分类:诗名大全时间:2022-10-27 19:28作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈以士结尾的古诗,以及以十结尾的四字成语对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
以“士”字结尾的成语124条:
【爱才好士】爱护、看重人才。
【爱人好士】爱护、重视人才。
【傲贤慢士】贤:有才德的人;士:读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
【不宾之士】宾:客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人,敢于提意见,提建议。现多指实事求是,不客气、不虚伪的正直人士。
【百金之士】指有都能有作为的人。也指有功而受到重赏的人。
【奔竞之士】奔竞:奔走竞争,形容一味追名逐利的人。
【不羁之士】羁:拘束;士:读书人。不受拘束的读书人。
【白屋之士】指贫寒的士人。
【饱学之士】饱学:学识渊博。指学识渊博的人。
【白衣秀士】指未曾获得功名的书生。
【不栉进士】栉:梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
【八砖学士】指懒惰的人。
【椎牛飨士】椎牛:杀牛;飨士:犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
【斗方名士】斗方:一二尺见方的诗幅或书画页;名士:知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
【斗酒学士】指酒量大的文士或名臣。
【端人正士】指端庄正直的人。
【当轴之士】当:承担;轴:车轴。比喻身居要职的人。
【二桃三士】士:武士。春秋时齐景公将两个桃子赏给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。
【法家拂士】拂:通“弼”。法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。
【方外之士】方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
【方闻之士】有道而博闻的人。
【方正之士】方正:品行端正。品行端正不阿的读书人。
【耿介之士】耿介:正直、不同于流俗。指正直的人。
【高人胜士】高人:志趣、行为高尚的人;胜士:指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
【高人雅士】高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
【高人逸士】逸:隐逸。指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。
【高斋学士】南朝梁庾肩吾等十人的别号。
【海岱清士】海岱:指东海与泰山之间的地方,引申为四海之内。指国内的清正廉洁的人。
【湖海之士】旧时形容气慨豪放之人。
【火居道士】指有家庭妻儿的道士。
【鹤鸣之士】指有才德声望的隐士。
【横行介士】介士:同“甲士”,披甲的士兵。螃蟹的别称。
【金闺国士】指朝廷的杰出才士。
【江海之士】旧指隐居不愿出来做官的人。
【解甲休士】卸下盔甲让士兵休息。比喻不再战斗。
【狷介之士】狷介:孤僻高傲,洁身自好。指孤僻高傲,不肯同流合污之人。
【拘介之士】拘:洁身自好;介:节操。指不贪不慕,廉洁正派的人。
【及门之士】及:到。旧泛指登门求教的弟子。
【搢绅之士】搢:插;绅:大带;搢绅:宦官的代称。指做过官的大人先生。
【缙绅之士】绅:大带。指做过官的大人先生。
【嫉贤傲士】嫉妒和轻慢有才德的人。
【敬贤爱士】尊重和爱护有才德的人。
【敬贤礼士】礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
【敬贤下士】尊敬贤者,屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【敬贤重士】尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
【绩学之士】指学问渊博的人;学者。
【久役之士】役:服兵役。指长期出征在外的兵士。
【枯槁之士】枯槁:瘦瘠。指隐居山林的隐士。
【开科取士】科:科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
【魁垒之士】魁垒:光明磊落;士:旧时指读书人。为人正直,胸怀坦荡的人。
【南郭处士】比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
【绿林豪士】同“绿林豪客”。
【绿林豪士】指绿林中本领出众的人物。
【礼贤接士】礼:表示敬意;接:接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳。
【礼贤下士】对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
【皮相之士】皮相:从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。
【轻财好士】轻蔑钱财,重视读书人。
【轻财敬士】指轻蔑钱财,重视士人。同“轻财重士”。
