分类:诗名大全时间:2022-10-23 13:23作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈投身社会的古诗词,以及积极投身经济社会建设对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1. 关于为国奋斗的诗句
关于为国奋斗的诗句 1.有关奋斗的古诗
从 军 行 (选一) ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 出 塞 (选一) ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。
和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
少 年 行 (选一) 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜,秋风走马出成阳,未收天子河湟地,不拟回头望故乡。 夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关,十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客,独立东风看牡丹。 示 儿 ★ 宋·陆 游 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声询使者,几时真有六军来。 初入淮河 (选一) 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。
何必桑干方是远,中流以北即天边。 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。 南 安 军 ★ 宋·文天祥 梅花南北路,风雨湿征衣。
出岭谁同出?归乡如此归!山河千古在,城郭一时非。饥死真吾志,梦中行采薇。
至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄 元·虞 集 江山信美非吾土,飘泊栖迟近百年。山舍墓田同水曲,不堪梦觉听啼鹃。
题郑所南兰 元·倪 瓒 秋风兰蕙化为茅!南国凄凉气已消。只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。
望 阙 台 明·戚继光 十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
马 上 作 ★ 明·戚继光 南北驱驰报主情,江花边月笑平生。一年三百六十日,多是横戈立刻行。
榆 河 晓 发 明·谢 榛 朝晖开众山,遥见居庸关。云出三边外,风生万马间。
征尘何日静,古戍几人闲。忽忆弃繻者,空惭旅鬓斑。
渡 易 水 明·陈子龙 并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧,可怜无处送荆卿。
海 上 (选一) 清·顾炎武 日入空山海气侵,秋光千里自登临。十年天地干戈老,四海苍生痛哭深。
水涌神山来白鸟,云浮仙阙见黄金。此中何处无人世,只恐难酬壮士心。
出师讨满夷自瓜州至金陵 清·郑成功 缟素临江誓灭胡,雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡,不信中原不姓朱! 秣 陵 清·屈大均 牛首开天阙,龙岗抱帝宫。
六朝春草里,万井落花中。访旧乌衣少,听歌玉树空。
如何亡国恨,尽在大江东。 漫 感 清·龚自珍 绝域从军计惘然,东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。 己 亥 杂 诗 (选一) ★ 清·龚自珍 九州气愤恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人材 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》 捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 1.胡未灭,鬓先秋,泪空流。
2但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 3壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
4.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 5位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
6国破山河在,城春草木深。 7感时花溅泪,恨别鸟惊心。
8了却君王天下事,赢得生前身后名。 9僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。 10 死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 11.满江红(岳飞) 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
2.关于“奋斗”的古诗有哪些
1、《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛劳,吹尽狂沙始到金。
2、《竹石》郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
3、《赠萧瑀》李世民
疾风知劲草,板荡识诚臣。
勇夫安识义,智者必怀仁。
4、《西游记》吴承恩
人心生一念,天地悉皆知,
善恶若无报,乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪
寸寸河山寸寸金,侉离分裂力谁任?
杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心
6、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
8、《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
9、《夏日绝句》李清照
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
12、《劝学》朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》苏轼
春宵一刻值千金,花有清香月有阴。
歌管楼亭声细细,秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼
退笔如山未足珍,读书万卷始通神。
君家自有元和脚,莫厌家鸡更问人。
15、《遣兴》袁枚
兴趣由来落笔难,一诗千改心始安。
阿婆还是初笄女,头未梳成不许看。
16、《望岳 》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
17、《游钟山 》
宋·王安石
终日看山不厌山,买山终待老山间。
山花落尽山长在,山水空流山自闲。
18、《望天门山 》
唐·李白
天门中断楚江开,碧水东流自此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
19、《晓行望云山 》
宋·杨万里
霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。
却有一峰突然长,方知不动是真山。
3.写为国献身的诗句有哪些
1、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)
2、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(李贺《南园》)
3、天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
4、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)
5、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》)
6、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 (范仲淹《岳阳楼记》)
7、位卑未敢忘忧国。(陆游)
8、以身殉国,何事不为?(陆游)
9、了却君王天下事,赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子》)
10、宁做流浪汉,不做亡国奴。(丰子恺)
11、国破尚如此,我何惜此头。(吉鸿昌)
12、锦绣河山好收拾,万民尽做主人翁。(朱德)
13、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
4.古诗词中,关于奋斗的诗句
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——《警世贤文》
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语》
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》
