分类:诗名大全时间:2022-11-10 11:23作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈东周古诗小报,以及古诗小报简朴又美丽对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
历史小报
夏商与西周 东周分两段 春秋和战国 一统秦两汉 三分魏楚吴 二晋前后沿 南北朝并立 隋唐五代传 宋元明清后 王朝至此完1、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类,是“元谋猿人”。
在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石,经科学鉴定,距今约有70多万年了。 2、约70——20万年前,“北京猿人”(简称“北京人”),生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。
3、北京人已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。
4、到了大约18000年前,仍旧在北京周口店龙骨山里,生活着一批被称作 “山顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。
5、山顶洞人不仅会人工取火,而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针,骨针约同火柴棍般粗细,长82毫米。 6、距今六七千年前,中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。
7、陕西西安半坡文化的彩陶,十分精美。人面网纹盆上各种纹饰,是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。
8、山东龙山文化的黑陶,乌黑光亮,有着金属器皿一样的光泽。 9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化,与黄河流域的半坡文化同样古老,7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。
10、大约4000多年前,发生了一些部落战役。黄帝是其中一个部落的首领,因为他深得人心又智慧勇敢,取得了最后胜利。
11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中,黄帝发挥了重要的作用,黄帝也就被后世尊为华夏族(即中华民族前身)的“人文初祖”。司母戊大方鼎 12、黄帝之后,中华民族先后又出现了几位杰出的人物:尧、舜、禹。
尧禅位于舜,舜禅位于禹。 13、尧舜禹的时代,洪水泛滥成灾。
大禹奉命治水,终于治服了洪水。 14、后来,禹的儿子启继续了王位,建立了第一个奴隶制王朝夏朝(约公元前22世纪公元前17世纪)。
15、相传在4000多年前的夏朝,就开始有了历法,所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。 16、夏历是按月亮的运行周期制订的,又叫阴历。
由于历法中有节气变化和农事安排,所以又称农历。 17、夏朝最后一个统治者桀,暴虐无道。
东方的商部落,在汤的领导下强盛起来,打败了夏建立商朝(约公元前17世纪初——公元前11世纪)。 18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。
商朝后期制造的司母戊大方鼎重达875公斤,是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。 19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字,已经是相称成熟的文字了。
在殷墟出土的15万片刻有文字的甲骨中,总字数达到160多万字,其中有单字4600多个,已识别的有1000多个。 20、商代末期,在黄土高原上,一个叫“周”的部落强大起来。
到周文王时,周国成了西方诸侯的新盟主。
1、天下之事,分合交替,分久必合,合久必分
夏一统, 商周继之,春秋战国乱之;秦一统,两汉继之,三国魏晋南北朝乱之;隋一统,大唐继之,五代十国宋辽金乱之;元一统,明清继之,民国乱之。
2、红颜祸水,倾国倾城
夏亡于妹喜;商亡于妲己;西周亡于褒姒;吴亡于西施;秦以吕易嬴,赵姬之功;晋牛继马后,光姬之力;唐衰于杨玉环;明亡于陈圆圆;清败于太后慈禧。
3、历史有无数的选择,选择在某个人手里
秦之李斯,助纣为虐,焚书坑儒;汉之王莽,书生治国,一塌糊涂;唐之安禄山,安史之乱,由盛转衰;宋之王安石,变法维新,由治而乱;明之吴三桂,一己之私,引狼入室;清之袁世凯,卖友求荣,反复无常。
4、内忧小人干政,外戚、宦官、后宫;中忧官场腐败,官逼必然民反;外忧民族矛盾,异族虎视耽耽
历朝历代之灭亡,无不由此三者起。
5、胜者王侯败者贼,历史即是:为胜者歌功颂德、败者落井下石的虚假陈述
胜即是刘邦,败即是项羽;胜即是李世民,败即是窦建德;胜即是朱元璋,败即是张士诚;胜是一国之君,败是流贼草寇。
6、矫枉总是过正,其实过犹不及
秦尚法,汉即尚儒;唐重武轻文,宋即重文轻武;唐宋尚诗词,明清即尚八股。
7、越是四分五裂,政治混乱,思想越光辉灿烂;越是大一统,政治稳定,思想越停滞不前
前者如春秋战国之百家争鸣,魏晋南北朝之三教合融;后者如秦之焚书坑儒,汉之独尊儒术,明之八股,清之文字狱。
8、地域环境左右命运
中国自古东临太平洋,北接荒凉人烟的西伯利亚,西北是塔克拉玛干大沙漠,西南为喜马拉雅山,在这样一个封闭的环境之内生存,养成了国人含蓄内敛、保守中庸、消极忍耐的农耕性格。故历朝政府皆重农抑商,重伦理文采,轻科技实用;如夏政权在陕西、商政权在河南;西周政权在陕西、东周政权在河南;秦、西汉政权在陕西、东汉政权在河南;隋、唐政权在陕西、北宋政权在河南。五千年文明,有四千年历史皆在农耕最发达的中原地区上演,由此可见,中国一直都是以农耕为主的黄色文明。直到异族蒙古入主中原,定都北京,明清政权才随之坐落于此,中国的农耕地位才逐渐为之动摇。
当政权东西对峙时,西强而东弱;南北对峙时,北强而南弱。原因也正是在于西和北更接近于游牧民族,两种文化的交融,自然比东南单纯的农耕文化多了一些强悍。然而,每一次异族依赖武力的入侵,又都会被汉文化迅速的同化。
9、朝代之初,君强臣强;朝代之中,君强臣弱,朝代之末,君弱臣强
如唐之初,君有太宗,臣有房、杜;唐之中,君有玄宗,臣则为李林甫、杨国忠之流;唐末之君不足道也,臣却为虎狼之臣,如朱温之辈。历朝历代,莫不如此,岂有他哉!