【轻车介士】比喻战车和甲士。
【轻财重士】轻蔑钱财,重视读书人。
【谦恭下士】旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
【谦躬下士】犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。
【却客疏士】却:拒绝;疏:疏远;客:外来人;士:读书人。比喻囿于地方观念,不用外来的人,也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
【青藜学士】指博学之士。
【青钱学士】以之誉称才学之士。
【谦谦下士】下:屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【倾危之士】倾:危,邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。
【钦贤好士】尊敬贤才,爱惜文士。
【轻贤慢士】轻:轻蔑;慢:傲慢。轻蔑有才能的,不尊敬读书人。形容轻狂傲慢,狂妄无知。
【谦逊下士】下:礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。
【求贤下士】访求贤士且礼遇之。
【求贤用士】招求贤良,聘用士人。
【谦以下士】下:屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。
【仁人义士】有德行并信守节义的人。
【仁人志士】原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【山谷之士】泛指旧时居住在山林中的隐士。
【山林之士】旧时指山林中的隐士。
【骚人墨士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【善人义士】善良之人,仁义之士。
【绳枢之士】枢:门上的转轴;绳枢:用绳子系枢轴,形容贫穷。指贫家子弟。
【瘦羊博士】指能克己让人的人。
【跅驰之士】跅驰:放逸不羁。指行为放纵,不受约束的人。
【推毂荐士】毂:车轮中央,有窟窿可以插轴的部分。推毂犹如推举人才,引荐贤士。
【通儒达士】指知识渊博、明智达理的学者。
【推贤进士】推荐贤人,引进学者。
【推贤下士】对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
【文房四士】俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
【文人墨士】泛指文人、文士。
【文人学士】泛指文人、文士。
【文人雅士】有学问和处事修养的孤高的人。
【熊虎之士】形容勇猛的人。
【息军养士】息、养:休息教养,休整;军、士:军队中的官兵。指休整部队,积蓄力量,以利再战。
【熊罴之士】比喻勇士。
【雪中高士】梅花
【有道之士】明白事理的人。
【岩居之士】岩居:住在山洞里。指隐士。
【一介之士】一个微末的士人。指忠心正直的人。
【以名取士】名:名声;取:取用。依据名望的高低作为选用人才的标准。
【一目之士】指见解片面,不能看到事物整体的人。
【一曲之士】仅会一首歌曲的人。比喻只精通一种技艺的人。也指孤陋寡闻的人。
【雅人韵士】高雅而有风致的文人。
【有识之士】具有才能和远见卓识的人。
【养贤纳士】招养收容有才德的人。
【游侠骑士】漫无目的浪游四方,寻求冒险以显示武功、勇敢、宽仁侠义的人。
【岩穴之士】指隐士。古时隐士多山居,故称。
【有志之士】士:对人的尊称。指有理想有抱负的人。
【忠臣烈士】忠义刚烈的臣子。
【忠臣义士】忠诚而有节操的臣民。
【缀辞之士】缀辞:写书作文。指着书立说的人。
【折节待士】指屈己待人。
【折节礼士】指屈己待人。同“折节待士”。
【折节下士】折节:屈己下人。屈己下人,尊重有见识有能力的人。
【知人待士】指对待人的态度好。
【众人国士】众人:普通人;国士:国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
【知人下士】知:识别。下士:屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
【柱石之士】柱石:支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的人。
【筑台募士】募:招寡。比喻广泛招纳贤士
【缀文之士】缀文:作文。指从事写作的人。
【招贤礼士】招:招收;贤:有才德的人;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指广泛网罗人才
【招贤礼士】招:招收;贤:有才德的人;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指广泛网罗人才
【招贤下士】对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身份去结交。
【爪牙之士】爪牙:比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
【庄庄其士】庄庄:端庄正直。行为端庄正直的人。
