分类:诗名大全时间:2022-10-28 13:21作者:未知编辑:猜谜语
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1. 韩愈关于潮州的诗句
韩愈关于潮州的诗句 1.韩愈被贬潮州后所做的诗
韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。
《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。
首联写因“一封(书)”而获罪被贬,“朝夕”而已,可知龙颜已大怒,一贬便离京城八千里之遥;颔联直书“除弊事”,申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。
颈联即景抒情,既悲且壮;尾联抒英雄之志,表骨肉之情,悲痛凄楚,溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉,诗味浓郁,感情真切,对比鲜明,是韩诗七律中的精品。
全诗:
一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。
译文:
早晨我把一篇谏书上奏给朝廷,晚上被贬潮州离京八千里路程。
本想替皇上除去那些有害的事,哪里考虑衰朽之身还顾惜余生!
阴云笼罩着秦岭家乡可在何处?大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。
我知道你远道而来该另有心意,正好在瘴江边把我的尸骨收清。
扩展资料:
一、创作背景
唐元和十四年 (819年)正月,唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉,并送往各寺庙,要官民敬香礼拜。
时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为,便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗,指出信佛对国家无益,而且自东汉以来信佛的皇帝都短命,结果触怒了唐宪宗,韩愈几乎被处死。
经裴度等人说情,最后韩愈被贬为潮州刺史,责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。
潮州州治潮阳在广东东部,距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人,仓促上路,走到蓝田关口时,他的妻儿还没有跟上来,只有他的侄孙子跟了上来,所以他写下这首诗。
二、赏析
从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。
沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。
一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。
“横”状广度,“拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
参考资料:
搜狗百科-左迁至蓝关示侄孙湘
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左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边 这样可以吗? 一代文学宗师韩愈因反对迎佛骨之事被贬广东潮州,家眷也被赶离长安,并失去小女,痛心疾首之余,挥笔写下了一首闻名的七律《左迁至蓝关示侄孙湘》:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。 “一封朝奏九重天”,指的是元和十四年(819)正月,唐宪宗派人从凤翔(今陕西省凤翔县)法门寺迎取佛骨到皇宫供奉,顿时引起轰动,“老少奔波,弃其业次”,百姓放弃了正常的生业,有的倾家荡产跑到凤翔,跪地拜迎,甚至有人砍断胳臂,或者在头顶上烧香。
对皇帝这样一个造成社会混乱的决定,当时没有人敢说一个不字,惟有刑部侍郎韩愈挺身而出,上了一道《论佛骨表》。这篇奏章,写得有理有据、义正词严:先说上古和商周之际,贤王圣君年皆百岁,天下太平,百姓安乐,“然而中国未有佛”,“非因事佛而致然也”;然后对比,汉以后佛法传入,可是汉明帝在位,才十八年,此后更是“乱亡相继,运祚不长”,只有一个“梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果。
其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。”
唐宪宗一看,你这不是咒我吗?勃然大怒,要定韩愈死罪,多亏宰相裴度、大臣崔群等官员求情,总算免掉死罪,但要贬他到离京师七千六百多里外的广东潮州,当时那里一片蛮荒,瘴气瘟疫流行,是少有生还希望的地方,这就是“夕贬潮州路八千”。为了替皇帝除掉劳民伤财的荒唐事,“欲为圣明除弊事”,这个皇帝再糊涂昏庸,当朝的大臣也得说他圣明,表中就有“圣明”“神圣英武”, “肯将衰朽惜残年”,怎肯爱惜我衰朽的残年,这个时候韩愈52岁了。
韩愈一生坚守儒家正统,反对佞佛,尤其反对以朝廷政令推广佛教,而这次更是为了防止社会混乱,让百姓能安居乐业,他才冒死上疏,所以他对非罪远谪虽然愤慨,但丝毫无悔。当他走到离京师不远的蓝田县时,侄孙韩湘赶来同行,为了一路护持他南行。
“雪拥蓝关马不前”,看来当时的山陕高原大雪封山。“马不前”,出自古乐府“驱马涉阴山,山高马不前”,立马蓝关,漫天大雪,韩愈此时既有坚信自己没有错,老而弥坚,刚直不屈的气概,又有为付出惨痛代价的悲愤。
“云横秦岭家何在”,秦岭指钟南山,回看秦岭,漠漠云横,家在哪里,已经看不见了。唐代政令,贬诏一下,即刻就得登程,不答应离别家眷,家眷随后遣逐出京。
韩愈最担心的是小女儿,只有12岁,体弱多病,能经得起恶吏惊吓和旅途劳顿吗?果然,这个孩子离开长安不久,就死在陕西商县的层峰驿,临死父女都不可能见上一面。老年丧子,白发人送黑发人,后来韩愈在一篇哭女之作中写道:“以罪贬潮州刺史,乘驿赴任;其后家亦谴逐,小女道死,殡之层峰驿旁山下”。
云横雪拥,境界雄阔,大气磅礴,但它背后竟是如此悲惨的故事。尾联“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”,沉痛而稳重,《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有:“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈活用典故,向侄孙从容交代后事,吐露了凄楚难言的激愤。
此诗与《论佛骨表》,一诗一文,可称双璧,集中表现了韩愈忧国爱民的思想和感情。韩愈正月十四启程,至三月二十五到达潮州,共71天,我们算得出来,平均一天要走100多里,(这在唐代是有制度的,天宝年间规定的贬官日行三百里,《资治通鉴》说自"流贬者多不全矣",后来放宽了。)
如此漫长的迁谪行程,对于古代一个52岁的老人来讲,实在过于沉重和残酷。据记载,在将到达潮州府时,因路途劳顿,水土不服,而奄奄一息,在生命垂危之际,幸亏服用了当地的一种草本植物------被称为人间仙草的铁皮石斛后而痊愈。
韩愈用诗篇记录抒写了一路上的见闻和感情波澜。行至商洛县东武关,适逢吐蕃囚犯流配南方,诗人吟道:嗟尔戎人莫惨然,湖南地近保生全。
我今罪重无归望,直去长安路八千。这里固然有他身不如囚之感,又何尝不是宽慰那些囚徒呢?过泷水,诗人从泷吏之口知道了潮州的险恶:下此三千里,有州始名潮。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
他还没到潮州,就已经开始了解那里百姓的疾苦。果然韩愈一到任,着手办的第一件事,就是驱逐长期危害潮州人民生命财产安全的恶溪中的鳄鱼。
此事,不但有韩愈的一篇《祭鳄鱼文》传世,收入《古文观止》,而且在新旧唐书都有记载,可是我们读起来,有点象神话:令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之曰:“……承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知,其听刺史。
潮之州,大海在其南,鲸鹏之大,虾蟹之细,无不容归,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏。
三日不能,至五日;五日不能,至七日,七日不能,是终不肯徙也……刺史则选材技民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事。
3.急需一首绝句和一首律诗,题材内容是关于韩愈的 能有关他在潮州的最
一\绝句
《访韩文公祠口占》
赵朴初(二十世纪八十年代过潮州韩文公祠口占一绝,现题于祠内)
到此虚怀遇大颠,
留衣亭可与祠班。
不虚南谪八千里,
赢得江山都姓韩。
〔大颠:指唐代潮州名僧大颠和尚.在潮阳灵山寺中有一座“留衣亭”,是韩愈(字退之)在潮州刺史任满后要到袁州赴任前,与他在潮州时结交下的一位挚友大颠和尚辞行并留衣为别的遗址。江山都姓韩:潮州山曰韩山,江曰韩江〕
二\律诗.
