分类:诗名大全时间:2022-11-17 13:36作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈造字 古诗,以及六书是指哪六种汉字的造字方法对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
典源出处
《荀子·解蔽》:“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也。”《吕氏春秋·君守》:“苍颉作书。”注:“苍颉生而知书,写作鸟迹,以造文章。”《淮南子·本经训》:“昔者苍颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。”注:“苍颉始视鸟迹之文造书契,则诈伪萌生,诈伪萌生,则去本趋末,弃耕作之业,而务锥刀之利,天知其将饿,故为雨粟。鬼恐为书文所劾,故夜哭也。鬼或作兔,兔恐见取豪 (毫) 作笔,害及其躯,故夜哭。”
释义用法
仓颉,一作苍颉,传说是黄帝的史官。他观察鸟的`足迹受到启发,而创造了文字。这是人类文化史上的一件大事,因而使得天降粟米,鬼怪夜哭。古代文字是长期以来逐渐产生、形成的,不可能由某一人造出,仓颉可能是其中贡献较大的一人。后以此典表现创造文字。
用典形式
【仓怯】 清 ·龚自珍:“龙猛当年入海初,娑婆曾否有仓、佉。”
【雨粟】 清 ·易孺:“雨粟哭从仓颉后,散花妙近维摩侧。”
【鬼哭】 清·陈恭尹:“才生文字 即风波,鬼哭虽然吏亦歌。”
【天雨粟】 明 ·陈子龙:“岂应天雨粟,徒兆鸟焚巢。”
【夜雨粟】 清·黄景仁:“啾啾鬼哭夜雨粟,直是仓颉无籀斯。”
【鬼夜泣】 清·龚自珍:“古人制字鬼夜泣,后人识字百忧集。”
【鬼愁慑】 宋·王安石:“惟初造文字,人惑鬼愁慑。”
【仓颉夜哭】 清·吴伟业:“生男智慧慎勿喜,仓颉夜哭良有以。”
【苍颉鸟迹】 唐·杜甫:“苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。”
【鬼哭黄昏】 宋·王安石:“但可与人漫酱瓿,岂能令鬼哭黄昏。”
【造字鬼夜哭】 清·黄遵宪:“造字鬼夜哭,所以示悲悯。”
《造字颂》:
兽趾印,鸟爪印,
看似寻常不寻常。
仰望星穹,俯瞰山川,
万千外形胸中藏。
横、竖、点、撇、捺,
写出汉字四方方。
嗨嗬!聪明之光!
嗨嗬!文明初创!
《汉字颂》:
前人结绳,只能记述一二兮,
苍颉造字,方可表达亿兆兮!
非文字无以表意,非文字无以言志;
非文字无以传情,非文字无以载史!
汉字,中华文明的基石,
汉字,千秋万代的信息!
《汉语为桥》:
东方有中国,汉语万年长,
文字载信息,文明得传扬,
南下交趾国,东传飞扶桑,
北上古高丽,七渡大西洋。
遗泽遍四海,功绩及八方,
汉字铸史篇,世代承辉煌。
文化得绵延,开来复继往,
巍巍大中华,当代更富强。
北京开盛会,汉语架桥梁,
联络全世界,交流与合作。
生活更美好,世界共辉煌。
中华汉字,生动形象.
传播文明,盖世无双.
连缀成句,顿挫抑扬.
书法字体,各具特长.
篆书隶书,古色古香.
行书流畅,正楷端庄.
狂草奔放,凤舞龙翔.
对联形式,汉字独创.
左右工整,能简能详.
即便言志,又供观赏.
