分类:诗名大全时间:2022-11-06 13:25作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗文中布衣指什么,以及古诗文中桑梓指什么对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
在这里是普通老白姓的意思,这是诸葛亮在写文章时对自己自谦的称呼。
古代文人雅士行诗作文遣词造句,之乎者也,皆写的文绉绉的,表现了自己的文化水平,有别于普通百姓。如用“高堂”指父母,“贱内”指妻子,
“犬子”指儿子,,如“草民、匹夫”等自谦,有时也常用的衣物自谦,如这里的“布衣”,体现了词藻的华丽,文字的柔美,语言的丰富多彩。
在我们中国,诸葛亮是聪明的化身,他的这句话出自《出师表》“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
大意是:我本来是个平民,在南阳亲自种地,只希望在乱世里苟且保全性命,不奢望在诸侯中扬名显贵。这里诸葛亮自称“布衣”指“平民”的意思。以一种自谦的姿态表达了对先帝刘备的感恩之情,又对后主刘禅表达了愿意继承效忠。希望刘禅继续其父遗愿,励精图治,任人唯贤,象其父一样知人善任。
古代“布”指麻葛之类的织物,“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物,平民穿麻、葛织物。古人写文章时就用 “布衣”,代指穿麻制衣料的普通百姓。
《大戴礼记·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不饱,蓬户穴牖,日孜孜上仁。”《后汉书·礼仪志下》:“佐史以下,布衣冠帻。”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“[柳翠]又制下布衣一袭,每逢月朔月望,卸下铅华,穿著布素,闭门念佛。”就是这层意思。《荀子·大略》:“古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者庶人耋老而后衣丝,其馀则麻枲而已,故命曰布衣。” 宋代沈括《梦溪笔谈·技艺》:“ 庆历 中,有布衣 毕升 ,又为活板。”宋代柳永的鹤冲天中写的:“才子词人,自是白衣卿相”。这里的白衣也是布衣的意思,就是平民百姓的意思。
清代李渔 《玉搔头·缔盟》:“多应是皂盖填门多显辈,因此上错认了风尘一布衣。”以上这些称呼和诸葛亮在《出师表》的自谦“臣本布衣”意思一样,都是指没有官职生活贫困的平民百姓。
有一点不要误会,诸葛亮不是平民百姓,生在名门望族,官宦之家,在汉朝,他祖上时代为官,即使到他这一代,群雄并起,生灵涂炭,民不聊生,诸葛亮兄弟三人也凭聪明成为国家栋梁之才,《太平御览·人事部·品藻中》说:“诸葛瑾弟亮及从弟诞,并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。”
古人是有明确的地位之分的。比如,能骑马的是官员,平民骑驴、骑牛;能佩剑的是贵族和士(文士和武士),普通百姓不行;等等。
《后汉书·礼仪志下》:“佐吏以下,布衣冠帻”。官和吏、民有区别:官员衣丝帛、戴冠,吏和以下的平民只能穿布衣、束发用布巾。就是下面这样:
诸葛亮是世家子弟,这没问题。
中国在隋朝以前,没有科举,官员绝大部分出自世家。世家之外,汉代有举秀才、举孝廉两途。公卿和各州郡每年推荐一个秀才(才学),各郡每年推荐孝、廉各一(品行)。也基本被世家子弟垄断。比如孙权在孙策死前就是孝廉。
诸葛亮的父亲诸葛珪是泰山郡丞,在诸葛亮8岁时就死了。然后一家人跟着叔父诸葛玄去上任豫章太守。后来豫章太守换人,又一起到荆州投靠刘表。
这时候的诸葛亮,确实是布衣。但布衣身份是暂时的。他假如真的靠躬耕几十亩土地生活(汉代,一个丁男可以分20亩地),哪有时间读书,哪有时间和当地名士交流!