绅士 爵士 烈士 南山三壮士 院士 处士 博士 女士 居士 苏门四学士 禅士 进士 大士 庶吉士 壮士 隐士 静默士 国士 礼贤下士 狷介之士 志士 翰林学士 名士 学士 二桃杀三士 卫道士 仁人志士 致士 硕士 勇士 游士 开士 方士 护士 骑士 猥士 高士 道士 术士 人士 相士 彦士 达士 贡士 秋士 策士 战士 下士 元士 兼士 曲士 朝士 庶士 卫士 的士 公士 列士 大学士 拂士 虐士 开明绅士 十室之邑,必有忠... 武士 狷士 吉士 普罗美修士 卿士 斑特处士 靖节征士 黄巾力士 隽士 快士 狼牙山五壮士 都士 六一居士 羽士 雅士 锐士 义士 课士
五经博士 男士 面然大士 乙士 罢士 王士 浪士 多士 徵士 龙图阁学士 南郭处士 四门博士 死士 寒士 香山居士 恭士 火居道士 有识之士 石湖居士 贤士 儒士 酒博士 力士 将士 傲贤慢士 谋士 都人士 九皋处士 悍士 阐士 端士 征士 青莲居士 桀士 俊士 党士 积射士 谅士 斗士 侠士 甲士 茶博士 逸士 文士 便士 折节下士 较士 造士 东坡居士 命士 文人墨士 普罗米修士 饱学之士 秀士 上士 谦恭下士 梅花处士 哲士 招贤纳士 介士 庠士 瘦羊博士 佳士 文人雅士 幕士 青藜学士 巴士 十二博士 信士 鹤鸣之士 杰士 胁士 八士 感激士 军士 革命烈士 青云士 善士 髦士 传教士
教士 殷士 懿士 织帘居士 医士 西湖处士 俗士 若士 孤山处士 律博士 两榜进士 熊罴之士 三大士 刀笔士 八十一元士 临轩策士 方术士 木居士 吴中四士 不栉进士 陶学士 有道之士 青牛道士 前进士 黄花岗七十二烈士 狂士 取士 豪士 虎士 德士 卜士 稷下学士 乡进士 斗方名士 鼎士 麻衣道士 奇士 青士 六如居士 竹林名士 白衣秀士 吏士 仵作学士 胥士 青钱学士 金刚力士 辟士 韵士 养士 三士 白衣大士 知士 思士 墨士 兵士 大力士 楚狂士 直学士 飨士 十八学士 女博士 中士 圆通大士 乡士 雅人韵士 门下士 一介之士 免解进士 算博士 贞元朝士 名下无虚士 才士 乞士 游侠骑士 有志之士 畸士 趋士 冠士 观音大士 岩穴之士
嫉贤傲士 武进士 八砖学士 不宾之士 显士 令士 良士 虓士 鄙士 伟士 庆士 林处士 剑士 美士 修士 淑士 校士 退士 诗博士 嘉士 羽林士 艺士 静士 素士 金闺国士 青铜学士 讶士 八百壮士 宿士 贫士 齐三士 通儒达士 白衣战士 猛士 女学士 喜士 青莲道士 雪山大士 折节待士 任士 清音居士 中黄节士 谟士 降士 门士 文人学士 五处士 侍读学士 智士 椎牛飨士 枯槁士 熊虎士 陶居士 皇士 四士 农士 平原居士 文武士 乐士 中射士 邦士 耐辱居士 休士 佥士 嬖御士 湖海士 贲士 通幽博士 辩护士 横行介士 文房四士 匡士 白屋之士 侍讲学士 白衣士 青云学士 诚士 谈士 能士 民主人士
法家拂士 敬贤礼士 辩士 河清兵士 堪士 贞士 青油士 筑台募士 劲士 助产士 曲居士 旷士 林下士 天下士 仁士 骚人雅士 骚人墨士 方外士 北门学士 绿林豪士 冶士 材士 茂士 辨士 绩学之士 选士 试士 正士 三学士 谷士 掌院学士 一目之士 名下士 踬士 锁士 庄士 仁人义士 虚士 众人国士 众士 箪瓢士 东方学士 进步人士 养贤纳士 竹中高士 高斋学士 西士 世士 波士 纳言士 圆通居士 谊士 漫士 端人正士 技士 星士 饶士 空门士 孤士 雄士 医博士 天士 竟士 泰士 白士 今士 医药博士 敬贤重士 野士 郡博士 里士 遁士 通士 斗酒学士 光学士 洁士 寓士 御士
真士
《赠卫八处士》出自唐诗三百首全集,其作者为唐朝文学家杜甫。古诗全文如下:
人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。
少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。
焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。
怡然敬父执,问我来何方。问答乃未已,驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。
十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
【前言】
《赠卫八处士》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景,抒写了人生聚散不定,故友相见格外亲。然而暂聚忽别,却又觉得世事渺茫,无限感触。诗的开头四句,写久别重逢,从告别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集;第五至八句,从生离说到死别,透露了干戈乱离、人命危浅的现实;从“焉知”到“意长”十四句,写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待,表达诗人对生活美和人情美的珍视;最后两句写重会又别之伤悲,低徊婉转,耐人寻味。全诗平易真切,层次井然。
【注释】
⑴卫八处士,名字和生平事迹已不可考。处士,指隐居不仕的人;八,是处士的排行。
⑵参(shēn)商,二星名。典故出自《左传·昭公元年》:“昔 高辛氏有二子,伯曰 阏伯,季曰 实沉。居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰, 商人是因,故辰为商星。迁实沉 于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商 。”商星居于东方卯位(上午五点到七点),参星居于西方酉位(下午五点到七点),一出一没,永不相见,故以为比。动如,是说动不动就像