天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白《将进酒》
黄山百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》
三军可夺其帅也,匹夫不可夺志也。——《论语》
石可破也,而不可夺其坚;丹可磨也,而不可夺其赤。——《吕氏春秋》
积土而为山,积水而为海。——《荀子》
莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞《满江红》
精诚所至,金石为开。——王充《论衡》
盛年不重来,一日再难晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——李贺《南园》
却有一峰突然长,方知不动是真山。——杨万里《晓行望云山》
读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首》
5."我与祖国共奋进"诗歌
用太阳的光辉 编织我们的理想 用朝霞的绚丽 装扮我们的青春 高唱“我与祖国共奋进”的战歌 我们都是龙的传人我们都是龙的传人 肩负着祖国和时代赋予的重任 华夏的腾飞 民族的复兴 为我们提供了建功立业的机遇 大路朝阳 海阔天空 任我们展开双翅去搏击风云但是 我们不会忘记 灾害深重的祖国 曾经走过的水深火热 忧伤苦痛 有多长仁人志士 前仆后继 英勇斗争 用热血和生命 终于 换来共和国的黎明 历史一再证实 贫穷落后 就要被动挨打 富足强大 才能不受欺凌 穿越5000年的风风雨雨 只有今天 只有今天啊 我们伟大的中华民族 才能这样 真正地昂首挺胸 巨人般 自立于世界民族之林 香港澳门的回归 奥运申办的成功 曾使多长国人热泪盈眶 如花似锦的原野 拔地参天的楼群 又让多长华夏儿女绽开笑脸 当中国的两弹一星 山呼海啸般腾空而起 当中国的载人航天 遨游太空 使炎黄飞天的千年梦想成真 我们舞姿翩跹 我们欢呼雷动 我们欣喜若狂 我们热血沸腾 呼啦啦 那迎风招展的五星红旗 在明媚的阳光下 此时此刻 笑得是 多么灿烂 多么骄傲 多么动情 多么开心是的 我们骄傲自豪 因为我们是龙的传人 与共和国共奋进 是我们当代青年的心声 那通向未来的道路 等待着我们去铺设构筑 那伸向远方的憧憬 等待着我们去辛勤耕耘 科学发展观的雄伟蓝图 等待着我们去精心描绘 建设小康社会的美好远景 等待着我们去实现完成 报效祖国 需要我们开拓创新 奉献社会 需要我们学好本领 施展才华 需要我们勇攀高峰 服务人民 需要我们竭尽忠诚 我们要跟随先辈的光辉足迹 发扬“五四”的优良传统 用社会主义荣辱观指引前进方向 用理想 信念 聪明 勤奋 去谱写新时代中国青年的 出色人生让太阳为我们指路 请春风给我们壮行 迎着灿烂的霞光 踏着轰鸣的涛声 我们要高唱与祖国共奋进的战歌 披荆斩棘,去开始新的长征。
6.心系国运 为振兴中华而奋斗的诗句
天下兴亡,匹夫有责
为中华之崛起而读书
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
修身、齐家、治国、平天下。(大学)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)(最爱)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 。展开天下兴亡,匹夫有责
为中华之崛起而读书
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
修身、齐家、治国、平天下。(大学)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)(最爱)
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”
2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”
3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’”
4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。”
5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”
7.文天祥《过零丁洋》:“辛劳遭逢起一经,干戈寥落四面星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”
9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天边。落红不是无情物,化作春泥更护花。”
家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2.临患不忘国,忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
爱国诗句_爱国诗句2
杜甫 穷年忧黎元,叹息肠内热
陆游 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台 遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年 死去原知万事空,但悲不见九洲同 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁
文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青
林则徐 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
吉鸿昌 国破尚如此,我何惜此头
顾炎武 国家兴亡,匹夫有责
鲁迅 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕收起
7.关于“努力奋斗”的诗句有哪些
1、长歌行
两汉:佚名
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲!
译文
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
少年人假如不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
2、劝学
唐代:颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
译文
天天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、赠刘景文
宋代:苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。(最是 一作:正是)
译文
荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了,只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
一年中最好的景致你一定要记住,那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
4、乐游原
唐代:李商隐
向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
译文
傍晚时心情不快,驾着车登上古原。
夕阳啊无限美好,只不过已是黄昏。
5、劝学诗
宋代:朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
译文
青春的日子十分轻易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能容易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
8.激励人拼搏奋斗的诗句有哪些
1、《行路难其一》-唐代李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
译文:金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四面,我心里委实茫然。想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
2、《江汉》-唐代杜甫
江汉思归客,乾坤一腐儒。
片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏。
古来存老马,不必取长途。
译文:我漂泊在江汉一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
看着远浮天涯的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用,而不是为了取其体力,因此,我虽年老多病,但还是能有所作为的。
3、《别董大》-唐代高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
译文:千里黄云蔽天日色暗昏昏,北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己,普天之下哪个不识君?
