分类:诗名大全时间:2022-10-28 13:14作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈天坛松月古诗,以及天坛松月全文解析对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
描写景色的古诗太多了。描写北京的有:《天坛松月》《西山》《琼岛春阴》《颐和园》描写天津的有:《盘山道中》河北:《观沧海》《山海关》.......
描写景色的古诗太多了。
描写北京的有:《天坛松月》《西山》《琼岛春阴》《颐和园》
描写天津的有:《盘山道中》
河北:《观沧海》《山海关》
山西:《题云冈石窟寺》《台山杂吟》
内蒙古:《青冢》
辽宁:《石径梨花》《长白山》
江苏:《登金陵凤凰台》《泊秦淮》《寄扬州韩绰判官》《太湖》《枫桥夜泊》《金陵怀古》
浙江:《春题湖上》《灵隐寺》《游洛迦山》
山东:《大明湖》《望岳》《谒孔林》
河南:《宿白马寺》《嵩山》《龙门山色》
湖北:《黄鹤楼》《念奴娇 赤壁怀古》
湖南:《登岳阳楼》《望天门山》《望洞庭》《山行》《由太和宫登绝顶》
安徽:《望九华山赠青阳韦仲堪》《忆黄山》
江西:《登庐山瀑布》《滕王阁诗》
广西:《送桂州严大夫》
贵州:《甲绣楼》《黄果树庙壁题诗》
四川:《蜀相》《水槛遣心》《题凌云寺》《宿万年寺》《自巴东舟行瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁》《白帝城》《夜入瞿塘峡》
山西:《过始皇陵》《同诸公登慈恩寺塔》《华山》《过华清宫绝句》
甘肃:《敦煌二十咏》《嘉峪关感赋》
新疆:《瑶池》《经火山》
等等
太多了,不给你一一展开了
很老的松树会变成龙,形容植物有灵气。夕阳西下的山上可以听到远处的钟声,形容寂静。
陈梦雷:天柱衡云
在谪居盛京的流宦中还有一位对发展辽沈文化作出卓越贡献的人,他也是戴梓的挚友,即被称为“松鹤老人”的陈梦雷。
陈梦雷是福建侯官人,出生于书香门第,自幼聪颖的陈梦雷十二岁考中秀才,十九岁乡试中举,第二年进京会试得中二甲进士,选翰林院庶吉士,读书中秘。由于他还能通晓“国语”,即当时的满文,这在汉官中颇为少见,康熙十二年(1673年),他被授翰林院编修职,可以说是少年得志。
以吴三桂为首的“三藩”发动叛乱,反对朝廷撤藩决定时,陈梦雷恰因伴母返乡,被滞留在侯官。据福建的靖南王耿精忠呼应吴三桂树旗反叛,俘获了陈梦雷和他的父亲,胁迫陈梦雷接受户部员外郎的伪职。陈梦雷称病不出,后又剃发遁入空门。康熙十六年(1677年)清军收复福建,耿精忠投降,陈梦雷受诬授伪职险遭不幸,是同乡、大学士徐乾学鼎力救援,才使他由死刑改判流刑,发配盛京,赴尚阳堡为奴。从此,陈梦雷走入人生的低谷。
康熙二十一年(1682年) 正月,陈梦雷被流放抵盛京。事有偶尔,当时奉天府府尹高尔位,及继任者董束忠正在编修《盛京通志》,听说陈梦雷是翰林院编修,便留住了陈梦雷,待之礼遇,邀他主持修纂其书。这样,陈梦雷不仅免去了到戍所为奴受辱之苦,生活也得以安定下来,全心投入《盛京通志》的编辑工作。这是清朝第一部有关盛京的大型地方志,由于陈梦雷的加入,得以圆满完成。与此同时,他还受命指导和审定《海城县志》《承德县志》《盖平县志》等,为清代初期盛京地区地方志的编纂作出很大贡献。