1\《谒韩祠》
吴兴祚
(清康熙二十三年,两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠所作并书的诗碑.)
过桥寻胜迹,
徙倚夕阳隈。
绿水迎潮去,
青山抱郭来。
文章随代起,
烟瘴几时开?
不有韩夫子,
人心尚草莱。
2\《观韩愈题名碑后》
林通民
韩公手迹得真难,鹦鹉碑充逸品观,
鱼跃鸢飞论未定①,凤来玉出说乃寒②。
古祠殿壁留遗墨,新刻贞珉已填丹。
斯石应同周猎碣③,一般珍重舆人看。
注:①指人们对“鹦鹉赋碑”及“鱼跃鸢飞”四字说为韩愈手迹有所争议。 ②指《星凤楼》《群玉堂》两法帖之被发现,前此对韩字真伪之争,可罢休了。③周宣王畋猎记事碑——石鼓。
4.关于韩愈的诗句名句
1、草木知春不久归,百般红紫斗芳菲 ——韩愈2、事修而谤兴,德高而毁来。
——韩愈3、【劝人为善】一时劝人以口,百世劝人以书。 ——韩愈 《了凡四训》4、断送一生唯有酒 ——韩愈5、万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挚一领。
——韩愈6、读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。 ——韩愈7、一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
——韩愈 《祭十二郎文》8、物有不平则鸣,胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》9、然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎? ——韩愈 《杂说》10、新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 ——韩愈 《春雪》11、怠者不能修,而忌者畏人修。
——韩愈12、闻道有先后,术业有专攻。 ——韩愈13、不塞不流,不止不行。
——韩愈 《原道》14、"其责己也重以周,其待人也轻以约。 ——韩愈 《原毁》"15、鸟有偿冤者,终年抱寸诚。
口衔山石细,心望海波平。 渺渺功难见,区区命已轻。
人皆讥造次,我独赏专精。 岂计休无日,惟应尽此生。
何惭刺客传,不著报雠名。 ——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》16、仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。
——韩愈 《与孟尚书书》17、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈18、孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。 ——韩愈19、情隘辞蹙,不知所裁。
——韩愈20、业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》21、飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。 ——韩愈 《符读书城南》22、读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。
盖学所以为道,文所以为理耳。 ——韩愈23、人非生而知之者,孰能无惑。
——韩愈24、不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。 ——韩愈 《原道》25、世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! ——韩愈 《马说》26、由是而之 焉之谓道。 ——韩愈 《原道》27、熔铸经典之范,翔集子史之术 ——韩愈28、盖上天之生余,必有期于下地。
——韩愈 《感二鸟赋》29、君子之伤,君子之守。 ——韩愈 《幽兰操》30、文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈31、无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
——韩愈32、博爱之谓仁。 ——韩愈33、人生处万类,知识最为贤。
——韩愈34、博爱之谓仁,行而宜之谓义 ——韩愈35、少年乐相知,衰暮思故友。 ——韩愈36、不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁 ——韩愈37、水向东流竟不回,红颜白发递相摧。
——韩愈38、新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。 若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。
——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》39、事业无穷年。 ——韩愈40、因循二字,从来误尽英雄 ——韩愈41、师者,所以传道授业解惑者也。
——韩愈42、圣人无常师 ——韩愈43、驾轻车,就熟路。 ——韩愈 《送石处士序》44、以为虽暂先别,终当久相与处。
——韩愈45、东方半明大星没,独有太白配残月。 ——韩愈 《东方半明》46、自知者为明。
——韩愈 《复忘赋》47、蚍蜉撼大树,可笑不自量。 ——韩愈48、夫力,易强而有功也;心,难强而有智也。
——韩愈 《圬者王承福传》49、人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ——韩愈 《师说》50、辞,达而已矣 ——韩愈51、人皆劝我酒,我若耳不闻。
今日到君家,呼酒持劝君。 为此座上客,及余各能文。
君诗多态度,蔼蔼春空云。 东野动惊俗,天葩吐奇芬。
张籍学古淡,轩鹤避鸡群。 阿买不识字,颇知书八分。
诗成使之写,亦足张吾军。 所以欲得酒,为文俟其醺。
酒味既泠冽,酒气又氛氲。 性情渐浩浩,谐笑方云云。
此诚得酒意,余外徒缤纷。 长安众富儿,盘馔罗膻荤。
不解文字饮,惟能醉红裙。 虽得一饷乐,有如聚飞蚊。
今我及数子,固无莸与薰。 险语破鬼胆,高词媲皇坟。
至宝不雕琢,神功谢锄耘。 方今向太平,元凯承华勋。
吾徒幸无事,庶以穷朝曛。 馔zhuàn:吃喝,饮食。
膻shān:像羊肉的气味。红裙:指歌女。
莸yóu:臭草指坏人。薰:香草指好人。
——韩愈 《醉赠张秘书》52、怠者不能修,而忌者畏人修。(懒惰的人不追求学习进步,而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。)
——韩愈 《原毁》53、取其一,不责其二;即其新,不究其旧。 ——韩愈54、强者必怒于言,懦者必怒于色。
——韩愈55、形成于思荒于嬉,业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》56、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
——韩愈 《原道》57、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
——韩愈 《早春呈。
5.韩愈在潮州有哪些历史传说
