分类:诗名大全时间:2023-04-08 13:44作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈楚辞章句,以及楚辞章句序对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
后羿射日是中国古代神话传说。
远古的时候,大地出现了严峻的旱灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。但有时,他们一齐出来给人类带来了灾害。
为了挽救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一个个三脚的乌鸦。最后,天上只留下一个太阳。
扩展资料:
出处:《楚辞章句》
1、部分原文
尧时十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其羽翼,故留其一日也。
2、注释
并:一起,命:命令,中:射中,皆:都,堕:掉下,故:故意。
3、翻译
尧统治的时候,有十个太阳一同出来,花草树木枯死。(于是)尧派羿射十日,射掉九个太阳,太阳里的九只鸟都死了,它的羽翼都掉了,故意留下它一个太阳。
科学解释:
NASA华裔科学家赵丰教授认为 :后羿射日事件其实是一次彗星撞击地球事件,类似于1994年levy-9彗星撞击木星事件的缩小版。因为彗星质地松散,当彗星被行星捕获,在潮汐力作用下会发生解体成为一串天体,所谓九日,正是彗星解体为9块。
9块天体进入地球大气层后,因摩擦灼热成为似“太阳”的发光发热体,这便是山海经中“九日居下枝,一日居上枝”。
接着这些看似“太阳”的物体便会很快一一撞击地球,因为彗星质地松散,撞击行星后并不会留下明显的陨石坑,所以陨落之处一片焦黑泥烂,这便是山海经中“羿射九日,落为沃焦”的原因。
彗星撞击行星事件在漫长的太阳系历史里是常常发生的,后羿射日很可能是远古先民亲眼目睹了一次彗星撞击地球的盛况,惊恐万分而又无能为力的他们只好向其射箭,从而留下了这相传千年的传奇神话故事-后羿射日。
参考资料来源:百度百科—后羿射日
王逸(生卒年不详),字叔师,南郡宜城(今湖北襄阳宜城县)人。是东汉闻名文学家。官至豫州刺史,豫章太守。所作《楚辞章句》,是《楚辞》中最早的完整注本,颇为后世楚辞学者所重。又作有赋、诔、书、论等21篇,及《汉诗》123篇,今多散佚,仅存《九思》,为哀悼屈原而作。明人辑有《王叔师集》。
离骚经序曰:离骚经者,屈原之所作也。屈与楚同姓,仕於怀王,为三闾大夫。同列大夫上官靳尚妒害其能,共谮毁之。王乃流屈原。原乃作离骚经,不忍以清白久居浊世,遂赴汨渊自投而死也。 离骚经的序言中说 :《离骚》是屈原所写的。屈原与楚国姓氏相同(即屈原是楚国人),在怀王手下做官,官拜三闾大夫。同朝的大夫上官靳尚嫉妒屈原的才能,共同向怀王诋毁屈原。 怀王于是就把屈原流放了。屈原于是作了《离骚》,但屈原因为自身的高洁而不能忍受长久的生活在混浊的世界,于是去了汨罗,自己投河而死了。
屈原,战国时期楚国人,在《离骚》中自云:“名余曰正则兮,字余曰灵均”。出生于楚国丹阳,屈原是“楚辞”的创立者和代表作者,也开创了香草美人的传统。屈原是中国最早的浪漫主义诗人,中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人,他的出现标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。
《楚辞章句》是《楚辞》的注本,东汉王逸注。战国末年,《楚辞》郁起于南国,后来汉宫重楚声。高祖、武帝均雅善楚辞,文人相继习之,形成汉代辞赋。《楚辞》为西汉刘向所辑,原为16卷。王逸增入一卷《九思》一卷,改编为17卷,书中对《楚辞》各篇作文文字注解,记述了各篇的创作由来以及作者经历,是《楚辞》最早的完整注本。王逸注释《楚辞》的体例是逐句作解,着重训诂,大多言之有据,他其实是完成了当时一个集大成的工作。这本书中所凝聚的除了他个人的勤奋努力以外,其实还有在他之前获得与他同时的很多汉代学者的辛勤与聪明。