陈梦雷留居盛京后,还“构‘云思草堂’,花石绢秀,日以著述为乐,从游者甚众”。为了传播传统文化,他开门授徒,解经讲史,一时盛京“诸公卿子弟执经问学者踵接”,陈家门庭若市,这位被流放来的文人受到了人们的尊敬。
有了这样一个新环境,陈梦雷与盛京文人、流宦交往也多了起来,互相唱和,写下了许多吟咏辽沈的诗作。《癸亥春日即事》,记述他在盛京设馆授徒的情况。《取道双峰回沈》,记述他到千山双峰寺拜谒剩人和尚(函可) 灵塔后返回盛京的情景与感怀。《丁卯孟夏云思草堂落成步黄叔威原韵》(四首) 描述他在盛京构思云草堂的情景,《辽河即事限韵》,描绘了秋末辽河的晚景,都打上了清楚的盛京烙印。
虽然是被流放,虽然是在远离北京皇宫的塞外,有了府尹的关照,有了相对安定的生活和著书吟诗的环境,陈梦雷的写作爱好一直很旺,出于对盛京人物风情,山川美景的喜爱,一段时间他曾遍游沈阳内外,以极其细腻的观察,为盛京风光拟出十六景观,每景均作诗一首。其所拟十六景依次为——
十六景之一:天柱衡云;
十六景之二:开城霁雪;
十六景之三:东园泛菊;
十六景之四:龙石观莲;
十六景之五:实胜斜晖;
十六景之六:浑河晚渡;
十六景之七:御园春望;
十六景之八:黄山秋猎;
十六景之九:沈水春游;
十六景之十:永安秋水;
十六景之十一:大堤踏月;
十六景之十二:塔湾落雁;
十六景之十三:景祐晓钟;
十六景之十四:天坛松月;
十六景之十五:南塔柳荫;
十六景之十六:望云列障。
其《留都十六景》之一《天柱衡云》诗云——
一柱开天秀,居然岳镇宗。
如何有佳气,五色尽从龙。
功德千秋盛,蒸尝万国恭。
岐丰荒作后,葱郁至今浓。
天柱山,原名东牟山,在盛京城东四十里浑河北岸,由于山势耸峻,苍松如海,白云缭绕,别具一番景致,后金天命十一年八月,清太祖努尔哈赤病死,清太宗皇太极继汗位后于十一月选此山建山陵葬努尔哈赤,定为福陵,俗称东陵,“ 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。东牟山从此称为天柱山。其后,自康熙帝将东巡福陵祭祖规定为例行祭奠盛典,福陵更因葬有清太祖而备受尊崇,所以陈梦雷选“天柱衡云”为留都十六景之一。“衡云”,白云缭绕之状也。“天柱衡云”,是一幅天柱山被白云缭绕的壮丽图卷。
天柱山福陵神道
诗的前四句写天柱山山势秀美,清先帝创业非凡。“一柱开天”,起势雄浑,“开天”喻埋葬在天柱山的努尔哈赤开天辟地,开创了前所未有的事业,埋下了先帝,天柱山当可谓辽东一方的岳镇之山了。这里又氤氲着吉祥之气,聚笼着各方英豪跟随帝王共同创业。诗中“五色”,据《礼记·礼运篇》孔颖达疏:“五色,谓青、赤、黄、白、黑,据五方也。”这里以五色指各方各处。“从龙”,指随帝王创业。诗的后四句是诗人对清先帝功德和埋葬先帝的天柱山的赞誉。“蒸尝”,本指秋冬二祭,此处泛指对先人的祭奠。颈联两句说,清代先帝的功德千秋传颂,对先帝的祭祀得到四周八方的崇敬。尾联写正因为此,盛京成为帝京或陪都后,这里苍松如海四季常青。“岐丰”,古地名。
“岐”指岐山,在今陕西岐山县东北,为周族先人古公亶父所居之地。