韩愈走马牵山 唐代韩愈原在朝廷做大官,因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨,以免劳民伤财,荒废朝政,皇帝看后很气愤,就把他从京城贬到潮州来做刺史。
韩愈上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥,田园一片白茫茫。他到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山拱假如不堵住,百姓难免受害惨重。
于是他骑着马,走到城北,先看了水势,又看了地形,便吩咐随从张千和李万紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为堤线的标志。 韩愈插好了堤线,就通知百姓,按着竿标筑堤。
百姓听了十分兴奋,纷纷赶来,岂料一到城北,就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。 从此,这里不再患水灾了。
百姓纷纷传说:“韩文公过马牵山。”这座山,后来就叫做“竹竿山”。
韩愈祭鳄鱼 潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它做“恶溪”。 一天,又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。
韩愈知道后很着急,心想鳄害不除后患无穷,便命令宰猪杀羊,决定到城北江边设坛祭鳄。 韩愈在渡口旁边的一个土墩上,摆了祭品,点上香烛,对着大江严肃地公布道:”鳄鱼!鳄鱼!韩某到这里来做刺史,为的是保土庇民。
你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知,不加惩处,只限你们在三夭之内,带同族类出海,三天不走就五天走,五天不走就七天走。
七天不走,便要严处!” 从此,江里再也没有看见鳄鱼,所有的鳄鱼都出海到南洋去了。 现在,人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”,渡口叫“韩渡“,又叫”鳄渡”,还把大江叫做“韩江”,江对面的山叫做“韩山”。
韩愈设水布 古时候,韩江里的放排工,又要扛杉木,又要扎杉排,霎时跳下江,霎时爬上岸,身上的衣服湿了干,于了又湿,经常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着房子,不穿衣服。
天天在江边挑水,洗衣服的妇女,看见放排工赤身裸体,感到很不好意思,就告到官府那里去。官府交涉下来,放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后,这件事传到了他的耳朵里,他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想:放排工成天穿着一身湿衣服,不闹出病来才怪呢! 回衙后,韩愈便作了个决定,叫人到江边通知放排工:今后扎排、放排肘,可以不穿衣服,只在腰间扎块布能遮羞就好了。
这块布后来就成了潮州的放排工和农夫劳动时带在身上的浴布,潮州人把它叫做“水布”。 韩愈与叩齿庵 韩愈来到潮州后,有一天出巡,在街上碰见一个和尚,面貌长得十分凶恶,特殊是翻出口外的两个长牙,更是使人骇怕。
韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过份劳民伤财,才被贬到潮州来的,早已对和尚没有好感 了,一见这副“恶相”,更是讨厌,他想这决非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那长牙。 韩愈回到衙里,才下轿,看门的人便拿来一个红包,说这是刚才有个和尚要送给老爷的。
韩愈打开一看,里面非金非银,是一对长牙,正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢? 乾愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后,韩愈才知道,原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚;是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人,忙向他赔礼道歉。
这以后,两人终于成了好朋友。 后人为纪念韩愈和大颠和尚的情谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。
好了就这些希望采纳谢谢。
6.关于潮州汕头地区的诗句
王安中《潮阳道中》
火轮升处路初分,擂鼓风潮脚底闻。
万灶晨烟熬白雪,一川秋穗割黄云。
岭茅已远无深瘅,溪鳄方逃畏旧文。
此若有田能借客,康成终欲老耕耘。(注:旧时潮阳即为今日潮州)
秀岭如屏耀明珠,
一江带水安北郛。
南北船舶旧航道,
来往车舆新要枢。
征舸高举云天远,
玉笛轻扬古调殊。
潮人自古重拼搏,
凤城于今展宏图。
(郛:古城;凤城:指潮州
7.关于韩愈的古诗
韩愈的古诗文列表
八月十五夜赠张功曹韩愈
白日不与吾谋。——唐·韩愈《复志赋》韩愈
百年讵几时,君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安韩愈
北极赠李观韩愈
汴泗交流赠张仆射(建封)韩愈
汴州乱二首韩愈
别盈上人韩愈
别赵子(赵子名德,潮州人)韩愈
病鸱韩愈
病中赠张十八韩愈
剥啄行韩愈
不耻相师。——唐·韩愈《师说》韩愈
不塞不流,不止不行。 (唐·韩愈·原道)韩愈
不畏义死,不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》韩愈
叉鱼招张功曹(署)韩愈
长安交游者赠孟郊韩愈
朝归韩愈
嘲鼾睡韩愈
嘲鲁连子韩愈
郴口又赠二首韩愈
郴州祈雨韩愈
城南联句韩愈
池上絮韩愈
酬别留后侍郎(蔡平,命马总为留后)韩愈
酬蓝田崔丞立之咏雪见寄韩愈
酬马侍郎寄酒(马总也)韩愈
酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄韩愈
酬司门卢四兄云夫院长望秋作韩愈
酬王二十舍人雪中见寄韩愈
出门韩愈
初春小雨韩愈
初南食贻元十八协律韩愈
除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫(李程也)韩愈
春雪韩愈
春雪_片片驱鸿急韩愈
春雪_新年都未有芳华韩愈
春雪间早梅韩愈
这是历年考纲的实词,希望对你有帮助。这是以前弄的,不记得从哪里弄的了。
说是超过10000字……
你若觉得合适再问我要吧,可以发邮件给你。虚词也有……还有写训练也可以给你。
考纲要求的重点文言实词及例句翻译
★爱
①爱护
爱其子,择师而教之(爱护)《师说》
译文:爱护他的孩子,(就)选择老师去教导他。
父母之爱子,则为之计深远(爱护) 《触龙说赵太后》
译文:父母疼爱子女,就应该替他们做长远打算。
②喜欢,兴趣
秦爱纷奢,人亦念其家(喜欢,兴趣) 《阿房宫赋》
译文:秦统治者兴趣繁华奢侈,人民百姓也都顾念自己的家。
③舍不得,吝惜,爱惜
齐国虽褊小,我何爱一牛(舍不得,吝惜)《齐桓晋文之事》
译文:齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝惜一条牛?
