分类:诗名大全时间:2022-12-07 13:01作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈鹧鸪天姜夔古诗鉴赏诗人形象,以及鹧鸪天正月十一日观灯姜夔对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
《鹧鸪天 酬孝峙》上片刻画了词人容貌病态怪异,性格坚轫不拔的自我形象。运用了描写刻画外貌,用比喻突出性格。原诗如下:
鹧鸪天·酬孝峙
(清)钱继章
发短髯长眉有棱,病容突兀怪于僧。霜侵雨打平常事,仿佛终南石里藤。
闲倚杖,戏临罾。折腰久矣谢无能。熏风未解池亭暑,捧出新词字字冰。
《鹧鸪天·酬孝峙》是清代词人钱继章的作品。此词上片词人通过描写外貌,突出了病态怪异形象,表现了坚忍不拔的性格特点;下片以闲游、戏钓的飘逸气度,进一步申足了上片遗世独立、傲岸不羁的个性,同时自然地生发为“折腰久矣谢无能”的词意。
鹧鸪天·元夕不出
作者:(宋)姜夔
忆昨天街预赏时,柳悭梅小未教知。
而今正是欢游夕,却怕春寒自掩扉。
帘寂寂,月低低。旧情惟有绛都词。
芙蓉影暗三更后,卧听邻娃笑语归。
【原文解释】
想到昨晚在京都街道上提前游赏的时候,柳树稀稀落落,梅花零零星星,这些春的消息却无法让你知道。如今到了正月十五灯节,正是欢乐游玩的时候,却因为怕春天的严寒,独自把门关了不再出去了。
窗帘那么寂寞,月儿那么低矮,那曾经刻骨铭心的情感,却只有泛黄的纸页上还保留着曾经谱写的词。等到夜深人静的时候,那些莲花灯都灭了,我躺在床上,闻声邻家那些年轻人谈笑着归来了。
【赏析】
这首词之前写了一首《鹧鸪天·正月十一日观灯》,十五才是灯节,但十一日那些灯就都挂出来了。十一日,他出去了,真正到了灯节那一天,他反而没有出去。“而今正是欢游夕,却怕春寒自掩扉”:现在正是应该去看灯的时候,可我害怕春天的严寒,反而关起门来,不肯出去了。
假如他真的怕冷,那正月十一怎么出去了呢?那天就不冷吗?可见,“怕春寒”只是一个托辞,他之所以不肯出去,是因为真正到了灯节,他的感伤就更加深重了。
“绛都词”可以指元宵;另一方面呢,“绛都”是神仙所在之处,而中国古代很多的游仙诗写的往往就是爱情,他们把跟一个女子的遇合当做跟一个仙女的遇合来写。“旧情惟有绛都词”,当年我们一起赏灯,我还写了词,如今往事都过去了。
“芙蓉影暗三更后,卧听邻娃笑语归”,“芙蓉”就是莲花灯,正月十五都要点莲花灯。他说,等到夜深人静的时候,那些灯都灭了,我躺在床上,闻声邻家那些年轻人谈笑着归来了。全诗表现出诗人一种孤寂的灰暗心情。
一些诗句分析题,你要不止要结合诗句意境,还要结合作者的人生经历。
《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》是南宋闻名词人姜夔所写的一首词作。被选入《宋词三百首》。
词篇虽多绚丽之词但无轻薄浮浪之语,格调高雅,意境醇正,蕴含了诗人同情惋惜之情,多次化用典故或者其他词人的词句,更能体现出词人的同情与惋惜
姜夔,南宋文学家、音乐家。人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
词中塑造了一位高洁飘逸(美颜无双、风流绝代)、命运崎岖(漂泊他乡)、孤独寂寞、忧伤凄苦的女子形象。