4、《别离》-唐代陆龟蒙
丈夫非无泪,不洒告别间。
杖剑对尊酒,耻为游子颜。
蝮蛇一螫手,壮士即解腕。
所志在功名,告别何足叹。
译文:大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在告别时涕泗横流。面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。既然决心闯荡天下建功立业,告别家常便饭何须叹息怨尤。
5、《凉州词》-唐代王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶立刻催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
译文:酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有预备活着回来。
9.关于为梦想而艰苦奋斗的诗句
1.《悯农》唐 李绅
锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛劳。
2.《登高》唐 杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
3.《念奴娇 方景两先生庙》清 郑燮
乾坤欹侧,藉豪英几辈,半空撑住。
千古龙逢源不死,七窍比干肺腑。
竹杖麻衣,朱袍白刃,朴拙为艰苦。
信心而出,自家不解何故。
也知稷契皋夔,闳颠散适,岳降维申甫。
彼自承平吾破裂,题目原非一路。
十族全诛,皮囊万段,魂魄雄而武。
世间鼠辈,如何妆得老虎!
供参考。
《十五从军行》
十五从军行
作者:佚名 【两汉】 赏析
十五从军行,八十始得归。
道逢乡里人,家中有阿谁?
遥望是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作饭,采葵持作羹。
羹饭一时熟,不知贻阿谁。
出门东向望,泪落沾我衣。
1. 关于出世和入世的诗句婉约
2. 关于出世和入世的诗句
关于出世和入世的诗句婉约 1.中国古代出世及入世的诗人有哪些
入世的含义:
1.步入社会;投身于社会 !
2. 佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上!
出世的含义:
1、古代一种对世俗之事不关注的思想(如先秦诸子中就有入世和出世之分歧)。
2、指出生于世。
3、存在主义的一种思想流派,主张将生存托付给宗教,以挣脱荒谬世界。
出世是佛法,入世是世法。出世是空,入世是有。出世是法身,入世是报身。出世是真,入世是妄!
2.关于婉约的古诗词
长相思 李白
长相思,在长安。
络纬秋啼金井栏,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹,
美人如花隔云端。上有青冥之长天,
下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,
梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。
李商隐 无题二首之二
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。这句经典啊
苏幕遮 宋 范仲淹
碧云天 黄叶地 秋色连波 波上寒烟翠
山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外
黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡
明月楼高休独倚 酒入愁肠 化作相思泪
我喜欢这句: 酒入愁肠 化作相思泪
长相思 白居易
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。
月明人倚楼。
相思
蝶恋花
春里相思奈何天,花飞如雾,柳絮散如烟。
夏日相思日偏长,撩乱情愁似凄凉。
秋雨淋淋愁更添,叶落飘零,燕去塔独闲。
冬夜难眠晓难还,莫道千古情丝连?