向使三国各爱其地(爱惜,吝惜) 《六国论》
译文:假如当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土
④爱慕,欣赏
予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕,欣赏) 《爱莲说》
译文:我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染(污秽)
⑤恩惠
古之遗爱也(恩惠) 《左传》
译文:(子产执政之道,)正是古人遗留下的恩惠啊
⑥隐蔽,躲藏
爱而不见,搔首踯躅(隐蔽,躲藏) 《诗经静女》
译文:却隐藏起来找不到, 急得我搔头又徘徊。
⑦怜惜,同情
爱其二毛(怜惜鬓发花白的老人)(怜惜,同情)《左传》
★安
①安全,安稳,安定
风雨不动安如山(安稳) 《茅屋为秋风所破歌》
译文:风雨无忧安稳如大山
何故置某于自在之地。(安全) 《失街亭》
译文:为什么把我放在安全清闲的地方。
谢庄遂安(安全、安定、安稳)《冯婉贞》
译文:谢庄于是安全了。
不患寡而患不均,不患贫而患不安(安全、安定、安稳)《季氏将伐颛臾》
译文:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。
然后得一夕安寝(安逸) 《六国论》
译文:这才能睡一夜安稳觉
②安抚,抚慰
则宜抚安,与结盟好(安抚,抚慰) 《赤壁之战》
译文:就应当安慰他们,与他们结盟友好
③安顿、安放
离山十里有王平安营(安顿、安放)《失街亭》
译文:距离山十里地有王王平在那里安顿营寨。
④使---安
既来之,则安之(使---安定)《季氏将伐颛臾》
译文:他们来了,就得使他们安心。
⑤疑问代词:哪里,怎么
将军迎操,欲安所归乎(哪里) 《赤壁之战》
译文:将军您迎顺曹操,想要得到一个什么归宿呢?
沛公安在(哪里)《鸿门宴》
译文:沛公在哪里?
燕雀安知鸿鹄之志哉(怎么,哪里)《陈涉世家》
译文:燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢?
⑥养生
衣食所安(养生) 《曹刿论战》
译文:衣服、食品这些养生的东西
★被
读音一:bèi
①被子(名词)
一日昼寝帐中,落被于地(被子) 《杨修之死》
译文:一天白天,(曹操)正在大帐中睡觉的时候,被子掉到地上了。
②覆盖(动词)
大雪逾岭,被南越中数州(覆盖)《答韦中立论师道书》
译文:大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。
③遭受,碰到,蒙受
世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣(蒙受,遭受)《论积贮疏》
译文:年成有好坏(荒年、丰年),(这是)大自然常有的现象,夏禹、商汤都遭受过。
秦王复击轲,被八创(遭受,碰到)《荆轲刺秦王》
译文:秦王又击杀荆轲,(荆轲)受了八处伤。
④加
幸被齿发,何敢负德(加)《柳毅传》
译文:承蒙您的大恩大德,我怎敢忘记?
⑤介词,表示被动
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎(表示被动)《屈原列传》
译文:诚信而被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨愤吗?
读音二:pī,通“披”
①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐,(通"披"穿在身上或披在身上) 《陈涉世家》
译文:将军亲身披着结实的铁甲,拿着锐利的武器
②披散,披着
屈原至于江滨,被发行吟泽畔(通“披”披散) 《屈原列传》
译文:屈原走到江边,披散着头发沿着水边边走边吟唱
★倍
①通"背",背叛,违反
愿伯具言臣之不敢倍德也(通"背",背叛,违反) 《鸿门宴》
译文:希望你(对项王)具体地说明,我是不敢忘恩负义的。
②一倍,加倍
五则攻之,倍则分之 (一倍,加倍) 《孙子•谋攻》
译文:有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们,有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们
然言其户口,则视三十年以前增五倍焉。《治平篇》
③增加
焉用亡邻以倍郑(增加) 《烛之吴退秦师》
译文:怎么能用灭掉郑国来加强邻国
④越发、更加、倍加
每逢佳节倍思亲(越发、更加) 《九月九日忆山东兄弟》
译文:每逢佳节良辰,越发思念亲人
★鄙
①边界地方
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(边界地方) 《为学》
译文:四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。
②动词,轻蔑
孔子鄙其小器(轻蔑) 《训俭示康》
译文:孔子轻蔑他器量狭小。
③庸俗,见识浅,鄙陋
肉食者鄙(庸俗,见识浅,鄙陋)《曹刿论战》
译文:有权势的人目光短浅,缺少见识(,不能深谋远虑。)
④复合词:
鄙人
a自称的谦词
唐谢曰:“鄙人不知忌讳。”《史记•冯唐列传》
译文:冯唐谢罪说:“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。”
b鄙俗,不开化的人
北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑《荆轲刺秦王》
译文:北方蛮夷地区的粗陋人,没有见过天子,所以害怕
c乡下人
余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞。《史记•李将军列传》
译文:我见李将军,朴朴实实象个乡下人,口不善于言辞。
鄙贱:粗野而又地位低微
鄙贱之人,不知将军宽之至此也 《廉颇蔺相如列传》
译文:我这个粗野卑贱的人,不知道将军您宽容我到这个地步啊。
★兵
①兵器,武器
收天下之兵,聚之咸阳(兵器,武器) 《过秦论》
译文:收缴天下的兵器,集中到都城咸阳
②用兵器杀人
左右欲兵之(用兵器杀人) 《史记•伯夷列传》
译文:(武王)身边的人想杀死他
③战役,军事
兵旱相乘,天下大屈(战役,军事)《论积贮疏》
译文:战役、旱灾相继而来,社会的财富极其缺乏
④士兵,军队
赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(士兵,军队) 《廉颇蔺相如列传》
译文:赵国也预备了许多军队防御秦国,秦国不敢妄动。
起视四境,而秦并又至矣《六国论》
译文:。(可是第二天)起床向四境一看,秦国的军队又来了
⑤用兵策略,战略
故上兵伐谋,其次伐交(用兵策略,战略) 《孙子•谋攻》
译文:所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋,其次是挫败(敌方的)外交,
⑥复合词:兵符
赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符,复合词,古代调兵用的凭证)《信陵君窃符救赵》