⑶苍,灰白色。
⑷访旧句,意谓彼此打听故旧亲友,竟已死亡一半。访旧,一作“访问”。
⑸对“惊呼热中肠”有两种理解,一为:见到故友的惊呼,使人内心感到热乎乎的;二为:意外的死亡,使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。惊呼,一作“呜呼”。
⑹成行(háng),儿女众多。
⑺“父执”词出《礼记·曲礼》:“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字,接友,即常相接近之友。
⑻乃未已,还未等说完。
⑼“儿女”一作“驱儿”。罗,罗列酒菜。
⑽“夜雨”句:与郭林宗冒雨剪韭招待挚友范逵的故事有关。林宗自种畦圃,友人范逵夜至,自冒雨剪韭,作汤饼以供之。《琼林》:冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。“间”:读去声,搀和的意思。黄粱,即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。
⑾主,主人,即卫八。称就是说。曹植诗:“主称千金寿。”
⑿累,接连。
⒀故意长,老朋友的友谊深长。
⒁山岳,指西岳华山。这句是说明天便要分手。
⒂世事,包括社会和个人。两茫茫,是说明天分手后,命运如何,便彼此都不相知了。极言会面之难,正见令夕相会之乐。这时大乱还未定,故杜甫有此感觉。根据末两句,这首诗乃是饮酒的当晚写成的。
【翻译】
世间上的好友真难得相见,好比此起彼落的参星与商星这两个星宿。今晚是什么日子如此幸运,竟然能与你挑灯共叙衷情?青春壮年实在是没有几时,不觉得你我各巳鬓发苍苍。打听故友大半都已逝去了,听到你惊呼胸中热流回荡。真没想到阔别二十年之后,能有机会再次来登门拜访。当年握别时你还没有成亲,今日见到你儿女已经成行。他们和顺地敬重父亲好友,热情地问我来自哪个地方?三两句问答话还没有说完,你便叫他们张罗家常酒筵。雨夜割来的春韭嫩嫩长长,刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。你说难得有这个机会见面,一举杯就接连地喝了十杯。十几杯酒我也难得一醉呵,谢谢你对故友的情深意长。明朝你我又要被山岳阻隔,人情世事竟然都如此渺茫。
【赏析】
《赠卫八处士》该诗写久别的老友重逢话旧,家常情境,家常话语,娓娓写来,表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感,同时又写得非常生动自然,所以向来为人们所爱读。
开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从告别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感触带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。
久别重逢,彼此容颜的变化,自然最轻易引起注重。别离时两人都还年轻,而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时,鬓发各已苍”两句,由“能几时”引出,对于世事、人生的迅速变化,表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落,竟有一半已不在人间了,彼此都不禁失声惊呼,心里火辣辣地难受。按说,杜甫这一年才四十八岁,亲故已经死亡半数很不正常。假如说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛,那么这种亲故半数死亡,则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕,共此灯烛光”,诗人故意用反问句式,含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰,又带着深深的痛伤。
前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感触。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。
这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日告别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特殊不平常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,好像一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的`大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵究竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感触。
诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。假如把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
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