那时,通婚要门当户对。诸葛亮是世家子弟,家族通过联姻,和荆州几大望族蔡家、蒯家、庞家都是亲戚。尤其值得说的,他老丈人黄承彦和刘表是连襟,通俗地说,诸葛亮要称呼刘表为姨父。这样,他生活保障是不愁的,躬耕,只是一种姿态。中国的望族一贯是耕读传家。
这时候的诸葛亮,学识不用说,他“每自比于管仲、乐毅”,得到几个知音朋友认可,这就够了,“时人莫之许”不重要。他喜欢抱膝吟诵“梁父吟”。“梁父吟”是什么呢?其内容是,齐景公时晏婴用计“二桃杀三士”。这样的布衣诸葛亮,总会出头的。
这时候的诸葛亮,还是大帅哥。《三国志》说:身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。1米84的身高,帅得让人赞叹。开玩笑地说,大概接近这样子:
什么?你说战乱年代帅有屁用?你看:诸葛亮27岁出使东吴,(孙)权既宿服仰(刘)备,又睹(诸葛)亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三万以助备。再说反例,庞统长的丑,出道经历的崎岖,就比诸葛亮多。不重颜值,曹操怎么会成“捉刀人”?这样的诸葛亮,是布衣,又不是布衣。
布衣指代平民。
布衣,麻布衣服,借指平民。古代平民不能衣锦绣,多穿布衣。汉·桓宽《盐铁论·散不足》:“古者庶人耋老而后衣丝,其馀则麻枲而已,故命曰布衣。”
布衣bùyī
1. [clothes made of cloth]∶(布制的衣服.麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服).《大戴礼记·曾子制言中》:“布衣不完,蔬食不饱,蓬户穴牖,日孜孜上仁.”《后汉书·礼仪志下》:“佐史以下,布衣冠帻.”《古今小说·月明和尚度柳翠》:“﹝ 柳翠 ﹞又制下布衣一袭,每逢月朔月望,卸下铅华,穿著布素,闭门念佛.”
2. [cloth gown worn by scholars not in government]∶借指平民百姓.古代平民不能衣锦绣,故称.《荀子·大略》:“古之贤人,贱为布衣,贫为匹夫.”汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者庶人耋老而后衣丝,其馀则麻枲而已,故命曰布衣.”宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》:“ 庆历 中,有布衣 毕升 ,又为活板.”清 李渔 《玉搔头·缔盟》:“多应是皂盖填门多显辈,因此上错认了风尘一布衣.” 臣本布衣.——诸葛亮《出师表》典故《盐铁论》中说:古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服,在这以前,只能穿麻衣.所以老百姓称为布衣.
阅读古文甚至近来作品时,都可遇到“布衣”一词.“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服;“布衣蔬食”常形容生活俭朴;“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了.
“布衣”顾名思义是布做的衣服.请大家注重了,这里的“布”,可不是现在常说的百分之百棉花织出的“棉布”啊!追溯古代说的“布”,是今日叫做麻布的麻制品.所以,那个形容穷苦百姓的“布衣”,是穿麻制衣料的普罗大众呢!先别惊诧,虽然麻制衣料现时比棉布还珍贵,但古代却恰恰相反.古时中国盛产各种麻类,用麻织布历史悠久,棉花产量曾经甚少.物以稀为贵,棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起.大约在南北朝前后,中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货,只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番,普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢!直到元朝时,有名的黄道婆从琼州带回黎族人的纺织技术,种植棉花才徐徐多起来.朱元璋建立明朝后,规定凡有四亩田地的耕种者,必须种植桑、麻、棉各半亩;有十亩田地者,种棉加倍.这一来,棉花的种植,才逐渐在全国普及.
“布衣”代指平民百姓,古代平民不能衣锦绣。后也以布衣称没有做官的读书人。
布衣”包括农夫、手工业者及没有官爵的地主。有出身白徒(一般农夫)、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏等。
出自: 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“古者庶人耋老而后衣丝,其馀则麻枲而已,故命曰布衣。”意思是古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服,在这以前,只能穿麻衣。所以老百姓称为布衣。
扩展资料:
布衣将相:
西汉开国诸臣授官将相的,绝大多数“起自布衣”,称之为“布衣将相”。如:刘邦是自耕农出身,陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等,都是一般农夫,樊哙为屠狗者,周勃为织薄曲吹箫给丧事者,灌婴为贩缯者,娄敬为戍卒,萧何、曹参则出身于小吏。
论阶级成分,或为农夫和其他小生产者,或为中小地主,大都属于社会下层。除娄敬外,都是跟随刘邦打天下的功臣。他们在反秦起义中开始结合在一起。后来,在同项羽的斗争中,其阵容逐渐扩充和壮大起来。
布衣将相的出身和经历,对他们的政治决策产生了重大影响,给“文景之治”打下了基础。布衣将相之局还影响统治集团的内部关系,使其保持某种布衣的朴素作风。表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严,注重选拔人才,也较注重节俭。
这种作风,是汉初布衣政治的一个重要方面。它保证了汉初各项政策、措施的贯彻实施,是汉初治天下的一条成功经验。随着社会地位的变化,布衣将相逐渐变成新的封建贵族,其腐朽倾向不可避免地日益增长起来。
武帝时发生的统治政策和指导思想的变化,是布衣将相贵族化的产物,它标志着汉初布衣政治的终结。
参考资料来源:百度百科-布衣
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