10、单以武治,刚且易折;单以文治,软弱可欺;文武结合,刚柔兼济,方能长治久安
如秦、元所向披靡,却迅速灰飞湮灭,两宋文化鼎盛,却屡被异族欺凌。惟汉唐重文韬武略,方绵延三四百载,号称盛世,今已不再矣。
《黍离》选自《诗经·王风》,采于民间,是周代社会生活中的民间歌谣,基本产生于西周初叶至春秋中叶,距今三千年左右。关于它的缘起,毛诗序称:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役至于宗周,过宗庙公室,尽为黍离。闵宗周之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”这种解说在后代得到普遍接受,黍离之悲成为重要典故,用以指亡国之痛。
原文如下:
彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中央摇摇。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
彼黍离离,彼稷之穗。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中央如噎。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
《中国古代送别诗赏析》卷一,感伤篇
——塞北风情
蔡琰:魏晋时期女诗人,博学多才,
晓通音律,诗作长于叙事。
悲愤诗
卓众来东下,金甲耀日光。平士人脆弱,来兵皆胡羌。猎野围城邑,
所向悉破亡。斩截无孑遗,尸骸相撑拒。马边悬男头,马后载妇女。
长驱西入关,迥路险且阻。还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。所略有万计,
不得令屯聚。或有骨肉惧,欲言不敢语。失意几微间,辄言“毙降虏。
要当以亭刃,我曹不活汝。”岂敢惜性命,不堪其詈骂。或便加捶杖,
毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。欲死不能得,欲生无一可。
邂逅檄时原,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。无属缀人心,
念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问我“欲何之?
人言母当去,岂复有还时?阿母常仁侧,今何更不慈?我尚未成人,
奈何不顾思!”见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。
兼有同时辈,相送离别离。慕我独得归,哀叫声摧裂。马为立踟蹰,
车为不转辙。观者声嘘唏,行路亦呜咽。
简短赏析:诗中首先描写了战乱给人们带来的悲惨遭遇和诗人落难后的凄惨境况:告别的痛苦和思念的煎熬。而后借孩童哭诉、旁观者的嘘唏、路人的呜咽描绘出诗人告别时肝肠寸断的痛苦。全诗情景交融,情感表达细腻而复杂,刻画真实维妙。
刘琨:西晋时期闻名诗人,诗风刚健。
扶风歌
朝发广莫门,暮宿丹水山。左手弯繁弱,右手挥龙渊。顾瞻望宫阙,
俯仰御飞轩。据鞍长叹息,泪下如流泉。系马长松下,发鞍高岳头。
老烈烈悲风起,泛泛涧水流。挥手长相谢,哽咽不能言。
简短赏析:在战乱年代,民生凋残,生计艰辛,这种情况下的告别更让人悲伤,无论是长叹一声,还是泪流如泉,都不能化解浸透着无限悲凉的告别心绪。而战乱又激起诗人的坚强之志。舍身报国的思绪与告别情怀交织,使诗作带上了刚健雄放的激情。
《文选》:南北朝时期萧统编著。选录
东周到南北朝梁八百年间各体文章。
李少卿与苏武诗(其三)
嘉会难再遇,三载为千秋。临河濯长缨,念子怅悠悠。眺望悲风至,
对酒不能酬。行人怀往路,何以慰我愁?独有盈觞酒,与子结绸缪。
简短赏析:在河边送友人远行,心中不胜惆怅。相交三年的快乐时光匆匆而逝,今日一别,不知何时才能相见,临风把酒难道真能抚慰满是别情的心吗?其实这满杯的美酒,只能代表我对你的深情。愈是年深,思念的味道愈是芳醇。诗作情感沉郁,用酒杯的缠绵来表达分别的无可奈何,用濯长缨来表达眷眷不舍。写景叙事浅近自然。美酒是古代送别诗中写得非常多的一个意象,诗中的美酒幻化成了朋友间的真挚情感,在痛饮中相互交流,逐渐加深。
吴均:南朝诗人。诗作多比兴之体,
风骨散朗,形神兼备。
赠鲍春陵别
落叶思纷纷,蝉声犹可闻。水中千丈月,山上万重云。
海鸿来倏去,林花合复分。所忧别离意,白露下沾裙。
简短赏析:落叶、蝉声、明月、重云,压抑着送别人的心情,海鸥来去,林花开谢,不正如人生的聚散。友人的归去使诗人的秋天黯然失色,不舍的情怀犹如饱含深情的露珠沾满了诗人的衣襟。全诗情景交融,语言清丽。
江淹:南北朝辞赋作家。诗体总杂,
善于横拟。
别赋
