分类:诗名大全时间:2023-04-13 13:28作者:未知编辑:猜谜语
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人背信则名不达,是说人一旦违反了信用,那么他的名声就不会好。就不会为人称道。
一个人(假如)违背了承诺,(那么)他的名声就得不到传扬。
《尚书》说:“满招损,谦受益”。毛泽东又说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”这两句话都 说明了谦虚扮携对于成长的重要性。因为只有谦虚的人才能不傲气、少自负,尤其在成绩面前,不骄不躁。让我们永远记住,人就如分数,实际才能好比分子,对自自己估价好比分母,分母愈大,那么分数的值愈小。
守信,在人们的心目中,比金钱要重要得多。有信,则朋友如织;无信,则孤家寡人。在有信无信之间,人的品位了然而现。
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守信,守其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
勤奋,机会,乐观是成功的三要素。(注重:传统观念认为勤奋和机会是成功的要素,但是经过统计学和成功人士的分析得出,乐观是成功的第三要素)
穷则独善其身,达则兼济天下。人类最敬孝重要的特质不是执行的能力,不是伟大的心智,不是仁慈,不是勇气,也不是幽默感,虽然这些都很重要。
意志目标不在自然中存在,而在生命中蕴藏。不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨亮缺稿所消蚀。把下巴抬高,使思想焕发出光彩,像春阳下跳跃的山泉。抓住今天,它不再回来。
人背信散弊,就是指人不守信用,说过的话做不友掘肆到.人无信则不立.
名不达可能是指没有信用,人的诚信度就降低了,别人也就不相信你了.你的名誉,信誉,在别人眼里就一钱不值了.
整句话还是在阐明信誉的作用,要求人们坚守信用,不要做毁信的人.尤其是在当今社会,人们把信誉看好轿的很重要.
1. 讽刺一些不守诚信的人的文言文
古语:
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久———韩婴
人背信则名不达——刘向
人无忠信,不可立于世——程颐,宋朝哲学家
多虚不如少实——陈甫,宋朝哲学家
志不强者智不达,言不信者行不果——墨翟,战国思想家
内外相应,言行相当——韩非,战国哲学家、教育家
善不由外来兮,名不可以虚作——屈原
失信不立. ——《左传》
古文:
曾子杀彘
曾子妻之市,其子随之而泣.其母曰:“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪).”妻适市反,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰:“特与婴儿戏耳.”曾子曰:“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”
范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友.劭字元伯.二人并告归乡里.式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉.”乃共克期日.后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之.母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违.”母曰:“若然,当为尔酝酒.”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别.
陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去.去后乃至. 元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼.” 友人惭,下车引之.元方入门,不顾.
急不相弃
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:" 本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.
2. 劝说别人老实守信的古文名句
1、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。
2、不精不诚,不能动人。——《庄子•鱼父》
3、轻诺必寡信。——《老子》第63章 容易向别人承诺的人一定很少讲信用。
4、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语•学而》
5、与朋友交,言而有信。——《论语•学而》
6、人而无信,不知其可也。 ——《论语•为政》可:可以立身处世。
7、民无信不立。——《论语•颜渊》
8、言必信,行必果。——《论语•子路》果:坚决
9、一诺千金。——《史记•季布栾布列传》
10、以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。 --畅泉,晋朝隐士
11、人无忠信,不可立于世。 --程颐,宋朝哲学家
12、多虚不如少实。 --陈甫,宋朝哲学家
13、以实待人,非唯益人,益己尤大。 --杨简,宋朝学者
14、志不强者智不达,言不信者行不果。 --墨翟,战国思想家
15、内外相应,言行相当。 --韩非,战国哲学家、教育家
16、善不由外来兮,名不可以虚作。 --屈原,战国诗人
17、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。 --庄周,战国哲学家
18、人背信则名不达。 --刘向,汉朝经学家
19、失信不立。——《左传•襄公二十二年》
20、伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。 --韩婴,汉朝诗论家
3. 用文言文骂人不守信怎么说
诋詈——毁谤詈骂.晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》:“谓清谈为诋詈,以忠告为侵己.於是白刃抽而忘思难之虑,棒杖奋而罔顾乎前后.”