这些都是和相思有关的诗词
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《蝶恋花》 苏轼
花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少,天边何处无芳草。 墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。 笑渐不听见渐悄,多情却被无情恼。
昭君怨 送别 〔宋〕苏轼
谁作桓伊三弄。
惊破绿窗幽梦。
新月与愁烟。
满江天。
欲去又还不去。
明日落花飞絮。
飞絮送行舟。
水东流。
3.表现李白出世入世思想的诗有哪些
李白一生拥有很大的政治抱负,他一心想辅助君主管理国家,报效朝廷,积极入世是李白思想的主流,指导着他一生的活动。
然而,他的抱负总不能得到施展,不愿“催眉折腰事权贵”,他经常有寻找神仙的梦幻。李白的一生布满着入世与出世的矛盾,同时,这种矛盾对其诗歌的创作也产生了一定的影响,在理想与现实剧烈的冲突搏击中迸发了强烈的浪漫主义精神火花,使他成为我国唐代伟大的浪漫主义诗人,诗歌流传世代。
李白在青年时代就胸怀大志,“安社稷”、“济苍生”的崇高政管理想。盛唐时的一片盛世景象与进取的精神,使李白胸怀大志,关心同事,热衷于仕途。
同时,家庭对李白产生政治抱负的影响也很大。李白出生于一个富有而家学渊博的家庭,自幼学习辞赋,吸取了诸子百家的精华。
他苦学博览,拥有丰富的知识,使他年少便富有一身才气。当他觉得自己应该施展自己才华,报效朝廷时。
父亲对他抱有很大期望,并告知他自己家原是皇室之后,但因长期流放西域,切从事工商贱业,无颜抛头露面于朝廷,希望李白能出人头地,重振家声。于是“安社稷”、“济苍生”的理想和“事君荣亲”的观念便伴随着他的一生。
李白游历了祖国的广大名胜,特殊是出蜀远游后使他大大开阔了视野,面对着祖国的大好河川,李白心情非常激动,更加深了对祖国的热爱和服务祖国的决心。他曾说:“不求小官,以当世之务自负。”
此时期,他的入世为官思想非常强烈。诗歌大都是描写祖国山色,表达自己豪情壮志,如《登锦城散花楼》、《大鹏赋》、《越中览古》、《宿巫山下》、《渡荆门送别》等,同时也结交了很多志同道合的友人,并写有脍炙人口的《送孟浩然之广陵》、《金陵酒肆留别》。
李白时代的苦学博览给以了他丰富的知识,培养了他的雄心壮志;蜀中锦绣壮美的河山开拓了他壮阔的胸襟,丰富了他固有的才情和文采,他要到更广阔的世界发展自己的才能,实现远大的抱负。 但逐渐地,李白开始苏醒地熟悉到世俗的黑暗。
在安陆期间,他积极地进行一些希望人们给他援引的活动,但由于李白的侍才放浪,桀骜不驯,露才显己,以至于才高招忌,遭到了一些人的诽谤,招致了一些地方权贵的不悦。因此,在安陆他屡遭崎岖,求荐无门。
3后来他到了国都长安,第一次到达长安,他便遭遇了挫折。李白希望通过当朝宰相张说和其子引荐自己但却都被他们玩弄,被安置在终南山一处无人居住的荒原,李白非常郁闷气愤,后来在长安期间拜访过一些人,但大都和张说父子差不多,忌妒他的才华。
此时的李白感到理想与现实的巨大冲突,他看到了李唐王朝阴暗的一面,在愤怒中他挥笔写下了《行路难》、《蜀道难》,表达了他初入长安受遭遇的悲愤。但李白仍旧对为官布满了渴望,他不甘心自己的非凡才华无法施展,积极入世的思想一直激励着他。
在离开长安后,李白在山东过了几年的生活,此时他经常在作品中发出不平之鸣,如《梁甫吟》、《将进酒》,布满了对不公平命运的质问和悲愤,特殊是“天生我才必有用”一句,更是表达了作者对怀才不遇的悲愤和对未来布满希望的情感。 机遇终于到来了,天宝元年,由于唐玄宗三次下召见,李白第二次来到长安。
唐玄宗命李白为翰林供奉,待诏宫中。李白异常高兴,认为自己发挥才能,报效朝廷的时刻到来了,这时他写有《南陵别儿童入京》和《别内赴征》等,表达了他其时高兴的心情。
然而,现实却事与愿违。唐玄宗和杨贵妃都非常欣赏李白的诗歌才华,并称他为“天下之奇才”,但却总让李白献些歌功颂德之类的诗,就是不让他参与朝廷。
李白感觉到自己不过是朝廷的文字玩物,升平的点缀,加上官场的黑暗,高力士、李林甫等人的阴险邪恶,恃才傲物的李白又怎能在这种环境下忍受下去呢?有了对当时政治社会的更清晰熟悉,李白“高歌大笑“地离开了长安。“浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰”《答杜秀才王松山兄赠》,就是在这种“浮云蔽日”的世道里,“秋风摧紫兰”是不可逆转的必然。
