分类:诗名大全时间:2022-11-10 11:01作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈不识庐山真面目谁的古诗,以及不识庐山真面目的意思是什么对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
不识庐山真面目,只缘身在此山中”出自北宋时期的苏轼所著《题西林壁》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
意思是,“我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。”
给人的启发是,人身处一事或者正在做着某事时,往往会感到一些疑惑,都是因为身处其中所以没办法从另一方面来看待这件事情。所以。但身处某一件事,深陷囹圄时。不妨暂时抽身出来,从另一个角度来看待问题。
1、出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》
2、原诗如下:
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
3、赏析:
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,假如主观片面,就得不出准确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们熟悉为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的熟悉难免有一定的片面性;要熟悉事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,挣脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
“不识庐山真面目”的作者是(宋代文学家苏轼)
原文:
题西林壁
年代:宋
作者:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
“不识庐山真面目”的作者是(宋代文学家苏轼)
原文:
题西林壁
年代:宋 作者:苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
宋•苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中
简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,假如主观片面,就得不出准确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所...宋•苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同;
不识庐山真面目,
只缘身在此山中
简析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,假如主观片面,就得不出准确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们熟悉为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的熟悉难免有一定的片面性;要熟悉事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,挣脱主观成见。
这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
庐山面目:庐山真面目
【出处】语见(宋•苏轼《题西林壁》):“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识‘庐山真面目’,只缘身在此山中
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