译文:我(侯生)听说晋鄙的兵符常在魏王卧室之内
★病
①疾病
君之病在肌肤,不治将益深(疾病) 《扁鹊见蔡桓公》
译文:您的疾病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严峻
②生病
而江浙之梅皆病矣(生病)《病梅馆记》
译文:于是江苏、浙江的梅都生病了
③使成病态
以夭梅、病梅为业以求钱也(使成病态)《病梅馆记》
译文:把梅弄成奇形怪状,弄成病态,拿这作为职业来赚钱
④困苦不堪,困乏
向吾不为斯役,则久已病矣(困苦,困乏) 《捕蛇者说》
译文:假使当初我不做这个差事,早已经困苦不堪了
⑤筋疲力尽
夫以疲病之卒御狐疑之众(筋疲力尽)《赤壁之战》
译文:用疲劳染病的士兵控制三心二意的军队
⑥毛病,缺点
不如舜,不如周公,吾之病也(毛病,缺点) 《原毁》
译文:不如舜,不如周公,这是我的缺点。
⑦担心,忧虑
范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之(担心,忧虑) 《子产告范宣子轻币》
译文:晋国范宣子执政,诸侯向晋国缴纳的贡品很重,郑国人深为这件事所苦。
⑧损害
夫粜,二十病农,九十病末(损害) 《史记•货殖列传》
译文:一斗米,卖二十钱损害农人,卖九十钱损害从事工商业的人。
⑨责备、羞辱
古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病 (责备、羞辱)《训俭示康》
译文:古人把节俭作为美好的品德,现代人却用节俭来互相羞辱。
★察
①仔细看,观察
徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看,观察) 《石钟山记》
译文:我仔细地观察,原来山下都是石头的洞穴和裂缝
②看清晰
明足以察秋毫之末,而不见舆薪(看清晰) 《齐桓晋文之事》
译文:眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍,却看不到整车的柴草。
③考察,审察
向察众人之议,专欲误将军(考察,审察) 《赤壁之战》
译文:刚才我(鲁肃)察看众人的议论,(是)专门想贻误将军
④明察,了解,弄清晰
小大之狱,虽不能察 ,必以情(了解,弄清晰) 《曹刿论战》
译文:轻重不同的案件,我即使不能一一明察,一定依据实情处理
⑤考察后加以推荐
察臣孝廉(考察后加以推荐)《陈情表》
译文:推举臣下为孝廉
⑥精明
水至清则无鱼,人至察则无徒(精明) 《大戴礼记.子张问入宫》
译文:水清亮到极点就没有鱼(生活在里面),人精明到极点就没有人跟随。
⑦察察 ,洁净的样子
人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 (察察 ,洁净的样子) 《屈原列传》
译文:一个人,谁又能用清净雪白的身体,去受脏物的污染呢?
★乘
读音一:chéng
①驾,坐,
乘犊车,从吏卒(驾车,坐车,骑马) 《赤壁之战》
译文:坐牛车,吏卒跟随
独与迈乘小舟至绝壁下(驾,坐)《石钟山记》
译文:我单独和迈儿坐小船,到绝壁下面
②升,登
乘鄂渚而反顾兮,唉秋冬之绪风(登上)《涉江》
译文:在鄂渚登岸,回头遥望国都,对着秋冬的寒风叹息。
③趁着,凭借
因利乘便,宰割天下,分裂山河(趁着,凭借)《过秦论》
译文:趁着有利的形势和方便的条件,侵略诸侯各国,分割天下的土地。
愿乘长风,破万里浪(凭借,依仗)《宋书•宗悫传》
译文:希望能驾御长风踏破万里波涛
④冒着
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安(冒着) 《登泰山记》
译文:余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……到达泰安。
读音二:shèng
①量词,古时一车四马为一乘
比至陈,车六七百乘(量词,古时一车四马为一乘) 《陈涉世家》
译文:等到了陈,有战车六七百辆。
超乘者三百乘(辆)《肴之战》
译文:有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车
致万乘之势,序八州而朝同列《过秦论》
译文:得到帝王的权势,统辖八州,而使同等的六国来朝拜
②佛教的教派或教法
大乘佛教
③春秋时晋国的史书叫“乘”,后称史书为“史乘”
晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。《孟子•离娄下》
译文:晋国的《乘》,楚国的《梼杌》,鲁国的《春秋》,都是一样的。
④数词,四
以乘韦先,牛二十犒师(四) 《肴之战》
译文:用四张熟牛皮,二十头牛犒劳秦国军队。
★诚
①名词。真心真意
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(真心真意)《愚公移山》
译文:天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背上两座山
②副词,表肯定。确实,的确。
战败而亡,诚不得已(实在,的确) 《六国论》
译文:战败而灭亡,实在是不得已
臣诚知不如徐公美(确实,的确)《邹忌讽齐王纳谏》
译文:我确实知道自己不如徐公美丽。
③连词,表示假设推论。果真,假如。
今将军诚能命猛将统兵数万(果真,假如) 《赤壁之战》
译文:现在将军假如真能派猛将统领几万大军
诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。(果真,假如)《隆中对》
译文:假如真的做到这样,那么雄霸天下的伟业就能够完成,汉朝的政权就可以复兴了
★辞
①诉讼的供词。
狱辞无谋、故者。(诉讼的供词)《狱中杂记》
译文:假如审判的供词中没有预谋、故意杀人罪名的
②口实
欲加之罪,何患无辞(口实)《左传》
译文:想要强加给他罪名,哪用担心没有口实。
③言辞,文辞
而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语) 《信陵君窃符救赵》
译文:(现在我要去死,)侯生却没有一句半句话送我,(难道我还有没有做到的地方吗?)
皆好辞而以赋见称(文辞,文学) 《屈原列传》
译文:都兴趣文辞而以善于作赋被人称赞
④借口,托辞
挟天子以征四方,动以朝廷为辞(借口) 《赤壁之战》
译文:挟持着皇帝来征讨天下,动不动以朝廷(的名义)为借口
⑤命令
近者奉辞伐罪,旗麾南指,刘琮束手。(命令) 《赤壁之战》
译文:近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人,军旗指向南方,刘琮投降。
⑥名词,一种文体。
陶渊明的《归去来兮辞》(古代的一种文体)
⑦离别,辞别
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城(离别,辞别) 《琵琶行》
译文:我自从去年辞别了京城,贬官在浔阳,一直卧病。
今者出,未辞也,为之奈何?(离别,辞别)《鸿门宴》
译文:刚才出来没有告辞,这怎么办呢?