这时,李白对官场黑暗布满了强烈的痛恨之情,希望出世的思想浓烈,迸发出了强烈的入世与出世思想的矛盾,他运用自己非凡的想像力去去寻找神仙的梦幻,在梦游中表达自己抑郁的情感。他的闻名诗篇《梦游天姥吟留别》便是典型的例子。
诗中写了梦游的景象,但实际是写了他仕途梦幻的破灭了。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”一句更是道出了诗人的愤慨之情,诗人从梦幻中苏醒,表达出对权贵的蔑视和现实不公的愤怒。
在离开长安后一段很长的时间里,李白一直存在着较浓厚的出世思想,同时他更多的是关心社稷的安危,百姓的疾苦,对君主昏庸无能感到痛恨,李白的遭遇与出入世思想的巨大矛盾冲击使他诗歌里的批判精神更为强烈,如《答王十二寒夜独酌有怀》,表达了对当时政治现实深刻的批判。 当然,李白的积极入世思想还是他思想的主流。
后来安陆山发动兵变,国事危机。李白抱着有心为国出力的精神再度走向了仕途——参加永王磷幕府,表现了李白强烈的爱国主义精神和报效朝廷的决心。
但是李白的理想最终也得不到实现,后来永王磷的队伍被破灭了,李白被捕入浔。
4.出世与入世
我喜欢睡前读书,所以床头有很多书,而且总是保持“一堆”的状态,被老妈说我是“四体不勤”。书堆中小说居多,然而古典文学也不少,我比较爱看古典语录式的书,所以《论语》、《世说新语》总夹杂在其间,一晚偶然又看到论语中的“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒而谁与?天下有道,丘不与易也。”忽然有感而发,催笔写成此文。
中国人谈论中国的哲学思想,总喜欢用出世与入世来划分,比如说儒家思想就是入世的,老庄玄说就是出世的。其实不完全,中国哲学精神,是出世与入世的结合。就象上面的那句话,准确的解释我就不多说了,大家应该都可以查得到,我想的是,假如说天下大治、有道了,孔子是不是就和桀溺一样,归隐于山林,偶然碰到子路这样的人来问路呢?可惜孔老先生终身看不到他理想中的大同世界,逝者如斯了,而我的想法也无处证明。我自认为这是很有可能的,理由还是出在《论语》中:“‘点,尔何如?’鼓瑟希,铿尔,舍瑟而对曰:‘异乎三子者之撰。’子曰:‘何伤乎,亦各言其志也。’曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰:‘我与点同。’”这段论语说得是孔子叫他的弟子说说他们的志向,其实是在变向说自己的志向,让后人知道他言志不过其所居之位,天理流行,随处布满。这样就很有一点道家无为的味道了。所以假如可以,孔子其实很想游于方外,隐于林翳之间,博学于文的。
中国人的理想人格,应该是所谓的“内圣外王”。这个理想比较难实现,既要做到内在修为的完善,又要做到外在社会功用的完满。既不出世,也不入世,或者说是既要出世又要入世。我一直对此很是迷茫,一个人如何能做到出世与入世的统一呢?无意间看到美学家朱光潜先生的一句话:“以出世的精神,做入世的事业。”使我豁然开朗,这便是出世与入世的统一了。早在魏晋时代,当时的名士就形成了较为完满的人格理想,虽然他们受庄子的影响较深,往往有一些不肖与放荡的品性,但是他们所追求的“恬淡自守”、“清虚无为”的精神品质,却依然值得我们称颂。陶渊明是这群人中名气最大的,也是最为后世所称颂的,然而其实他恰恰做反了,他是以入世的精神出世,这在他的很多诗里可以看出,他其实仍旧希望能兼济天下的,只不过没有机会吧,用他自己的诗句,就是“日月掷人去,有志不获骋。”。
陶渊明看不惯官场世故、黑暗,世风日下而隐居,他最后还是选择了出世,并且没有再回来,即使他有过想法。入世成就霸业,激流勇退般出世的人,并不是没有。最让后人称道的,就是范蠡了。相传范蠡帮勾践报仇之后,便弃官从商,与西施经常乘扁舟一叶,泛于江湖之上,富而有德,人称“陶朱公”。功名、利禄、爱情,他都有了,人生如此,夫复何求呢?范蠡便成了千百年来美好人生的标本。后来不断有人对他的人生发出感触与艳羡。如李白的“何如邸夷子,散发弄扁舟。”,又比如李商隐的“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。”据说金庸先生也喜欢范蠡,所以写了《越女剑》。可惜感触归于感触,真正象范蠡那样的人,却不在多数,大多是象李白、李商隐这样的,郁郁不得志,无处退隐,更多的则是成了范蠡的同僚文种。