噍骂——责骂.噍,通“ 谯 ”.明 唐顺之 《施推官墓志铭》:“公磊荦魁岸,负气少所屈下…盯郑…或源厅有过,虽亲故必剖露无所隐;或不可其意,虽贵势必众中噍骂之.”
恼骂——气愤谩骂.《二刻拍案惊异》卷二十:“那 陈定 男人家心性……遂致巢氏不堪,日逐恼骂.”
谤詈——责骂.清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“人或谤詈,无嗔怒心.”
4. 有没有什么关于诚信的文言文
1.陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去。去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而雹则隐去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”
友人惭,下车引之。元方入门,不顾。
译文:
陈太丘跟一个朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方:“你爸爸在家吗?”元方答道:“等你好久都不来,他已经走了。”那人便发起脾气来,骂道:“真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。” 元方说:“您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午没到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。
2. 急不相弃
译文:
华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:" 本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗却说:" 幸好船还宽敞,有什么可为难的。" 一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说:" 刚才我所以犹豫,正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就继承带着他赶路。世人也由此判断华王二人的优劣。
5. 寻几篇典型的关于守信的古文
原文:
范式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。
翻译: 范式字巨卿,山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学,成为众多求学者之一,与汝南张劭是同窗挚友,张劭字元伯,两人同时离开太学返乡,范式对张劭说,二年后我将到你家拜见你的父母,看看你的孩子。于是约好了日期。后来当约好的日期快到的时候,张劭把这件事告诉他母亲,请他母亲预备酒菜招待范式。母亲问:你们分别已经两年了,相隔千里,你就那么认真地相信他吗?张劭回【答案】:范式是一个讲信用的人,他一定不会违约的。母亲说,假如真的是这样,那我就为你酿酒。到了约好的那日,范式果然来到。大家一起饮酒,尽欢而别。
曾子杀彘
曾子妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女(同“汝”)还,顾反,为女杀彘(猪)。”妻适市反,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”
商鞅立木取信
令既具,未布。恐民之不信己,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙之北门者,予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者,予五十金。”有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。
译文:
法令已具体制订但尚未宣布,公孙鞅怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有人能把它搬到北门去就赐给十金。百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬。公孙鞅又说:“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门,马上获得了五十金的重赏。这时,公孙鞅才下令颁布变法法令。
变法令颁布了一年,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律,公孙鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继续人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。新法施行十年,秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城镇都得到了管理。这时,那些当初说新法不便的人中,有些又来说新法好,公孙鞅说:“这些人都是乱法的刁民!”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。
“人背信则名不达”的意思为:人背信,就是指人不守信用,说过的话做不到。人无信则不立,名不达可能是指没有信用,人的诚信度就降低了,别人也就不相信你了。你的名誉信誉,在别人眼里就一钱不值了。整句话还是在阐明信誉的作用,要求人们坚守信用,不要做毁信的人。
此句出自西汉·刘向所写的《新序》。
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写作背景答粗握:
刘向初以父荫凳或任辇郎,后擢任谏大夫。宣帝时选为儒俊材,曾应诏献赋颂数十篇,官至散骑谏大夫给事中。元帝时,擢任散骑宗正给事中,因屡次上书言事,弹劾宦官弘恭、石显及外戚许、史,曾两度下狱,被免为庶人,闲居十余年。
成帝即位后被启用,拜中郎,使领三辅都水,迁光禄大夫,官至中垒校尉。刘向多次上书,建议削弱外戚权力,甚为成帝嘉许,但终不能用。其为人平易朴实,不重威仪,廉洁乐道,潜心学术,昼诵《书》《传》,夜观星象,经常通宵达旦。
刘向喜言五行灾异之说,并据以论证现实政治。其学问渊博,曾奉诏整理五经秘书、诸子诗赋近20年,对古籍的整理保存作出了巨大贡献。撰成《别录》,为中国最早的目录学著作。又集合上古以至秦汉符瑞灾异之记,推衍行事,以类相从,撰成《洪范五行清庆传》11篇,为中国最早的灾异史。
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