⑧推辞,辞去
臣死且不避,卮酒安足辞(推辞) 《鸿门宴》
译文:我死尚且不怕,一杯酒又哪里值得推辞
如姬之欲为公子死,无所辞。《信陵君窃符救赵》
译文:如姬愿意为公子出死力,决不会推辞,
⑨讲究,计较
大礼不辞小让(讲究,计较) 《鸿门宴》
译文:做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。
⑩复合词
博闻强志,明于治乱,娴于辞令(辞令,应酬的言辞 )《屈原列传》
译文:。(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。
然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。《屈原列传》
译文:然而都效法屈原的委婉文辞,始终没有人敢于直谏。
秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢,婉言道歉) 《廉颇蔺相如列传》
译文:秦王怕他撞坏宝玉,就向他道歉
★度
读音一:dù
①计量长短的标准
吾忘持度。(《郑人买履》)
译文:我忘了拿尺码了。
②限度,法度
乐盘游则思三驱以为度。(限度)《谏太宗十思疏》
译文:游乐忘返地打猎时,就要想到把“网三面,留一面”作为限度
生之有时而用之亡度(限度,法度) 《论积贮疏》
译文:生产东西有时间(的限制),但消费它却没有限度
③制度,法度
衡下车,治威严,整法度(制度,法度) 《后汉书•张衡传》
译文:张衡一到任就树立威信,整顿法度
内立法度,务耕织。《过秦论》
译文:在海内建立法律制度,致力于耕种纺织
④度量
常有大度。(度量) 《高祖本纪》
译文:经常有很大的度量。
⑤常态
群臣惊愕,卒起不意,尽失其度(常态) 《荆轲刺秦王》
译文:群臣都惊呆了,事情忽然发生没有意料到,大家都失去常态。
⑥量词,次、回、个
崔九堂前几度闻(量词、次、回、个) 《江南逢李龟年》
译文:也在崔九的家里多次听到您的唱歌。
⑦谱曲
予怀怆然,感触今昔,因自度此曲(谱曲) 《扬州慢》
译文:我的心情悲怆感伤,抚今追昔感触无限,就自己谱写了这首词曲。
⑧通"渡"渡过,越过
一夜飞度镜湖月(通"渡"渡过,越过) 《梦游天姥吟留别》
译文:一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖
春风不度玉门关(过) 《凉州词》
译文:温情的春风难以吹过玉门边关。
⑨度引,指度人离俗出生死
三言两语,把一个人度了去了(度引,指度人离俗出生死) 《红楼梦》
读音二:duó
①量,计算
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。(量,计算) 《过秦论》
译文:试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小,比较一下权势和力量,那更不能相提并论了。
②推测,估计
度我至军中,公乃入(推测,估计) 《鸿门宴》
译文:你估计我到了军营,你再进去(见项王)。
③考虑
度义而后动(考虑) 《答司马谏议书》
译文:(他)考虑理由正当,然后去做
★顾
①动词,回看,环视,回头
相如顾召赵御史书曰:“某年月日,秦王为赵王击缻。”。《廉颇蔺相如列传》
译文:蔺相如回头招呼赵国的御史写下:“某年某月某日,秦王为赵王击缻。”
赢得仓皇北顾(回头看;回头) 《永遇乐 京口北固亭怀古》
译文:只落得惊慌败北狼狈逃窜。
顾野有麦场(回看,环视,回头) 《狼》
译文:(屠夫)看见田野里有一个打麦场
②动词,看,视
成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞。《促织》
译文:成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来
君臣相顾,不知所归。《伶官传序》
译文:君臣们你看着我,我看着你,不知到哪里去好
③动词,关顾,顾念,顾惜
子布、元表诸人各顾妻子,挟持私虑(顾惜,顾念) 《赤壁之战》
译文:子布、元表等人各自顾念妻子儿女,夹杂着个人的打算
三岁贯(伺候)汝(你),莫我肯顾。《硕鼠》
译文:多年辛劳养活你,我的生活你不顾念
④动词,看望,拜访,探问
三顾臣于草庐之中(探问,拜访) 《出师表》
译文:三次到草庐中来看望我。
将军宜枉驾顾之。《隆中对》
译文:您应当屈身去拜访他。
⑤动词,顾虑,考虑
但欲求死,不复顾利害。《〈指南录〉后序》
译文:。(我)只想求死,不再顾虑(个人)安危。
大行不顾细谨,大礼不辞小让。(考虑) 《鸿门宴》
译文:做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。
⑥副词,表示稍微转折
吾每念,常痛于骨髓,顾不知计所出耳(表稍微转折) 《荆轲刺秦王》
译文:我每次想到这事,经常痛恨入骨髓,只是想不出一个计策来!
顾念蓄劣物终无所用《促织》
译文:心又想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处
顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。(但是) 《廉颇蔺相如列传》
译文:但我考虑到这样的问题,强盛的秦国之所以不敢发兵攻打我们赵国,只是因为有我们两人在。
⑦表反问,反而,难道
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉(反而,难道)《为学》
译文:一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
⑧顾玩:仔细端详
★固
①动词,巩固,安定
固国不以山溪之险。《天时不如地利》
译文:巩固国防,不能靠山河的险要
②动词,坚守,安守
秦数败赵兵,赵军固壁不战。《廉颇蔺相如列传》
译文:秦军多次打败赵军,赵军便坚守营垒
③形容词,固执,顽固
汝心之固,固不可彻。《愚公移山》
译文:你思想顽固,顽固到不能改变的地步
独夫之心,日益骄固。《阿房宫赋》
译文:秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。
④形容词,结实,牢固
荆州与国邻接,江山险固,沃野万里,士民殷富《赤壁之战》
译文:荆州与我国邻接,地理形势险要、结实,土地肥沃、广阔,人口繁多,生活富裕
⑤形容词,果断,坚持
少年固强之。《促织》
译文:少年坚持要斗
蔺相如固止之。《廉颇蔺相如列传》
译文:蔺相如果断挽留他们
⑥副词,表本来,原来
至于颠覆,理固宜然。《六国论》
译文:终于落到全部覆亡,本来就是理所当然的事。
⑦副词,表确然。确实,实在。
斯固百世之遇也。《五人墓碑记》
译文:这实在是百代难逢的际遇呀!
⑧副词,表让步。固然。
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。《报任安书》
译文:人固然都有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人却比鸿毛还轻
★ 恨
①遗憾,不满足
辍耕之垄上,怅恨久之《陈涉世家》
译文:(陈涉)停止耕作到田边高地休息,因失望而叹恨了很久
未尝不叹息痛恨于桓、灵也(遗憾,不满足) 《出师表》
译文:没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、痛心遗憾的
然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(感到遗憾) 《信陵君窃符救赵》
译文:可是公子您待我特殊恩厚,公子去了,我却不给您临别赠言,因此我知公子心里怪我,定会回来的。”
②怨
天长地久有时尽,此恨绵绵无决期(怨恨) 《长恨歌》
译文:天长地久也有一天会终结,这怨恨啊,长久不断,永不会有消除的那一朝。
只恨鄙山小寨是一洼之水,如何安得许多真龙。《水浒传》
③复合词:恨恨
生人作死别,恨恨那可论。(恨恨:惆怅、悲伤) 《孔雀东南飞》
译文:活着的人却作临死的诀别,心里的惆怅、悲伤哪里说得尽呢?