说到这里,我就想到了诸葛亮。孔明先生的人生,只有短短的五十四年,而他出山辅佐刘备的时候,刚好是27岁(假如我没有记错的话)。隆中对成了他人生的分界线。他有两句名言:“淡泊以明志,宁静而致远。”,“鞠躬尽瘁,死而后已。”分别代表了他前后半生的精神所在。假如不分开看问题,这两句名言好像有点自相矛盾。孔明是先出世,后入世的。前半生的27年,他避世草堂之中,躬耕于南阳。他出世就是要博览群书,学到经世致用的才能,也要在身体力行中,养成淡泊名利的人生态度。前半生是为他的后半生做好基础,所以他既不会苟活于乱世,也不求闻达于诸侯。《三国演义》是中国老百姓中,最为认识也最为喜爱的古典名著了。一本小说(野史)的作用能完全盖过正史,也只有罗贯中才能做到。小说把诸葛亮与关羽神话得太厉害,让专心学史的人不禁有点不能忍受:诸葛亮可以活活把人骂死,并且呼风唤雨无所不能。历史学家说小说是一种小传统。可是小传统却能反映出民间的意志所在,可以与大传统殊途同归了。
诸葛亮的事业究竟没有成功,没有成为出世与入世结合的典范,然而他的人生是成功的。据说在他死后,官方一开始并没有给他立祠,当时成都一带的百姓在他的忌日,于路边拜上香案,让过往的行人拜祭。在我的历史记忆中,这样的待遇也是绝无仅有的了。
关于出世和入世的诗句 1. 中国古代出世及入世的诗人有哪些
入世的含义:
1.步入社会;投身于社会 !
2. 佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上!
出世的含义:
1、古代一种对世俗之事不关注的思想(如先秦诸子中就有入世和出世之分歧)。
2、指出生于世。
3、存在主义的一种思想流派,主张将生存托付给宗教,以挣脱荒谬世界。
出世是佛法,入世是世法。出世是空,入世是有。出世是法身,入世是报身。出世是真,入世是妄!
2. 表现李白出世入世思想的诗有哪些
李白一生拥有很大的政治抱负,他一心想辅助君主管理国家,报效朝廷,积极入世是李白思想的主流,指导着他一生的活动。
然而,他的抱负总不能得到施展,不愿“催眉折腰事权贵”,他经常有寻找神仙的梦幻。李白的一生布满着入世与出世的矛盾,同时,这种矛盾对其诗歌的创作也产生了一定的影响,在理想与现实剧烈的冲突搏击中迸发了强烈的浪漫主义精神火花,使他成为我国唐代伟大的浪漫主义诗人,诗歌流传世代。
李白在青年时代就胸怀大志,“安社稷”、“济苍生”的崇高政管理想。盛唐时的一片盛世景象与进取的精神,使李白胸怀大志,关心同事,热衷于仕途。
同时,家庭对李白产生政治抱负的影响也很大。李白出生于一个富有而家学渊博的家庭,自幼学习辞赋,吸取了诸子百家的精华。
他苦学博览,拥有丰富的知识,使他年少便富有一身才气。当他觉得自己应该施展自己才华,报效朝廷时。
父亲对他抱有很大期望,并告知他自己家原是皇室之后,但因长期流放西域,切从事工商贱业,无颜抛头露面于朝廷,希望李白能出人头地,重振家声。于是“安社稷”、“济苍生”的理想和“事君荣亲”的观念便伴随着他的一生。
李白游历了祖国的广大名胜,特殊是出蜀远游后使他大大开阔了视野,面对着祖国的大好河川,李白心情非常激动,更加深了对祖国的热爱和服务祖国的决心。他曾说:“不求小官,以当世之务自负。”
此时期,他的入世为官思想非常强烈。诗歌大都是描写祖国山色,表达自己豪情壮志,如《登锦城散花楼》、《大鹏赋》、《越中览古》、《宿巫山下》、《渡荆门送别》等,同时也结交了很多志同道合的友人,并写有脍炙人口的《送孟浩然之广陵》、《金陵酒肆留别》。
李白时代的苦学博览给以了他丰富的知识,培养了他的雄心壮志;蜀中锦绣壮美的河山开拓了他壮阔的胸襟,丰富了他固有的才情和文采,他要到更广阔的世界发展自己的才能,实现远大的抱负。 但逐渐地,李白开始苏醒地熟悉到世俗的黑暗。
在安陆期间,他积极地进行一些希望人们给他援引的活动,但由于李白的侍才放浪,桀骜不驯,露才显己,以至于才高招忌,遭到了一些人的诽谤,招致了一些地方权贵的不悦。因此,在安陆他屡遭崎岖,求荐无门。