西汉刘安的《离骚传》和司马迁的《屈原列传》都对屈原及其作品作了很高的评价,但东汉班固却不满于屈原怨恨怀王,讥刺椒兰,以为有污清德。而王逸的《楚辞章句序》继续刘安的观点,比《离骚》为《国风》、《小雅》,肯定“怨主刺上”的诗歌传统。
《楚辞章句序》是中国文学史上第一篇全面研究《楚辞》的专论,叙文分为六个自然段,可分为三大部分。
第一、二、三自然段写屈原作品的产生及流传,为第一部分。
王逸在《楚辞章句序》中介绍屈原的作品:“屈原履忠被谮,忧悲愁思,独依诗人之义,而作《离骚》,上以讽谏,下以自慰。遭时暗乱,不见省纳,不胜愤懑,遂复作《九歌》以下凡二十五篇。”这里明确指出屈原具有满腔爱国热情,上继《诗经》传统,作赋讽谏,这种准确的熟悉,是继续了司马迁“发愤著书”的观点。
第四、五自然段论屈原忠贞高洁的绝世之行,驳班固“明哲保身”“露才扬己”的谬论,为第二部分。
屈原的成就是伟大的,表现在他的忧国忧民的热情,反对邪恶的刚强意志,追求美的理想的执着精神。屈原精神最感人的是他作为一个高尚廉洁、坚贞不屈的艺术形象的巨大魅力。他在《九章涉江》开篇说:余幼好此奇服兮,年既老而不衰。带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
最后一段为第三部分阐述《离骚》在创作手法上,一经立意的主旨驳班固所谓屈赋皆“非法度之政,经义所载”的谬论,同时高度的肯定的屈原作品,在文学史上的不朽价值和崇高地位。
首先,对比兴手法的运用,是屈原作品的一大特色。这种手法在《诗经》中已经比较多地运用了,屈原却对之进行了很大的发展。在其作品中,凡谈到美人,或比至圣君,如《离骚》:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
把比兴手法提高到一个新的境界,用鲜明的形象,概括丰富的内容,美化了所描写的对象,升华了所描写的对象的素质、品格。
其次,屈原作品最感染人之处是其浪漫主义精神,这种浪漫主义精神表现为感情的热烈奔放,想象的奇幻柔美,对理想的追求、坚持和诗人作为诗中抒情主人公的出现等,这在艺术上是伟大的创造。如《离骚》说:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暖暖其将罢兮,结幽兰而延儜。… … 怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古!”这一大段通过幻想创造宏伟壮丽的境界。
王逸《楚辞章句》是楚辞学史上一个里程碑,在王逸之后很长时间内都没有再出现优秀的楚辞注本,晋朝郭璞有《楚辞注》,南朝梁刘杳《离骚草木虫鱼疏》,但是都已经失传,隋朝是释道骞《楚辞音》,今天有敦煌抄本的残卷,南朝梁昭明太子萧统编定的《文选》在唐代极为盛行,其中就选有许多《楚辞》的代表作。唐初李善为《文选》做注,但是关于《楚辞》的篇目,全适用王逸的旧注,其后又有吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰共注的《五臣注文选》,其中关于楚辞的部分每节都是先引王逸注,然后再加上自己的注释,唐代还有陆善经《文选离骚注》,比较有价值,但是也是残缺了。
王逸,东汉文学家。字叔师,南郡宜城(今属湖北)人。安帝时为校书郎,顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》,是《楚辞》最早的完整注本,颇为后世学者所重视。所作有赋、诔、书、论等二十一篇,又作《汉诗》百二十三篇,今多亡佚。哀悼屈原之作《九思》,存于《楚辞章句》中。原有集,已佚,明人辑为《王叔师集》。
《九思》写作时间在汉顺帝时,创作目的,王逸说:“逸与屈原,同土同国,悼伤之情,与凡有异。窃慕向褒之风,作颂一篇,号曰《九思》,以禅其辞。” 《九思》在艺术上,善于运用比喻和象征的表现手法,深化主题,具有较强的艺术感染力。全诗由九个短篇组成,代屈原抒发忧愤之情。
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