★患
①忧患,祸害,灾祸
马超、韩遂尚在关西,为操后患。《赤壁之战》
译文:马超、韩遂还在函谷关以西,是曹操的后患
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(祸害,灾祸) 《伶官传序》
译文:祸患经常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是智慧有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种兴趣之中,受其疑惑而结果陷于困穷
②讳忌
此数者用兵之患也(讳忌) 《赤壁之战》
译文:这几项都是用兵的忌讳
③病,生病
茜有眼患(病) 《南史•江茜传》
译文:江茜有眼病
愈膏肓之患难(疾病) 《全唐文 愈膏肓疾赋》
译文:治愈垂危的疾病是很困难的。
时有患疟疾者(生病) 《晋书》
译文:当时有患疟疾病的人。
④担忧,忧虑
欲勿予,即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列列传》)(忧虑,担心)
译文:想不让给秦国吧,又担心秦国的大军立刻打过来
则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。(《六国论》)(忧虑,担心)
译文:所以,秦国很想得到的,诸侯很担忧的,本来就不在于作战阿。
⑤危害
故君之所以患于军者三(危害) 《孙子 谋攻》
译文:国君对军队的危害有三种
⑥厌恨
赵宣子骤谏,公患之(厌恨) 《国语》
译文:赵盾(宣子)又多次劝谏,使晋灵公感到厌恨
★假
读音一:jiǎ
①借
狐假虎威
非夫人之物而强假焉(借) 《黄生借书说》
译文:不是那人自己的东西而勉强向别人借来
②凭借
假舟楫者,非能水也,而绝江河。《劝学》
译文:借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河
君子生非异也,善假于物也(凭借,借助) 《劝学》
译文:君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
③宽容
大臣犯法,无所宽假(宽容) 《北史》
译文:大臣触犯法律,是不能宽容的。
④给与
汉人未可假大兵权(给与) 《谭嗣同》
译文:汉人,不能给他们大大的兵权。
⑤假,不真,与"真"相对,虚假
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假,不真,与"真"相对) 《狼》
译文:(屠夫)这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方。
⑥非正式的,代理的
乃以吴叔为假王,监诸侯以西击荥阳。《史记•陈涉世家》
译文:于是就以吴广为代理王,督率各将领向西进攻荥阳。
⑦相称于“假如”、“如果”,多“假使”“假令”连用。
假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异。(假如、如果) 《报任安书》
译文:如果我伏法被杀,那好象是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?
⑧复合词,假借:宽容原谅。
愿大王少假借之,使毕使于前。《荆轲刺秦王》
译文:希望大王稍稍原谅他,让他在大王的面前完成他的使命。
外以欺于人,内以欺于心。
唐·韩愈《原毁》。这两句大意是:对外而言,欺骗他人,对内而言,欺骗自己的心。今天人们常说的“自欺欺人^”与此语意义相同。可用于描写那些为人处世不诚实的人及其行为。
唐代文学家 韩愈 《原毁》
我从来不自欺欺人。我只看真实。 自欺欺人名言女作家,原名励婕 安妮宝贝
我并无过人的特长,只是忠诚诚实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的寻常人。吴玉章
真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界,是跳出尘网之心,假如连出离心都没有发起,还自称在学佛,那就是自欺欺人。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
一个人最怕不诚实,青年人最可贵的是诚实作风。“诚实”就是不自欺欺人,做到不欺骗人家轻易,不欺骗自己最难。“诚实作风”就是脚踏实地、不占便宜。世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。中国革命家和教育家 徐特立
假如你和他分手,就彻底消失,对你对他都是尊重,且是痛苦最少的分离之法。以为认了哥哥妹妹,会缓解痛苦稀释怨恨,那是一厢情愿。恋人们最后可以成为哥哥妹妹的说法,就算不是成心自欺欺人,也是无聊的代名词。不能把料器当玉器,更不能把鱼眼当珠子。中国当代女作家 毕淑敏
人总是太容易地就说出出:”人生啊不过是……“这句话。人生啊,不过是一壶浊酒,几句昏话,苏醒几次醉几次。人生啊,不过是放得下几个人,放不下几个人。人生啊,不过是几年蹉跎、几年荒废、几年远行、人生啊,不过麻屋子红帐子,里面睡了个大胖子。这种话听多了,越发觉得不过是自欺欺人罢了。青年女作家 蒋方舟
1、 草木知春不久归,百般红紫斗芳菲 ——韩愈
2、 事修而谤兴,德高而毁来。 ——韩愈
3、 【劝人为善】一时劝人以口,百世劝人以书。 ——韩愈 《了凡四训》
4、 断送一生唯有酒 ——韩愈
5、 万山磅礴必有主峰,龙衮九章但挚一领。 ——韩愈
6、 读书患不多,思义患不明;足己患不学,既学患不行。 ——韩愈
7、 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
8、 物有不平则鸣,胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》
9、 然吾观于人,其能尽其性而不类于禽兽异物者,希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎? ——韩愈 《杂说》
10、 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 ——韩愈 《春雪》
11、 怠者不能修,而忌者畏人修。 ——韩愈
12、 闻道有先后,术业有专攻。 ——韩愈
13、 不塞不流,不止不行。 ——韩愈 《原道》
14、 "其责己也重以周,其待人也轻以约。 ——韩愈 《原毁》"
15、 鸟有偿冤者,终年抱寸诚。 口衔山石细,心望海波平。 渺渺功难见,区区命已轻。 人皆讥造次,我独赏专精。 岂计休无日,惟应尽此生。 何惭刺客传,不著报雠名。 ——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》
16、 仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》
17、 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈
18、 孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。 天恐文章浑断绝,更生贾岛著人间。 ——韩愈
19、 情隘辞蹙,不知所裁。 ——韩愈
20、 业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》
21、 飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。 ——韩愈 《符读书城南》
22、 读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。盖学所以为道,文所以为理耳。 ——韩愈
23、 人非生而知之者,孰能无惑。 ——韩愈
24、 不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。 ——韩愈 《原道》
25、 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! ——韩愈 《马说》
26、 由是而之 焉之谓道。 ——韩愈 《原道》
27、 熔铸经典之范,翔集子史之术 ——韩愈
28、 盖上天之生余,必有期于下地。 ——韩愈 《感二鸟赋》
29、 君子之伤,君子之守。 ——韩愈 《幽兰操》
30、 文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈
31、 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 ——韩愈
32、 博爱之谓仁。 ——韩愈
33、 人生处万类,知识最为贤。 ——韩愈
34、 博爱之谓仁,行而宜之谓义 ——韩愈
35、 少年乐相知,衰暮思故友。 ——韩愈
36、 不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁 ——韩愈
37、 水向东流竟不回,红颜白发递相摧。 ——韩愈
38、 新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶。 若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须。 ——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》
39、 事业无穷年。 ——韩愈
40、 因循二字,从来误尽英雄 ——韩愈
41、 师者,所以传道授业解惑者也。 ——韩愈