3后来他到了国都长安,第一次到达长安,他便遭遇了挫折。李白希望通过当朝宰相张说和其子引荐自己但却都被他们玩弄,被安置在终南山一处无人居住的荒原,李白非常郁闷气愤,后来在长安期间拜访过一些人,但大都和张说父子差不多,忌妒他的才华。
此时的李白感到理想与现实的巨大冲突,他看到了李唐王朝阴暗的一面,在愤怒中他挥笔写下了《行路难》、《蜀道难》,表达了他初入长安受遭遇的悲愤。但李白仍旧对为官布满了渴望,他不甘心自己的非凡才华无法施展,积极入世的思想一直激励着他。
在离开长安后,李白在山东过了几年的生活,此时他经常在作品中发出不平之鸣,如《梁甫吟》、《将进酒》,布满了对不公平命运的质问和悲愤,特殊是“天生我才必有用”一句,更是表达了作者对怀才不遇的悲愤和对未来布满希望的情感。 机遇终于到来了,天宝元年,由于唐玄宗三次下召见,李白第二次来到长安。
唐玄宗命李白为翰林供奉,待诏宫中。李白异常高兴,认为自己发挥才能,报效朝廷的时刻到来了,这时他写有《南陵别儿童入京》和《别内赴征》等,表达了他其时高兴的心情。
然而,现实却事与愿违。唐玄宗和杨贵妃都非常欣赏李白的诗歌才华,并称他为“天下之奇才”,但却总让李白献些歌功颂德之类的诗,就是不让他参与朝廷。
李白感觉到自己不过是朝廷的文字玩物,升平的点缀,加上官场的黑暗,高力士、李林甫等人的阴险邪恶,恃才傲物的李白又怎能在这种环境下忍受下去呢?有了对当时政治社会的更清晰熟悉,李白“高歌大笑“地离开了长安。“浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰”《答杜秀才王松山兄赠》,就是在这种“浮云蔽日”的世道里,“秋风摧紫兰”是不可逆转的必然。
这时,李白对官场黑暗布满了强烈的痛恨之情,希望出世的思想浓烈,迸发出了强烈的入世与出世思想的矛盾,他运用自己非凡的想像力去去寻找神仙的梦幻,在梦游中表达自己抑郁的情感。他的闻名诗篇《梦游天姥吟留别》便是典型的例子。
诗中写了梦游的景象,但实际是写了他仕途梦幻的破灭了。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”一句更是道出了诗人的愤慨之情,诗人从梦幻中苏醒,表达出对权贵的蔑视和现实不公的愤怒。
在离开长安后一段很长的时间里,李白一直存在着较浓厚的出世思想,同时他更多的是关心社稷的安危,百姓的疾苦,对君主昏庸无能感到痛恨,李白的遭遇与出入世思想的巨大矛盾冲击使他诗歌里的批判精神更为强烈,如《答王十二寒夜独酌有怀》,表达了对当时政治现实深刻的批判。 当然,李白的积极入世思想还是他思想的主流。
后来安陆山发动兵变,国事危机。李白抱着有心为国出力的精神再度走向了仕途——参加永王磷幕府,表现了李白强烈的爱国主义精神和报效朝廷的决心。
但是李白的理想最终也得不到实现,后来永王磷的队伍被破灭了,李白被捕入浔。
3. 出世与入世
我喜欢睡前读书,所以床头有很多书,而且总是保持“一堆”的状态,被老妈说我是“四体不勤”。书堆中小说居多,然而古典文学也不少,我比较爱看古典语录式的书,所以《论语》、《世说新语》总夹杂在其间,一晚偶然又看到论语中的“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒而谁与?天下有道,丘不与易也。”忽然有感而发,催笔写成此文。
中国人谈论中国的哲学思想,总喜欢用出世与入世来划分,比如说儒家思想就是入世的,老庄玄说就是出世的。其实不完全,中国哲学精神,是出世与入世的结合。就象上面的那句话,准确的解释我就不多说了,大家应该都可以查得到,我想的是,假如说天下大治、有道了,孔子是不是就和桀溺一样,归隐于山林,偶然碰到子路这样的人来问路呢?可惜孔老先生终身看不到他理想中的大同世界,逝者如斯了,而我的想法也无处证明。我自认为这是很有可能的,理由还是出在《论语》中:“‘点,尔何如?’鼓瑟希,铿尔,舍瑟而对曰:‘异乎三子者之撰。’子曰:‘何伤乎,亦各言其志也。’曰:‘莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰:‘我与点同。’”这段论语说得是孔子叫他的弟子说说他们的志向,其实是在变向说自己的志向,让后人知道他言志不过其所居之位,天理流行,随处布满。这样就很有一点道家无为的味道了。所以假如可以,孔子其实很想游于方外,隐于林翳之间,博学于文的。
