分类:诗名大全时间:2022-12-06 13:37作者:未知编辑:猜谜语
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这是宋代苏轼所作的《题西林壁》,白话文意思是:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰矗立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
全诗原文如下:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气魄又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是因为“身在此山中”。也就是说,只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面掌握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
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创作背景:苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州贬所改迁汝州 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。
此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,假如主观片面,就得不出准确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
这不仅仅是游历山水才有这种理性熟悉。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们熟悉为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的熟悉难免有一定的片面性;要熟悉事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,挣脱主观成见。
《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的熟悉。由于这种熟悉是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
横看成峰侧成岭,远近高低各不同全诗是:《题西林壁》。
是宋代文学家苏轼的诗作。
横看成岭侧成峰⑵,远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷,只缘身在此山中⑸。
⑴题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。
⑵横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。侧:侧面。
⑶各不同:各不相同。
⑷不识:不能熟悉,辨别。真面目:指庐山真实的景色、外形。
⑸缘:因为;由于。此山:这座山,指庐山。
创作背景
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
意思是:庐山横着看是岭,侧着看像峰,远看和近看高低都不一样。
这其实是说,站的角度不同,看的距离远近不一样,对庐山会有不同的感觉。
"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"后面两句是:不识庐山真面目,只缘身在此山中。
这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。全诗如下:
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
译文:从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰矗立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
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赏析
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,“横看”即正面看,从山前山后看,山横在眼前,所以说横看。庐山总的是南北走向,横看就是从东面西面看。“岭”即顶端有道路可走的山,外形长而平。“侧”即侧看,从侧面看,从山的一端——南端或北端看。
“峰”即山顶端,外形尖而高。这两句意思是说,横看庐山是雄奇的大岭,侧看则是陡峭的高峰,随着视线的转移,从高处、低处、远处、近处等不同角度去看,景象各不相同。从写作方法来说,我们可以从“远近、高、低”这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法,好像在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象。
仅仅用“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”把千姿万态的庐山特点概括出来,虽说是“务虚”的笔法,但给人以审美想象的空间。从审美的角度来说,表面看来是游山所见,是眼前景,其实,诗人是把庐山“岭”与“峰”特征突显出来,目的是为了营造庐山所具有的审美象征意象。
王一川在主编的《文学概论》中说:“文学象征意象是以表达观念、哲理为目的的,以象征为基本艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。”同时指出:“哲理性是象征意象的本质特征。”可以说,这样的审美象征性意象,往往给人以无尽的想象和思索的空间,而读者在感受这样的意象时,它会启发读者思维,引发读者思索,从而感受或者熟悉到其中所蕴含的理趣。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,“庐山”即在江西省九江市南,自古以来就是浏览胜地。“只缘:即只因为。”此山“指的是庐山。这两句的意思是说,令人疑惑不能熟悉庐山的真正面目,只因为自己身处庐山之中。这两句紧承上两句而来,是诗人即景说理。
从写作上说,是虚写。诗人触景生“意”,置身于这样的环境中,感触万分,从而借“不识庐山真面目,只缘身在此山中”来表达了自己游山的体会——为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中。是的,个人的渺小与高达的庐山相比,又是多么的渺小。一个人身处其中,视野被庐山的峰峦所局限,看到的只是视线中局部而已。
也许现在问你庐山是什么样子,你在看不到事物整体时,假如不发挥应有的想象,就会产生“瞎子摸象”的片面性。诗人通过“只缘身在此山中”而引发读者的思考——游山所见如此,观察世上事物也常如此——人所处的环境不同,地位不一样,往往在看待事物和对问题的熟悉上,也会存在不同——也许是狭隘的、也许是片面的……假如真是这样,就会有“当局者迷,旁观者清”的“身在其中”的熟悉差异性和局限性,甚至产生熟悉上的错误性。
总而言之,苏轼的这首《题西林壁》通过身处庐山深处而“不识庐山真面目”描述,形象地启发读者熟悉思维,并告诫读者这样的道理——人们在现实生活中,要克服熟悉事物的片面性,必须超越狭小的范围,才能实现“会当凌绝顶,一览众山小”这样“站得高、看得全”的熟悉事物的要求。同时,这首诗也体现了苏轼“出新意于法度之中,寄妙理与豪放之外”的特点。
意思:
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰矗立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
出自:宋苏轼《题西林壁》
原诗:
题西林壁
宋代:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
释义:
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰矗立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。
题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。真面目:指庐山真实的景色,外形。
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创作背景:
1084年,黄州贬他为副官。当他去汝州时,他经过九江和他的朋友去庐山。壮丽的山水激发了易行庄的思想,他写了一些庐山诗。是游览庐山后的总结。根据南宋新宿所著《东坡先生志》可知,这首诗写于元七年五月。
作者的成就:
继欧阳修之后,苏轼是北宋文坛的领军人物。他在当时的作家中享有很高的声誉,许多作家都和他交朋友或接受他的指导。北宋文学家黄庭坚、秦观、晁不之、张磊等都是他培养、嘉奖、推荐的。Sumen四、被命名为“六君子”,包括陈世道和李凯。
苏轼在中国词史上占有特别的地位。他扩大创新的精神运动的北宋诗歌和散文领域的ci,冲走的传统风格ci唐代、五代末以来创造了大胆和自由学校的柔美的学校,扩大了词的题材,丰富了词的意境,打破了边界诗歌的魅力和壮族ci和ci的创新和发展做出了巨大的贡献。
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