鹧鸪天
己酉之秋,苕溪记所见
姜夔
京洛®风流绝代人,因何风絮落溪津?笼鞋浅出鸦头袜,知是凌波缥缈身②。
红乍笑,绿长颦。与谁同度可怜春?鸳鸯独宿何曾惯,化作西楼一缕云。
注:①京洛:河南洛阳,此处代指南宋都城临安。②化用曹植《洛神赋》典故,曹植形容洛水女神是“体迅飞凫,飘忽若神;凌波微步,罗袜生尘”。
姜夔
肥水东流无尽期,当初不合种相思。
梦中未比丹青见,暗里忽惊山鸟啼。
春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。
这首记梦词,作于宁宗庆元三年元宵节,题目是《元夕有所梦》。
本词以倒叙开始,先叙梦醒之后的无限怅触。肥水源出合肥,点明两人相爱地点。词人怅恨的是当初不该彼此钟情,因为情愫一经种下,就如水流之无有尽期,恋情亦是没有已时,即使分别以后,也是相互怀念,无时或忘。词意至此转入梦境,“梦中”两句,写词人日有所思,夜间便有所梦,但梦里的她却似隐若现,迷离朦胧,还不及画中人那样真切分明。可惜的是就连这样飘忽不定的梦,也很快被几声鸟啼惊破了。这里写梦中相会,不作正面叙述描绘,而是隐约其词,欲说还休。
作者写本词时已四十多岁,开始进入老境;世途的艰难,使他叹息“少小知名翰墨场,十年心事只凄凉。”二十多年前的恋情,到如今只能引起无限悲思:“少年情事老来悲。”“春未绿”两句点出,目前的凄凉况味,使他深感绿满大地的芳春尚未来到,而自身却已鬓发苍苍,徒伤老大。两人一别多年,只有在梦中能够小会片刻:“人间告别易多时,见梅枝,忽相思。几度小窗幽梦手同携。”(《江梅引》)有时就连在梦中也见不到伊人,使他更深系念:“今夜梦中无觅处,漫徘徊,寒侵被。”(同上)
“人间别久不成悲”,这句话耐人寻思,别离本来只令人悲:“悲莫悲兮生别离”(《楚辞·九歌》)。“执手霜风吹鬓影,去意徊徨,别语愁难听”(周邦彦《蝶恋花》)。但分别时间一久,其感觉就与初别不同,是由表露转为内蕴,敏锐变成迟钝,此所谓“不成悲”也。但“不成悲”不等于不悲,相反的是别愈久则爱愈深,而悲也愈甚了。词人在同时所作《鹧鸪天》题为《元夕不出》的词中写道:
忆昨天街预赏时,柳悭梅小未教知。而今正是欢游夕,却怕春寒自掩扉。
帘寂寂,月低低,旧情唯有绛都词。芙蓉影暗三更后,卧听邻娃笑语归。
这首词可以作为“谁教”两句的注脚,每当那个令人惆怅的日子──元宵灯节到来之时,人们都上街欢游赏灯,而他却偏偏触景伤情,闭户不出。“谁教”是设问,试想两人各处天之一涯,每年此时,红莲明灯虽粲然如昔日,而彼此却都已历尽沧桑,追忆起当年欢聚的“旧情”,怎不教人黯然神伤!这种由于长别离而引起的长相思,毕竟是谁所造成的,又有谁能理解呢?只有两人各自去细细体味了。
总的说来,两首词都是写梦境,只是前者勾勒清楚,想象丰富,后者情调幽暗迷惘,低徊留连。关于梦醒后的'描写,前者采用淡笔,以自然之物衬托出内心衷情;后者运用浓墨,借灯节欢乐反跌出沦落之悲。此外并通过补叙、倒叙、衬托、渲染、追忆、想象,使这首字数不多的小词容纳了丰富的内容和复杂的心理活动,还能开拓词境,给读者留下回味的余地,而作者的相思之意,也就象梦幻般地萦绕在人们的心上。这大概就是白石恋情词最值得称道的特色吧!
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