分类:诗名大全时间:2022-11-10 11:36作者:未知编辑:猜谜语
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桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
táo zhīyāo yāo,zhuó zhuó qí huá。zhīzǐyú guī,yí qí shì jiā。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
táo zhīyāo yāo,yǒu fèi qí shí。zhīzǐyú guī,yí qí jiāshì。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
táo zhīyāo yāo,qí yè zhēn zhēn。zhīzǐyú guī,yí qí jiārén。
译文:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵,绿叶繁茂永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
创作背景
关于此诗的背景,《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥,认为“此皆迂论难通,不足以发诗意也”。
现代学者一般不取《毛诗序》的观点,而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法,认为这首诗是先民进行驱鬼祭奠时的唱词,其内容是驱赶鬼神,使之回到归处,并祈求它赐福人间亲人。
桃夭的释义:赞美男女婚姻以时,室家之好。
桃夭
[ táo yāo ]
具体解释
《诗·周南》有《桃夭》篇,后因以指婚嫁。
1.汉 阮瑀 《止欲赋》:“思桃夭之所宜,愿无衣之同裳。”
2.唐 白居易 《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书判》:“请从玉润之诉,无过桃夭之时。”
3.元 郑光祖 《倩女离魂》楔子:“只为 禹门 浪煖催人去,因此匆匆未敢问桃夭。”
4.清 李渔 《玉搔头·讯玉》:“我只怕盼于归,负却桃夭。”
扩展资料
桃(táo):桃花、落叶小乔木,品种很多,果实略呈球形,表面有短绒毛,味甜,有大核,核仁可入药。
夭(yāo):草木繁茂漂亮,怒放的样子。
《诗·周南》有《桃夭》篇,赞美男女婚姻以时,室家之好。后因以指婚嫁。
汉 阮瑀 《止欲赋》:“思桃夭之所宜,愿无衣之同裳。” 唐 白居易 《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书判》:“请从玉润之诉,无过桃夭之时。” 元 郑光祖 《倩女离魂》楔子:“只为 禹门 浪煖催人去,因此匆匆未敢问桃夭。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》:“我只怕盼于归,负却桃夭。”
这个不是《诗经·周南·桃夭》的节选么?
我来告诉你
逃之夭夭(táo zhī yāo yāo)灼灼其华(zhuó zhuó qí huá)
之子于归(zhī zǐ yú guī) 宜其室家( yí qí shì jiā)
桃之夭夭(táo zhī yāo yāo)有蕡其实(yǒu fén qí shí)
之子于归(zhī zǐ yú guī) 宜其家室( yí qí jiā shì)
桃之夭夭(táo zhī yāo yāo)其叶蓁蓁(qí yè zhēn zhēn)
之子于归(zhī zǐ yú guī) 宜其家人(yí qí jiā rén)
我可是费了半天辛劳才 打出来的。嘿嘿 保证你全对 我是教语文的呵呵。
táo yāo 桃夭
táo zhī yāo yāo , zhuó zhuó qí huá 。
桃之夭夭,灼灼其华。
zhī zǐ yú guī , yí qí shì jiā 。
之子于归,宜其室家。
táo zhī yāo yāo , yǒu fén qí shí 。
桃之夭夭,有蕡其实。
zhī zǐ yú guī , yí qí jiā shì 。
之子于归,宜其家室。
táo zhī yāo yāo , qí yè zhēn zhēn 。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
zhī zǐ yú guī , yí qí jiā rén 。
之子于归,宜其家人。
有的。但《桃夭》是出自《诗经》。
拼音版本:
táo zhī yāo yāo ,zhuó zhuó qí huá 。
zhī zǐ yú guī ,yí qí shì jiā 。
táo zhī yāo yāo ,yǒu fèi qí shí 。
zhī zǐ yú guī ,yí qí jiā shì 。
táo zhī yāo yāo ,qí yè zhēn zhēn 。
zhī zǐ yú guī ,yí qí jiā rén 。
原文:
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
《诗经》介绍:
中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。
①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
②雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。
③颂。是宗庙祭奠的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇。
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