黯然销魂者,唯别而已矣。况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感凄恻。风萧萧而异响。云漫漫而奇色,舟凝滞于水滨,逶迟于山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼,居人愁卧,怳若有之。日下壁而沉彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,裔别魂之飞扬。
故别虽一绪,事乃万族。至若龙马银鞍,朱轩绣轴,帐饮东都,送客金谷,琴羽张兮箫鼓陈燕赵歌兮伤美人。珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上看。惊驷马之仰秣,耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕,感寂寞而伤神。
乃有剑客惭思,少年报土。韩国赵厕,吴宫燕市,割慈人爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视,驱征马而不顾,见行尘之时起,方衔感于一剑,非买价于泉里。金石震而色变,骨肉悲而心死。
或乃边郡未和,负羽从军;辽水无极,雁山参云。闺中风暖,陌上草醺;日出天而曜景。露下地而腾文。镜朱尘之照烂,袭青气之烟熅。攀桃李兮不忍别。送爱子兮沾罗裙。
又至如一赴绝国,讵相见期?视乔木兮故里,决北梁兮永辞。左右兮魄动,亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨,唯樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日,当自露兮下时。怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。
又若君居淄右,妾家河阳,同琼佩之晨照,共金炉之夕香。君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。春闺閟此青苔色,秋帐含兹明月光。夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长!织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。
倘有华阴上士,服食还山,术既妙而犹学,道已寂而未传。守丹灶而不顾,炼金鼎而方坚。驾鹤上汉,骖鸾腾天,暂游万里,少别千年。惟世间兮重别,谢主人兮依然。
下有芍药之诗,佳人之歌,桑中卫女,上宫陈娥。春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!至乃秋露如珠,秋月如珪,明月白露,光阴往来。与子之别,思心徘徊。
是以别方不定,别理千名,有别之怨,自别必盈。使人意夺神骇,心折骨惊。虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺者之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辩有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情者乎!
简短赏析:文中写了富贵者之别、游侠之别、从军者之别、远赴绝国者之别、夫妇之别、学道成仙者之别、恋人之别,最后慨叹描述别情之难。
高适:唐朝边塞诗人。诗风雄浑、气魄奔放。
宋中别周梁李三子
曾是不自得,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
简短赏析:少年不得志几已经让人悲慨不已,却偏偏又赶上牵魂动魄的告别。这怀才不遇的感伤融入无限的别愁之中,使人不堪重负,只能借酒来消除,却谁料偏偏是“借酒消愁愁更愁”。
杨炯:唐朝边塞诗人,边塞诗气魄
较盛,未尽脱南朝绮艳风气。
送梓州周司功
御沟一相送,征马屡盘桓。举杯聊劝酒,
破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀道难。
简短赏析:送别友人时,征马好象懂得人间的离情别意而徘徊不愿意前行,其情依依。怕引人伤感,强装欢笑,但却难掩饰别后的牵肠挂肚。
李白:唐朝浪漫主义诗人,诗风雄奇
飘逸,真率自然。
送友人
青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤篷万里征。
浮云游子意,落日故人情。挥手自兹去,萧萧斑马鸣。
简短赏析:青山横亘、白水缠绕的东城,有多长我们共度的美好时光。可今天你就要走了,孤孤单单一个人乘船到远方去,多象一朵飘忽不定的浮云。我们的思情如不愿落下的夕阳,依依不舍。你转身的一刻,我的心犹如离群之马发出阵阵悲鸣。