“丰”,在今陕西长安县西北,为周朝国都。“岐丰”,即指周朝发祥地,诗中代指强大王朝的发祥地。
陈梦雷:实胜斜晖
陈梦雷吟咏之《留都十六景》之五,为《实胜斜晖》,其诗云——
金碧庄重地,清阴映夕阳。世皆传大乘,曾说是四方。
归鸟投林乐,羁人望远伤。那堪骊唱后,风送梵音长。
崇德三年(1638年),在皇太极敕命下达后三年,实胜寺在沈阳外攘门(小西门) 外西北五里处建成,由于是蒙古族和藏族等民族信仰的密宗喇嘛教寺院,皇太极曾在这里多次接蒙古王公。
寺庙的主要建筑有大殿(供迈达里佛)、玛哈噶拉楼(供金质玛哈噶拉佛像,是蒙古墨尔根喇嘛于天聪八年即1634年送至盛京) 和四体文碑(满、汉、蒙、藏即图白忒文)。殿楼均为黄琉璃瓦绿剪边,金碧辉煌,巍峨壮观。寺院内又遍植苍松翠柳,景物宜人。人们又把它称为皇寺或黄寺,除进行宗教瞻礼外又常做人们送别之地,所以,也被陈梦雷选为留都十六景之一。
实胜寺
诗的前四句也是写景诵胜。首联勾描寺院环境之美,殿楼金碧辉煌,院内的青松翠柳辉映夕阳,很是壮观。颔联赞皇寺是四方顶礼膜拜的佛教圣地。“大乘”,是佛教的派别名,这里指北传佛教,即藏传佛教,亦称喇嘛教。诗的后四句,写在皇寺的活动与感受。由于这里已兼有宗教与送别的两重功能,所以诗人写这里既有“归鸟投林乐”,也有“羁人望远伤”。“羁人”,即羁留他乡的人,自然包括陈梦雷这些流宦。尾联中“骊唱”,指离别之歌,典出《汉书·王式传》:“谓歌吹诸王曰:‘歌《骊驹》’。”此《骊驹》逸《诗经》篇名,其辞云:“骊驹在门,仆夫具存,骊驹在路,仆夫整驾。”《骊驹》又作骊唱、骊歌。“梵音”,泛指寺庙中的音响,包括诵经、念咒、击钟磬等。两句写皇寺中的骊唱、梵音在人们送别后远离皇寺时,犹在耳边回响,不绝如缕,把在皇寺的送别写得情意绵长。
陈梦雷:黄山秋猎
陈梦雷《留都十六景》之八《黄山秋猎》诗云——
黄山秋气好,较猎喜新晴。
铁骑追星疾,苍鹰逐电轻。
千骑朝列队,万火夜连营。
自是英雄事,应惭白面生。
黄山,在盛京城南三十里,俗称“荒山子”,当年有皇家狩猎场,清代皇家宗室、八旗官兵在此狩猎、较猎。“较猎”,指较量射猎,比赛射猎。
这首《黄山秋猎》所描绘的是当年盛京的一处人文景观,展现了皇家猎场上秋猎的壮阔图景及八旗官兵的尚武精神。按联合国教科文组织对世界遗产的划分,有自然文化遗产、物质文化遗产和非物质文化遗产。“黄山秋猎”属非自然遗产,也非依托建筑的物质遗产,而是以展示人类活动为主体的人文景观中的非物质景观。诗人抓住了黄山景观的这一特点,着力描写了秋猎的出色与壮观、激动人心。在首联交代了“较猎”时碰到了一个晴好天气后,“颔”“颈”两联集中了猎场上“较猎”时扣人心弦的镜头和场面:“铁骑追星疾,苍鹰逐电轻”,对仗工稳的地上与天上的一组镜头,把“较猎”的紧张气氛与出色壮观凸显出来,将士的坐骑较猎时“疾”(快) 似追星,猎鹰在天下捕获猎物,“轻”若电闪,画面的动感逗引读者如临秋猎现场一样。
“千旗朝列队,万火夜连营”两句,更把八旗官兵秋猎期间的浩大的气魄与场面的壮阔作了更上层次的呈现。“千旗”“万火”,不仅有数量,更有诱人的动势,千旗在朝晖中招展,万火在夜空中闪耀,何等瑰美!何等富于魅力!正是这壮景的感染与震撼,作为学者的陈梦雷感触万千地说:这真是英雄的壮举,我这白面书生自惭莫及啊!