42、 圣人无常师 ——韩愈
43、 驾轻车,就熟路。 ——韩愈 《送石处士序》
44、 以为虽暂先别,终当久相与处。 ——韩愈
45、 东方半明大星没,独有太白配残月。 ——韩愈 《东方半明》
46、 自知者为明。 ——韩愈 《复忘赋》
47、 蚍蜉撼大树,可笑不自量。 ——韩愈
48、 夫力,易强而有功也;心,难强而有智也。 ——韩愈 《圬者王承福传》
49、 人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ——韩愈 《师说》
50、 辞,达而已矣 ——韩愈
51、 人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,呼酒持劝君。 为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。 东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。 阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。 所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既泠冽,酒气又氛氲。 性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,余外徒缤纷。 长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。 虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。 险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。 方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。 馔zhuàn:吃喝,饮食。膻shān:像羊肉的气味。红裙:指歌女。莸yóu:臭草指坏人。薰:香草指好人。 ——韩愈 《醉赠张秘书》
52、 怠者不能修,而忌者畏人修。(懒惰的人不追求学习进步,而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。) ——韩愈 《原毁》
53、 取其一,不责其二;即其新,不究其旧。 ——韩愈
54、 强者必怒于言,懦者必怒于色。 ——韩愈
55、 形成于思荒于嬉,业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》
56、 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 ——韩愈 《原道》
57、 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 ——韩愈 《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
58、 志同而气合。 ——韩愈 《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》
59、 和平之音淡薄,而愁思之声要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好。 ——韩愈 《荆潭唱和诗序》
60、 兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。 ——韩愈 《幽兰操》
61、 少年乐新知,哀暮思故友。 ——韩愈
62、 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。 ——韩愈 《进学解》
63、 漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。 曲江水满花千树,有底忙时不肯来。 ——韩愈 《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
64、 竹影金锁碎,泉音玉淙琤。 ——韩愈
65、 苍苍森八桂,兹地在湘南。 江作青罗带,山如碧玉篸。 户多输翠羽,家自种黄甘。 远胜登仙去,飞鸾不假骖。 ——韩愈 《送桂州严大夫同用南字》
66、 学知不足,业精于勤。 ——韩愈
67、 文约而义薄,辞近旨远 ——韩愈
68、 江作青罗带,山如碧玉簪 ——韩愈
69、 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 ——韩愈 《师说》
70、 金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有余。 ——韩愈
71、 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。 ——韩愈 《师说》
72、 沉浸浓郁,含英咀华。 ——韩愈
73、 闻道郭西千树雪,欲将君去醉如何。 ——韩愈 《闻梨花发赠刘师命》
74、 强学力行。 ——韩愈
75、 断送一身惟有酒,寻思百计不如闲 ——韩愈
76、 清寒入山骨,草木尽坚瘦 ——韩愈
77、 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。 ——韩愈
78、 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 ——韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
79、 星河尽涵水,俯仰迷上下 ——韩愈
80、 世有伯乐,然后有千里马。 ——韩愈
81、 夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。 挈携陬维口澜翻,百二十刻须臾间。 我听其言未云足,舍我先度横山腹。 我徒三人共追之,一人前度安不危。 我亦平行蹋乔虚,神完骨蹻脚不掉。 侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声声彭。 神官见我开颜笑,前对一人壮非少。 石坛坡陀可坐卧,我手承颏肘拄座。 隆楼杰阁磊嵬高,天风飘飘吹我过。 壮非少者哦七言,六字常语一字难。 我以指撮白玉丹,行且咀噍行诘盘。 口前截断第二句,绰虐顾我颜不欢。 乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。 我能屈曲自世间,安能从汝巢神山。 ——韩愈 《记梦》
82、 人情忌殊异,世路多权诈 ——韩愈
83、 杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞 ——韩愈
84、 学者当务实 ——韩愈
85、 亲之割之不断,疏者属之不坚。 ——韩愈
86、 虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 ——韩愈
87、 今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。 ——韩愈 《与李翱书》
88、 濯清泉以自洁。 ——韩愈
89、 生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
90、 呜呼! 汝病吾不知时, 汝殁吾不知日, 生不能相养于共居, 殁不得抚汝以尽哀, 敛不凭其棺, 窆不临其穴。 吾行负神明而使汝夭,不孝不慈, 而不能与汝相养以生,相守以死; 一在天之涯, 一在地之角, 生而影不与吾形相依, 死而魂不与吾梦相接, 吾实为之,其又何尤! 彼苍者天,曷其有极! ——韩愈 《祭十二郎文》
91、 以国家之务为己任。 ——韩愈
92、 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千; 愿为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前; 知汝此来应有意,好收吾骨瘴江边。 ——韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》
93、 赤心事上,忧国如家 ——韩愈
94、 兰之猗猗,扬扬其香。 不采而佩,于兰何伤。 今天之旋,其曷为然。 我行四方,以日以年。 雪霜贸贸,荠麦之茂。 子如不伤,我不尔觏。 荠麦之茂,荠麦之有。 君子之伤,君子之守。 ——韩愈 《琴操十首·猗兰操》
95、 古之所谓正心而诚意者,将以有为也。 ——韩愈
96、 欲为圣朝除弊政,肯将衰朽惜残年 ——韩愈
97、 彼苍天者 曷其有极 ——韩愈 《祭十二郎文》
98、 兰之猗猗,扬扬其香。 众香拱之,幽幽其芳。 不采而佩,于兰何伤? 以日以年,我行四方。 文王梦熊,渭水泱泱。 采而佩之,奕奕清芳。 雪霜茂茂,蕾蕾于冬, 君子之守,子孙之昌。 ——韩愈 《幽兰操》
99、 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰。 ——韩愈
100、 城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之。又降霁云,云未应,巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也。公有言,云敢不死?”即不屈。 ——韩愈 《张中丞传后序》
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