分类:诗名大全时间:2023-04-10 13:23作者:未知编辑:猜谜语
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天下百姓
原唱
柏文
天下百姓 - 柏文
词:郝立轩
曲:戚建
剩下一粒米 为你熬成粥
仅存一件老棉衣
给你拿来披肩头
比爹恩泽深呀 比娘情义厚
想起众乡亲 总是热泪流
走出这座山难忘那道岭
离开土坯房莫忘热炕头
为咱遮风挡雨还是那白羊肚
帮咱开路拉车还是那老黄牛
踏上的赶考路 至今还在走
这句话的翻译是:圣人对待天下百姓就似乎对待自己的孩子!
圣人之(主谓间助词,取独)于(对,对于)天下百姓也,其(大概,表估计)犹赤子(刚生的婴儿)乎!
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,将之养之,育之长之,唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也,此魏国之宝也”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左河、济而右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善”
武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之鸟;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可,”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王日:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子日:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今哀求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。
晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役
你好,答案是羊
属羊人性格忧郁,多愁善感,看问题时目光也总是忧暗的,把事情想得很糟。属羊人有待于人用强烈高昂的情绪去驱散属羊人内心的阴暗,期望周围的人给属羊人热情和支持。属羊人希望周围能有更多的朋友。属羊人的缺点之一是一遭困境的打击就不会容易挣脱苦恼,别人早已忘记了属羊人的不幸,而属羊人还深深陷在痛苦之中。这种人另一个缺点是做事犹豫不决。属羊人们典型的错误则是不能将自己的收入花费在适当的地方,把钱随意散发,就象经济部门不能不将款项拨到其属羊人部门一样。但是尽管如此,可以说属羊人一生中不必为谋生而艰辛苦作,好事总会自然地来到属羊人的身边。属羊人们喜欢豪华与安定,以至属羊人们的情绪都要受到周围是否和谐的环境的很大影响,属羊人在宽敞明亮、空气清新、布置淡雅的房间里,是可以保持愉悦的心情的。
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圣人之于天下百姓也原文翻译如下:
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎意思是圣人对待天下百姓就似乎对待自己的孩子一样!饥饿就给他食物吃,严寒就给他衣服穿,抚养他们长大,培育他们,唯恐他们不能发展壮大。
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎注释:
1、之:“之”用于主谓之间,不译。
2、于:对、对于。
3、赤子:初生的婴儿,赤子之心。
4、食:拿东西给人吃。
5、衣:为(给)穿上。
“圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎”的出处:《说苑·贵德》。
《说苑·贵德》作者简介:
刘向(约前77—前6)又名刘更生,字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。沛县人。楚元王刘交四世孙。汉宣帝时,为谏大夫。汉元帝时,任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱,旋得释。后又以反对恭、显下狱,免为庶人。
汉成帝即位后,得进用,任光禄大夫,改名为“向”,官至中垒校慰。曾奉命领校秘书,所撰《别录》,为中国最早的图书公类目录。
《说苑·贵德》的背景:
刘向生平,刘向属汉代刘氏宗室,一生崎岖不平,晚年领校理中秘书,为中国古代文献的传承做出了重大的贡献。刘向编撰《说苑》的目的主要是为了劝谏,以搜集众多经史子集、民间传说故事作为劝谏的方式,形成了《说苑》特有的资料汇编性质。
龙!
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