黄山狩猎场早已不复存在,但透过陈梦雷这首五律,我们耳际犹能响起当年那令人心动的歌吟。
陈梦雷:大堤踏月
陈梦雷《留都十六景》之十一《大堤踏月》诗云——
周道通京国,偏宜踏月行。
更阑万户静,星晓一天清。
栖鹊惊归思,啼鸟怆旅情。
啸歌不觉曙,茅店已鸡声。
大堤,此处非指河堤,而是指当时盛京通往广宁(今辽宁北镇)的大路,是连接关内外交通的重要路段。陈梦雷参修的《盛京通志》卷十五,乾隆帝诗《题永安桥》注云:“盛京西至广宁多沮洳,行旅多艰。太祖初定沈阳,命修筑,叠道百二十里。”皇太极崇德三年(1638年) 五月,再次“修治盛京至辽河大路,两旁浚壕,中间增土高三尺,广十丈”(《清太宗实录》卷四十一)。这条“广十丈”的大路,两边挖出壕沟,中间又增高了三尺,不是有大堤的外形了吗?故此路又被称为“大堤”。在三百年前的沈阳与北镇间有这样一条大路,恰似今天在沈阳北京间有了一条沈京高速公路一样,既壮阔又实实在在的方便交通,漫步在上面怎能不平添几分自豪!所以陈梦雷把“大堤踏月”也选为“留都十六景”之一。
这首诗写得朴实自然。首联写“周道”(大路) 通向大清首都,踏月在上面漫步会有种特殊的感受,颔颈两联则展开地写了这种感受。
颔联写“更阑”“星晓”时,万户之“静”与长天之“清”,把“大堤”上月夜的幽美清静尽呈于水墨画面之上。颈联写内心的感受,“栖鹊”惊了诗人的“归思”,“啼鸟”让旅途立增怆然之感。尾句写在这样如诗如画的“大堤”上放天长啸着前行,不知不觉竟已天之将曙,茅店鸡鸣。我猜想,或许三百多年前陈梦雷真有在这“大堤”上赶夜路的体验吧?不然,他这首《大堤踏月》,为什么会写得这么真切动人,这么幽美如歌!陈梦雷:南塔柳荫
《留都十六景》之十五是《南塔柳荫》,其诗云——
何处轻荫好,城南十里青。迎春枝袅袅,入夏影冥冥。
雅爱微风舞,偏宜细雨零。不堪频折取,离恨满长亭。
南塔,在盛京城南五里之广慈寺内,是当时盛京京郊四塔之一,崇德八年(1643年) 一月起始建,顺治元年(1644年) 六月建成。盛京城南至五里河(又称沈水、沈河、浑河) 一带,当时河流水泊交错,遍植柳树,春夏柳荫连片,如盖如云,景色宜人,是清初盛京的游览胜地,每年春夏迄初秋都吸引着大量游人,所以陈梦雷也把目光投向这里。
这首诗写于乾隆乙亥(1695年) 孟秋。诗中的开头诗人自己设问,自己作答,托出城南南塔下的“轻荫好”,延绵十里一片柳色。颔联写春夏时节柳荫美貌。迎春时纤长优美的柳枝在轻风吹拂下飘飘荡荡,入夏后,柳叶繁茂织成幽暗的荫凉。好一幅水墨丹青。颈联中诗人抒发说,“雅爱微风舞,偏宜细雨零”,一副巧对,把对柳荫的喜爱充分表达出来。在尾联中,诗人出人意料地用诗句表示,在南塔柳荫下,也有不兴奋的时候,一是不忍心看那美丽的柳枝被频频折取,二是在长亭内与友人话别,离恨揣胸怅然难受。
这首诗情随境出,结尾吟出新意,值得细品。
这十六首诗,是清代初期盛京风物名胜的首次概括。此前虽有沈仕临、潘扶云等吟哦“万泉八景”,但那是对城市局部景点的概括。
此次陈梦雷把视野放宽,细致考察过盛京众多景观后才选出他最为钟情的十六处景观以诗咏之。这十六首诗,使当时人们对所居住的城市有了更好的熟悉,也使今天的读者能从中领略清初盛京的不凡风貌,具有较好的史料价值。尤其是陈梦雷的这一创举加深了几百年来人们对沈阳景观的印象,焕发出对城市的热爱之情,产生了颇好的影响。
