没有人能把控一切(规律),而镇坦人只能尽自己能力做好铅埋,自己力所能及的事。
类似说法:“谋事在人,成事在天”。
“人”、“谋”是自,“天”、“成”是来;“人”、“谋”在前,“天”、“成”在后;先有“人”、“谋”,后有“天”、“成”;有了“人”、“谋”,在预定时间内不一定有“天”、“成”;但终归会有“天”、“成”;但没有“人”、“谋”,绝不会有“天”“、成”!
通过以上的分析,我们可以看到,“谋事在人,成事在天”这句成语告诉我们,我们在做事情的时候,一定要学会准确对待,准确处理人与事物,过程与结果的关系。须知其来有自,乐天努力才可事可天成。
“尽人力,听天命.力不尽则憾,命不听则枉”的意思是:凡事要尽力去做,成不成功看天意。不尽力去做自己遗憾,天意不在你则该怎么着就怎么着……要告诉你的就是努力追求过程,淡薄结果。
出处:出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。
解析:该句与谋事在人,成事在天”基本同为一理。俗语,意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。谋事在人,此处谋有双重意思,答嫌一是指谋略或是方案,二是缓此动词,行动或是处理事物、成事在天-事物时刻在变化,时间空间人心无不时刻在发生变化,而这些时刻都在影响着事情的成功与否。
自己可以决定的部分,那就做到最好。在自己无法决定的部分,那就让事情自然发生。假如一直放大自己能够做的、掌控的部分,那就是回到了人有多大胆地有多大产”的年代,会过度放大人的力量,而忽视自然规律和宇宙能量。而假如过度放大自然规律和宇宙能量,则会贬低人的自由意志,人的行动和力量,反而过于被动消极。
《镜花缘》:清代文人李汝珍创作的扰举迅长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。
其继续了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新奇的长篇小说。
君子对于源伍某件事情,只相信事在人为,而不在乎事情的成败,还在于天命,因为他们相信只要事在人为什么都能改变。
尽人事,听天命,语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。意思是人情事理;天命,自然规律,可变因素太多,结果无法猜测。尽心尽力去做事,能否成功,还得听其自然。
扩展资料:
尽人事,听天命的近义词:谋事在人,成事在天。
意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
“人”“谋”是自,“天”“成”是来;“人”“谋”在前,“天”“成”在后;先有人“谋”,后有“天”“成”;有了“人”“谋”,在预定时间内不一定有“天”“成”;但终归会有“天”“成”;但没有“人”“谋”,绝不会有“天”“成”!
通过以上的分析,我们可以看到,“谋事在人,成事在天”这句成语告诉我们,我们在做事情的时候,一册裂稿定要学会准确对待,准确处理人与事物,过程与结果的关系州孝。须知其来有自,乐天努力才可事可天成。
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