分类:诗名大全时间:2023-04-07 13:24作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈相观而善,以及不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
相观而善之谓摩的意思是使学生相互观摩而得到好处,叫做相互研讨。
此句出自《学记》,《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章,是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品,据郭沫若考证,作者是孟子的学生乐正克。
文章阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系,比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅,喻辞生动,文势流畅,具有一定的艺术性。
整体赏析:
1、教育目的与作用
《学记》开篇指出,自古以来,凡是有作为的统治者要想管理好自己的国家,仅仅依赖发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的。统治者要想使百姓遵守社会秩序,形成良风美俗,从而达到天下大治的目的,必须发展社会教化,通过社会教育手段。
2、教育制度与内容
《学记》主张在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校,在中心建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络,这样构成了完整的学校系统,便于实施政教合一的治理职能。这一主张对中国古代教育体制的形成影响极大。
以上内容参考:百度百科—《学记》
《金色的鱼钩》课堂观察
2020年12月6日非常荣幸地走进了唐老师的学共体课堂——《金色的鱼钩》,对于迷茫的我而言真是柳暗花明,会后又聆听了丛老师的出色点评,更是拨云见日,让我对学共体的课堂有了更加深刻的思索,给予了我更多前行的力量。
一、会学习的学生
本节课最让我震撼的就是孩子们的学习能力,他们特殊会学习,体现在以下几个方面:
1.自主学习——批注充分
依据学情提出挑战性问题“老班长给你留下怎样的印象呢?”孩子们开始带着问题反复读文,不断地和文本进行对话,批注得特殊充分,圈点勾画要害语句、要害词,简朴地用要害词来书写自己的理解,而不是大段文字的描述,可见孩子们的自主学习能力是极高的,都能独立阅读、深刻思索、认真批注,自主学习真实发生。
保证孩子的自主学习权是课堂的要害之要害:确保自主学习时间,使之充分学、坚持学;培养自主学习的能力,使之能学、会学;激发自主学习爱好,使之想学、乐学。只有充分自主学习后,学生才有所收获,有所思索,接下来的交流才有实效性。
2.合作学习——观点分享
四人一组展开交流,孩子们参与发言特殊积极,交流的声音不大,在柔声细语中展开,一人表达自己的意见,其他三名同学听得特殊认真,而且一边听一边补充和修正自己的理解。同伴间彼此尊重,认真倾听,不会打断别人的发言,即使说错了也在尊重的前提下委婉地进行适当地补充。组内成员人人都发言了,都表达了自己的思索,“一个都不能少”在这里得到了充分地体现。
3.汇报分享——思维碰撞
《学记》指出“相观而善之谓摩”,提倡教学主体之间相互学习,彼此取长补短,发挥集体的作用,具有差异性的学生个体相互碰撞与激荡,产生交流与对话。“相观”,弥补学生个体的不足,丰富其经验;思维的碰撞与激荡,激发出新问题和新方法,从而拓展各自的发展空间,并真正实现人格发展之“善”。
在唐老师这节课课上,“相观而善”得到了充分体现,当一个小组汇报时,其他小组成员在文本阅读中穿梭,思索同伴的观点,和文本对话,和同伴对话,小脑袋瓜高速旋转,品析人物形象,聆听他人观点的同时,不断内化自己的思索,修正和完善自己的观点,思维的碰撞促进深度学习的发生。
二、敢放手的老师
1.“敢”源于对学科的深刻理解;
唐老师为何敢这样放手,最重要的是源于她对语文学科的深刻理解,对《金色的鱼钩》这一课,这一文体的深刻理解。无论学生如何汇报,她总能“该出手时就出手”,在倾听中及时串联孩子的观点,提取和抓住要害信息,不偏离主题,不旁逸斜出。我曾一度疑惑课堂上全是孩子的表达感悟,曾经那些声情并茂地朗读怎么办?丛老师的话给了我极大的思索!我们的语文课,要回归理性思索,去除那些“无病呻吟”“一厢情愿”的形式化的朗读,要从儿童立场出发,指向品析语言,指向学生思维,朗读也是当其可时自然“发声”。
2.“敢”源于对学生的高度信任;
我们要始终相信孩子是天生的学习者,是独立的个体,是鲜活的生命,我们要去唤醒和激励孩子的学习潜能,把“学习”的事交给孩子自己,让他自己先试试与文本对话,然后合作研究研究和同伴对话,再然后老师对方法作出一些必要的“点拨”和老师对话,最终让孩子自己完成学习提升和自己对话。
唐老师在课堂上认真倾听孩子,然后在孩子迷茫时唤醒他们,在孩子困惑时激励他们,在孩子受挫时呵护他们,在孩子成长进步时欣赏他们,当孩子不知所踪时,唐老师提示孩子关注三次神态描写,这就够了。
3.“敢”源于对课堂的充分尊重;
课堂不是老师的私人空间,这是师生共同成长的舞台,由师生共同经营,打造“润泽”的教室,让孩子在宽松、自由、无压力、彼此尊重的课堂里舒畅地学习。唐老师的课堂是惬意的,课堂是学生的,是老师的,是我们大家的,人人都有话语权,孩子们整节课都在宽松的氛围里思索、学习,表达自己,做真实的自己。反思我们的课堂:假如孩子们处在一种焦急和不安中上课,对话怎么可能发生,孩子们每说一句话都在心底里预测“这个答案是老师想要的吗?我这样说老师会不兴奋吗?同学会耻笑我吗?”还有教师“一言堂”的现象,如此种种的课堂,孩子无法深度学习。
三、长出来的板书
原来备课时,我曾认认真真预设板书,然后在学共体的课堂里,“板书是长出来的”,是在师生共同经历学习过程中“长”出来的,课堂上每一个孩子的声音都值得尊重,黑板上“长”满了孩子们的思索。老班长是一个怎样的人?舍己为人,忠于职守,关心同志……聚焦孩子的思索,用板书点亮思维。
“一个都不能少”的学习共同体建设,强调了生命的独特性,每一个生命都是独一无二的,都值得我们尊重,需要精耕细作、耐心等待、慢慢欣赏,方能收获硕果。泰戈尔说,“教育的目的应当是向人传送生命的气息”。每个生命都是独一无二的,树有树的美,花有花的香,万物各成其美,人作为万物之灵,更是如此。人民教师当为每一个生命动情,让每一个孩子孩子都绽放最美的自己,为每一个生命的成长创造好的环境,教育只有回归生命,回归本真,才会绽放光彩。
相互观摩、切磋。
相观而善之谓摩意指互相观摩而学习他人的优点,也就是切磋琢磨的意思,《学记》是中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章。
1、“相观而善”是将学生之间的差异当做一种教学资源加以充分利用。
2、“相观而善之谓摩”意思是互相看过对方的(作品)并且都感觉很好.这就叫做“摩”。
3、《学记》指出,教学过程中之所以会形成学生发展的差异,是因为每个学生“心之莫同”。教学就要遵循学生心理发展的规律,促进学生优势个性的发展,弥补其缺陷与不足,即所谓“长善救失”。“相观而善”正是对个体差异这一教学资源的充分利用。
是说学生的才能互有短长,在共同学习时应该取他人之长补己之短,相互切磋研磨,各得其助。
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