自然,由于这“留都十六景”是陈梦雷个人的选择,难免有所偏爱,而对当时即已被人们所公认的游览胜地也有所疏失,如已被缪公恩、沈仕临等反复吟咏的万泉诸景、万柳塘以及昭陵等处,都是值得作为留都胜景吟咏的。就是陈梦雷在完成《留都十六景》之后,也在诗集中增添着对“留都十六景”之外的名胜的吟唱,丰富了他对盛京胜景的描写天地。
陈梦雷:留都北郊白塔
百尺浮屠接塞烟,曾闻古刹自唐传。
雕栏映月澄空界,宝铎随风韵远天。
历历亭台斜照外,苍苍陵阙暮云边。
沧桑几阅人世间,梵唱依稀似昔年。
北郊白塔,在盛京地载门外崇寿寺内,《盛京通志》卷二十九载:
“崇寿寺内有塔一座,明万历中重修。碑记称此塔创于唐,尉迟恭监造。康熙三年(1664年),僧纲丁、祖惠等重修。”这座白塔,20世纪50年代初,我在大东区横街小学读书时,还与同学到塔下玩耍,后随沈阳城墙被扒掉,塔在50年代末期也被拆除。而从陈梦雷诗中所描绘,当年寺院盛况令人神往。
诗的首联突兀而起写白塔巍峨耸峙之貌:“百尺浮屠接塞烟”,“浮屠”,又作“浮图”,梵语“窣(sū) 堵波”(音译),即“塔”。全句说高耸的白塔缭绕着塞上烽烟。接下来说建塔历史悠久:“古刹自唐传”。颔颈两联描绘崇寿寺内外景物,渲染出一幅古寺风光图。先写寺院里雕栏映月碧空澄明,塔上的悬铃(宝铎) 随风摇响悠悠飘向远天。再写古寺外亭台座座沐斜阳,被苍松翠柏拥裹的昭陵浴暮云。尾联中感叹人生几阅沧桑之变,唯有寺院中声声梵唱还和当年差不多。
修史吟诗,建馆授徒,陈梦雷被流放十六年后,康熙三十七年(1698年),康熙帝第三次东巡,使他得到了一个改变命运的机会,谒陵祭祖后,康熙帝幸临城中,读百官献诗,读到陈梦雷献诗后,不仅十分满足,还昭令赦免归京,让他陪侍皇三子诚亲王胤祉读书。
《古今图书集成》书影
陈梦雷回京后,教授皇子读书悉心敬业,为此受到皇上恩典, 皇子礼遇。课余, 他利用胤祉的“ 协一堂”中藏书和自藏的约一万五千卷图书。编纂成《汇编》。这项工作他从康熙三十九年(1700年) 开始,直至康熙四十五年方才完成。
并写成《进汇编后》上呈胤祉,得到高度赞许。在胤祉支持下,陈梦雷又经过十年的修改完善,到康熙五十一年时得以呈给康熙帝。康熙帝看后非常兴奋,特赐名《古今图书集成》。同时,命设“古今图书集成”馆,由胤祉、陈梦雷率一批官员继承进行增补,准其脱稿后刻印。
陈梦雷的才华得到康熙帝的赏识,特赐陈梦雷宅第一所于城北,并亲到其书斋,为其题写了联语:“松高枝叶茂,鹤老羽毛新”,赐于陈梦雷,陈梦雷受此殊荣,特将书斋命名为“松鹤山房”。
但好景不长,命运多舛,噩运再次降临到他头上。康熙六十一年(1722年) 十一月,康熙帝玄烨病逝,皇四子胤禛继位,改元雍正。
胤禛登基后,便对昔日与他争位的兄弟进行报复。首先对他三哥胤祉身边的重要臣子开刀,一一排除。十二月十二日,雍正帝下旨,追究陈梦雷旧账,结果七十三岁的陈梦雷被流放到黑龙江卜奎(今齐齐哈尔),十九年后,即乾隆六年(1741年),九十二岁的陈梦雷客死卜奎戍所,魂断塞外。
陈梦雷前后花费二十二年心血编纂的《古今图书集成》被雍正帝夺了过去,改派蒋廷锡到馆,由陈邦彦主持其事。待《古今图书集成》刻印完成时,在体例中只是将“志”改为“典”,其他均未改动,却把胤祉、陈梦雷两位真正功臣从编纂名单中删除,换上了蒋廷锡等人的名字, 真是天下之大, 无奇不有。
乾隆皇帝大阅图