零星可比炽日华,
字若珠玑句无瑕。
抛珠盾玉揽温煦,
诗意娓娓仁韵达。
长虹垂地若篆字,晴岫插天如画屏。
《雨晴过石塘留宿赠大中供奉》宋. 黄庭坚
作图如作字,笔笔走龙蛇。
《题静庐写秃松小品》现代. 老舍
篆字若丹蛇,逸势如翱翔。
《上清宝鼎诗》唐. 李白
爱:繁体:爱
在说文解字当中,繁体的“爱”是由“爪”(爫)、“秃宝盖”(冖)、“心”、“友”四部分组成。 爱还可以配很多词语,爱情......等等
爱从受从心从夊,受即接受,夊即脚即行走表示付出,心的接受与付出就是爱。夊是常见的脚部件,常见於「夏处伟」等字。
要想明白“爱”的实质内涵意义,就要从“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四个组成部分之分别所包含的意义进行分析、解释:
一、“爪”字的解释:
1、“爪”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像一只指尖朝下的“爪”形。
⑵、在金文中的形体与甲骨文相反,是指尖朝上。
⑶、在小篆中的形体,已接近现代楷书的形体,是由甲骨文演变而来。
⑷、“爪”是现代楷书的写法,与小篆的形体相似。
“爪”字本为鸟兽的脚趾,如虎爪、猫爪等。
2、“爪”字的本义为手爪。
如汉代五言古诗《上山采蘼芜》:“新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。”
3、由手爪引申为手脚指甲的通称。
如《列子·天瑞》:“皮肤爪发,随世随落。”—皮肤、指甲、毛发之类的东西,将随着时间的推移而不断脱落。
4、“爪”字本为名词,又可以引申为动词。
如柳宗元《种树郭橐驼传》:“爪其肤,以验其生枯。”意思是:抓下一块树皮,以察其死后。
这里的“爪”实际上就是动词“抓”。
5、“爪”字是个部首字。在汉字中,凡由“爪”组成的字大都与手或的动作有关,且大都出现在一个字的上部,写作“爫”。
如“采”、“孚”、“妥”、“受”等等。
【古人曰:“仰手曰掌,覆手曰爪。”】
二、“冖”字的解释:
1、“冖”字(读作mì),是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像覆盖东西的幕布或大巾之形。
⑵、在金文中的形体与甲骨文大体差不多。
⑶、在小篆中的形体与甲骨文、金文相似。
⑷、“冖”是现代楷书的写法,即所谓的“秃宝盖”。
2、“冖”字的本义是覆盖,其形体为“一”的两端下垂行。
《说文》:“冖,覆也。从一下垂也。”
3、“冖”字是个部首字。在汉字中,凡由“冖”组成的字大都有“覆盖”之义。
如“冠”、“冥”、“幂”等等。
三、“心”字的解释:
1、“心”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像一颗心的外形。
⑵、在金文中的形体略有变化,但仍像心的外形。
⑶、在小篆中的形体却变得不太像心的外形了。
⑷、“心”是现代楷书的写法。
2、“心”字的本义就是心脏。
《说文》:“心,人心,土藏,在身之中。象形。”
3、又可以引申为“心思”、“心意”。
如《诗经》:“他人有心,予忖度之。”
4、心脏在人的胸部中间,故又可以引申为“中央”、“中心”之义。
如李白《送麴十少府》:“流水折江心。”这个“折江心”就是弯曲于江流质中心。
5、“心”字是个部首字。在汉字楷书中,当“心”出现在一个字的左边时,写作“忄”;当“心”出现在一个字的下部时,写作“心”。凡由“心”组成的字大都与内心的活动有关。
如“忆”、“惕”、“怀”、“忧”、“愁”、“思”、“想”、“念”等等。
四、“友”字的解释:
1、“友”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中是两只右手靠在一起的外形。(就像现在的旧友重逢,二人都伸出右手,紧紧相握,表示情谊。)
⑵、在金文中仍是两只右手靠在一起的外形。
⑶、在小篆中却是两只右手一上一下的靠在一起的外形。
⑷、在现代楷书中的写法,却是把小篆上部的右手变成了一只左手,这样书写方便,形体美观。
2、“友”字的本义就是“朋友”、“友好”。
如《荀子·性恶》:“择良友而友之。”
这句话中的两个“友”字词性是不同的,前一个“友”字是名词,当“朋友”讲;后一个“友”字是动词,当“友好”讲。
3、凡“友好”,大都互相亲近,因此“友”字从“友好”之义又可以引申为“相亲近”。
如《三国志·蜀志·先王传》:“瓒深与先生相友。”
4、在上古,“朋”和“友”是有区别的:
“同门曰朋”,即师从同一个老师的人称为“朋”;
“同志曰友”,即志同道合之人称为“友”。
综上所述,“爱”的字义就是要抓住“朋友”的“心”!
然而,这个“朋友”的“心”是被“冖”所“覆盖”和“掩饰”了的,而要真正做到能够抓住这个“朋友”的“心”,就要让这个“朋友”对你不要“覆盖”和“掩饰”其心,让这个“朋友”对你“敞开心扉”!