鲁郡石门送杜二甫
醉别复几日,登临遍池台。何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水,海色明徂徕。飞蓬各自远,且尽手中杯。
简短赏析:二人游览酣畅,遍游名胜,但今日一别,遥隔万水千山,相逢无期,互相表达伤感也无济于事,道不如痛痛快快地喝醉了,忘记一切愁绪。然而,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。浓郁的离情别绪如何能化解得了。友谊跌宕深厚,惜别之情如绘。“落”、“明”写活山水。
陈子昂:唐朝诗人,诗风深沉蕴藉,
苍劲有力。
春夜别友人
银烛吐青烟,金樽对绮筵。离堂思琴瑟,别路绕山川。
明月隐高树,长河没晓天。悠悠洛阳道,此会在何年。
简短赏析:诗人构造了两个场景:室内:别筵上宾主相对无言,想友人告别后将辛劳跋涉,而不胜惆怅;室外:明月随友人而去,主人在寒星下黯然伤神,洛阳相隔千里,不知何时再见,感情浓郁。语言挚诚浅近,情愫真实,动词用得恰如其分。
李峤:唐朝诗人,“文章四友”之一。
创作多浮艳庸俗、缺乏情趣。
送李邕
落日荒郊外,风景正凄凄。离人席上起,征马路旁嘶。
别酒倾壶赠,行书掩泪题。殷勤御沟水,从此各东西。
简短赏析:落日、荒郊、凄风、别酒,朝夕相处的朋友就这样为了生计各奔东西,不忍分别却又不得不分别的内心矛盾,怎能不让人伤感。
钱起:唐朝诗人,“大历十才子”之
一。诗歌多佳句,意境空灵。
送钟评事应宏词下第东归
世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再逢。
简短赏析:喝了这杯送别的酒吧。今日一别,不知何时才能相见。美好的往事只在梦里依稀,旅程中惟有寂寞风雨。怎不让人惆怅。
卢纶:唐朝诗人,“大历十才子”之一。
诗歌以雕琢为工。
与从弟瑾同下第后出关言别
出关愁暮一沾裳,满野蓬生古战场。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
简短赏析:“愁暮、孤村、古战场、残雨、钟声”正如心情一样,沉痛悲凄。这时候离别,夕阳也会渗出血色。
送李端
故关衰草遍,告别自堪悲。路出寒云外,人归暮雪时。
少孤为客早,多难识君迟。掩泪空相向,风尘何处期。
简短赏析:虽有相见恨晚之感,却挣脱不了天各一方的离分,分别时衰草连天,寒云暮雪,使人悲痛欲绝,依依不舍,更何况重逢无期。
宋之问:唐朝诗人,诗风绮丽精工,
讲求音律。
度大庾岭
度岭方辞国,停轺一望家。魂随南翥鸟,泪金北枝花。
山雨初含霁,红云欲变霞。但令归有日,不甘恨长沙。
简短赏析:刚刚辞别家国去所贬之地,在度岭时便预想归期。山雨初晴,山花带雨,江云散乱,归期谁知道是什么时候呢?一种咽泪吞声的伤感在字里行间被表现得真切细腻。诗作韵律和谐、对仗工整。
李益:唐朝诗人。边塞诗风调悲凉。
喜见外弟又言别
十年离乱后,长大一相逢。问姓惊初见,称名忆旧容。
别来沧海事,语罢暮天钟。明日巴陵道,秋山又几重。
简短赏析:经过长年的离乱,风霜雪雨已经让人改变了容颜,今日相逢、相认是多么不易,万语千言,诉说不尽手足深情,可生活却又要把我们分开,遥隔万水千山,真得不知道还能否再见。
沈佺期:唐朝诗人,律体诗谨严精密,讲究声律。
遥同杜员外审言过岭
天长地阔岭头分,去国辞家见白云。洛浦风光何所似,
崇山瘴疠不堪闻。南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群。
两地江山万余里,何时重谒圣明君。
简短赏析:一岭相隔却是极为不同的两个世界,一边是洛浦风光让人留恋,一边却是崇山瘴疠让人苦不堪言。今日一别,相隔万里,只有群雁飞度、只有白云悠悠,不知道什么时候才能回来。一种无可奈何的感伤在流放途中占据了整个心境。此诗声律调谐流畅、蕴涵深厚。
王维:盛唐山水田园诗派代表作家,
西周时代,周幽王残暴无道,犬戎攻破镐京,杀死幽王。平王东迁洛邑,是为东周。东周初年,有王朝大夫到镐京,见宗庙宫殿均已毁坏,长了庄稼,不胜感触,因作此诗:
《黍离》
--《诗经·王风》
彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中央摇摇。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中央如醉。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中央如噎。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?
这应该算作是东周的爱国诗了吧?
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