历史记下了陈梦雷这位清初大学者的悲剧,也记下了他为发展清代文化的卓著功绩,包括在辽沈文坛所留下的美好的歌吟。陈梦雷一生著述收入《松鹤山房文集》和《松鹤山房诗集》传世。
在清代东北流人中,还有一些诗人写下许多吟咏盛京的诗词,如董国祥,是明崇祯十三年进士,入清后官至刑部、吏部右侍郎。顺治十七年(1600年) 初,因为贪官卢慎言寄收金银而被流放盛京尚阳堡。他博学多才,到尚阳堡后,曾主持纂修了清初东北第一部县志《铁岭县志》,他来往于尚阳堡与盛京城之间,曾写下《盛京纪述》《赠苗焦冥炼师(即景佑宫道士诗人苗君稷)》等。再如方式济,为桐城名家流人方登峄之子,康熙四十八年(1709年) 进士,官内阁中书。康熙五十年(1711年) 因《南山集》文字狱案之株连,与父亲方登峄一起被举家流放卜奎。虽身处逆境,仍吟诗著书不辍,其中纪行诗尤为精彩。康熙五十六年年仅四十岁即卒于戍所。著作有《陆塘初稿》《出关诗》及《龙沙纪略》等行世,其中《出关诗》中收入许多吟咏辽沈的诗作。如《至广宁同年铁五显祖来迎》《盛京》等,他在北上卜奎时,所经孤家子、镇北堡等小镇、关口等处,也留有诗作,有爱好者找来读读,可大增眼界,重温历史之一瞬。
《诗经·陈风》《月出》
月出皓兮,佼人浏兮,舒忧受兮。劳心蚤兮。
月出照兮,佼人僚兮,舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皎兮,佼人燎兮,舒夭绍兮。劳心惨兮。
曹植《七哀》
明月照高楼,流光正徘徊。
上有愁思妇,悲欢有余哀
李白《月下独酌》
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影凌乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
李白《把酒问月》
青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得,月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来,宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
李白《关山月》
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,胡窥青海湾。
由来征战地,不见有人还。
戍客望边邑,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
李白《静夜思》
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
李白《古朗月行》
小时不识月,蟾蜍蚀圆影,
呼作白玉盘。大明夜已残。
又疑瑶台镜,羿昔落九鸟,
飞在青云端。天人清且安。
仙人垂两足,阴精此沦惑,
桂树何团团!去去不足观。
白兔捣药成,忧来其如何?
问言与谁餐?凄怆摧心肝。
李白《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。
李白《子夜吴歌》
长安一片月,万户捣衣声。
愁风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
李白《宣州谢〔月兆〕楼饯别校书叔云》
弃我去者,昨日之日不可留。
乱我心者,今日之日多烦忧!