而要让这个“朋友”对你“敞开心扉”,你就必须“以心交心”。 而“以心交心”首先你自己就必须向你的朋友“敞开心扉”,让这个朋友对你有完完全全的了解。让他(她)了解你对他(她)的“情”,让他(她)了解你对他(她)的“关怀”、“关心”、“体贴”。要做到这一点,你就必须“细心”、“无微不至”、“细致入微”, 你就必须“倾心投入”、“倾情付出”!
这些,就是“爱”的实质内涵之意义!
“天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”并不是出自古诗或者现代诗,而是由五月天演唱的一首歌曲《仓颉》中的歌词。该歌曲由陈信宏作词、石锦航作曲,收录在五月天2011年12月16日发行的专辑《第二人生》中。
这首歌曲是电视剧《真爱趁现在》的插曲。歌曲还获得了劲歌王金曲金榜第20周冠军
歌词部分如下:
一颗葡萄有多甜美
用尽了所有的图腾和语言 描写
想一个人有多想念
那又是文字失效瞬间
结一个纪念的绳结
记录你离去后 万语和千言 瓦解
升起了慌张的狼烟
扩展资料:
五月天本来是不相信末世论,但从汶川大地震开始,各式天灾人祸接连不断发生,五月天发现末日其实与自己的生活并不遥远,因此五月天将这首歌曲的主题确定为末日来临时的种种假设和可能。在创作这首歌曲的时候,陈信宏借用“仓颉造字”的典故,描绘了一首穿越时空的情诗 。
仓颉,古籍中称仓颉“龙颜四目,生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ,仓颉为左史。后仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物外形创造了象形文字。
参考资料:百度百科--仓颉
参考资料:百度百科--仓颉
传说,秦始皇的“秦”字原来不是这样写,而是写作“琹”。嬴政先后消灭齐、楚、燕、韩、赵、卫六国,统一中国,非常兴奋,他自以为没有谁比自己功劳更大的了,怎么能容两个王来平分权力呢。嬴政认为琹是两王并肩坐在木椅上。于是,他决定重立国号,动了很多的脑筋,想用一个更有意义的国号来代替琹国。
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除了仓颉造字,还有谁有造字传说,具体点!!
武则天造字 照( 曌, 瞾);月(囝);地(埊);国(圀);人(玍);正(缶) 据说武则天当皇帝时,曾造过19个字。武则天造字,都是把原来已有字的字形加以改变,并没有新鲜的内容,实在是多此一举。但在武则天看来则是炫耀她的高明、伟大、博学、睿智,表达她皇统万年、长治久安心愿的一种手段。比如改“照”为“曌”,暗含她如同日月当空,无微弗明,无远弗照(武则天名照);“、“ ”已是古代的死字,她下令起死回生,这不仅表明她认得古字,而且说明她领有山川土地,并要求臣民对她忠心不二;但改“ ”为“ ”,倒是有点波折,据《正字通》载:“有言国中或者,惑也,请以‘武’镇之,改为‘ ’。”可有人说不妥,改后像武氏被困,于是又改成“ ”,颇有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的意味。 武则天造字,根本不合文字发展规律,全是以繁代简,多带封建迷信色彩,当她的淫威能及于人身时,人们被迫遵从,一旦人死权消,就被世人唾弃遗忘了。
211 浏览38592017-11-23
除了仓颉造字,还有什么其他关于造字的传说
伏羲造字是汉字起源传说中最早的。 伏羲是古代传说中先于黄帝和神农的君主。《史记》对伏羲的记载是:“人生之始也,与禽兽无异。知有母不知其父,知有爱而不知其礼。卧则吱吱,起则吁吁;饥则求食,饱则弃余;茹毛饮血,而衣皮革;太昊始作网罟,以佃以渔,以赡民用,故曰伏羲氏。养牺牲为庖,又曰庖羲氏。”《通鉴纲目》记伏羲“画八卦,造书契”。《史记》中还说:“太昊(伏羲)德合上下。天应以鸟兽文(纹)章,地应以龙马负图。于是仰观象于天,俯观法于地,中观万物之宜。始画八卦,卦有三爻,因而重之,为六十有四,以通神明之德。作书契以代结绳之政。” 传说中的伏羲氏的领地在现在的黄淮流域,从这一带遗留至今的古代绘画和墓葬绘画中,到处都能看到古代遗留下的大鸟的图腾,这是伏羲氏后代的标志。这
关于造字 古诗和六书是指哪六种汉字的造字方法的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。