中国人的理想人格,应该是所谓的“内圣外王”。这个理想比较难实现,既要做到内在修为的完善,又要做到外在社会功用的完满。既不出世,也不入世,或者说是既要出世又要入世。我一直对此很是迷茫,一个人如何能做到出世与入世的统一呢?无意间看到美学家朱光潜先生的一句话:“以出世的精神,做入世的事业。”使我豁然开朗,这便是出世与入世的统一了。早在魏晋时代,当时的名士就形成了较为完满的人格理想,虽然他们受庄子的影响较深,往往有一些不肖与放荡的品性,但是他们所追求的“恬淡自守”、“清虚无为”的精神品质,却依然值得我们称颂。陶渊明是这群人中名气最大的,也是最为后世所称颂的,然而其实他恰恰做反了,他是以入世的精神出世,这在他的很多诗里可以看出,他其实仍旧希望能兼济天下的,只不过没有机会吧,用他自己的诗句,就是“日月掷人去,有志不获骋。”。
陶渊明看不惯官场世故、黑暗,世风日下而隐居,他最后还是选择了出世,并且没有再回来,即使他有过想法。入世成就霸业,激流勇退般出世的人,并不是没有。最让后人称道的,就是范蠡了。相传范蠡帮勾践报仇之后,便弃官从商,与西施经常乘扁舟一叶,泛于江湖之上,富而有德,人称“陶朱公”。功名、利禄、爱情,他都有了,人生如此,夫复何求呢?范蠡便成了千百年来美好人生的标本。后来不断有人对他的人生发出感触与艳羡。如李白的“何如邸夷子,散发弄扁舟。”,又比如李商隐的“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。”据说金庸先生也喜欢范蠡,所以写了《越女剑》。可惜感触归于感触,真正象范蠡那样的人,却不在多数,大多是象李白、李商隐这样的,郁郁不得志,无处退隐,更多的则是成了范蠡的同僚文种。
说到这里,我就想到了诸葛亮。孔明先生的人生,只有短短的五十四年,而他出山辅佐刘备的时候,刚好是27岁(假如我没有记错的话)。隆中对成了他人生的分界线。他有两句名言:“淡泊以明志,宁静而致远。”,“鞠躬尽瘁,死而后已。”分别代表了他前后半生的精神所在。假如不分开看问题,这两句名言好像有点自相矛盾。孔明是先出世,后入世的。前半生的27年,他避世草堂之中,躬耕于南阳。他出世就是要博览群书,学到经世致用的才能,也要在身体力行中,养成淡泊名利的人生态度。前半生是为他的后半生做好基础,所以他既不会苟活于乱世,也不求闻达于诸侯。《三国演义》是中国老百姓中,最为认识也最为喜爱的古典名著了。一本小说(野史)的作用能完全盖过正史,也只有罗贯中才能做到。小说把诸葛亮与关羽神话得太厉害,让专心学史的人不禁有点不能忍受:诸葛亮可以活活把人骂死,并且呼风唤雨无所不能。历史学家说小说是一种小传统。可是小传统却能反映出民间的意志所在,可以与大传统殊途同归了。
诸葛亮的事业究竟没有成功,没有成为出世与入世结合的典范,然而他的人生是成功的。据说在他死后,官方一开始并没有给他立祠,当时成都一带的百姓在他的忌日,于路边拜上香案,让过往的行人拜祭。在我的历史记忆中,这样的待遇也是绝无仅有的了。
家国春秋,历来激励着一代代有志之士。古往今来,文人墨客把自己对祖国人民的热爱,用诗歌的形式表现出来。千百年朝代更迭,而这些铁血衷心的诗歌却永不磨灭。生于斯时多幸运,愿得此身长报国!
《从军行七首·其四》
【唐代】王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
《南园十三首·其五》
【唐代】李贺
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?
《塞上曲二首·其二》
【唐代】戴叔伦
汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国,何须生入玉门关。
《塞下曲》
【唐朝】李白
五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
《雁门太守行》
【唐代】李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!
关于投身社会的古诗词和积极投身经济社会建设的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。