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
杜甫《八月十五夜月》
满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵
杜甫《月夜》
今夜鄜州月, 闺中只独看。
遥怜小儿女, 未解忆长安。
香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌, 双照泪痕乾。
杜甫《一百五日夜对月》
无家对寒食,有泪如金波。
斫却月中桂,清光应更多。
仳离放红蕊,想像颦青蛾。
牛女漫愁思,秋期犹渡河。
杜甫《月》
四更山吐月,残夜水明楼。尘匣元开镜,风帘自开钩。
兔应疑鹤发,蟾亦恋貂裘。斟酌姮娥寡,天寒奈九秋
杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
杜牧《秋夕》
红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星。
张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明?
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归?落月摇情满江树。
张继《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
张九龄《望月怀远》
海上生明月,天边共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思!
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
李商隐《霜月》
初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。
李商隐《嫦娥》
云母屏风烛影深,长河渐落晓星沈。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
白居易《暮江吟》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
白居易《上阳人》
莺归燕去长悄然,春往秋来不计年。
唯向深宫望明月,东西四五百回圆。
白居易《琵琶行》
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六么。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨括弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天边沦落人,相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
罗隐《咏月》
湖上风高动白苹,暂延清景此逡巡。
隔年违别成何事, 半夜相看似故人。
蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。
王昌龄《送窦七》
清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。
王昌龄《送刘十五之郡》
平明江雾寒,客马江上发。
扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
王昌龄《宿京江口期刘慎虚不致》
霜天起长望,残月生海门。
风静夜潮满,城高寒气昏。
故人何寂寞,久已乖清言。
明发不能寐,徒盈江上尊。
王昌龄《听流入水调子》
孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深。
王维《东溪玩月》
月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松溪晓思难。
王维《泛前陂》
秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。
王维《赋得秋日悬清光》
寥廓凉天静,晶明白日秋。圆光含万象,碎影入闲流。
迥与青冥合,遥同江甸浮。昼阴殊众木,斜影下危楼。
宋玉登高怨,张衡望远愁。馀辉如可托,云路岂悠悠。
王维《清如玉壶冰》
玉壶何用好,偏许素冰居。未共销丹日,还同照绮疏。
抱明中不隐,含净外疑虚。气似庭霜积,光言砌月馀。
晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。若向夫君比,清心尚不如。
王维《山居秋暝》
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
李建枢《咏月》
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。
一年十二度圆缺,能得几多时少年?
孟郊《古怨别》
心曲千万端,悲来却难说,
别后唯所思,天边共明月。
孟郊《花婵娟》
花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
汉宫承宠不多时,飞燕婕妤相妒嫉。
薛涛《月》
魄依钩样小,扇逐汉机团。
细影将圆质,人间几处看?
薛涛《珠离堂》
皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。
薛涛《送友人》
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍,
谁言千里自今夕,离梦杳如关路长。
李冶《明月夜留别》
离人无语月无声,明月有光人有情,
别后相思人似月,云间水上到曾城
李贺《梦天》
老兔寒蝉泣天色,六楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下,更变千年如走马。
遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。
皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
王建《十五夜望月》
中庭地白树栖鸦, 冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望, 不知秋思落谁家。
孟浩然《秋宵月下有怀》
秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动翛然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云輧欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,翛然是玉京。
崔颂《和张荆州九龄晨出郡舍林下》
优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。
康庭芝《咏月》
天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。
徐凝《八月十五夜》
皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜;
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。
李煜 《相见欢》
无言独上西楼,月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。
别是一般滋味在心头。
曹松《中秋对月》
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。
直到天头无尽处,不曾私照一人家。
陆龟蒙《中秋待月》
转缺霜输上转迟, 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限, 烛幽香残坐不辞。
最爱笙调闻北里, 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力, 欲减初圆及午时。
晏殊《中秋月》
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
苏轼《水调歌头·明月几时有》
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼《中秋月》
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看?
苏轼《菩萨蛮》
画檐初挂弯弯月,孤光未满先忧缺;
遥认玉帘钩,天孙梳洗楼。
关于天坛松月古诗和天坛松月全文解析的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。