分类:诗名大全时间:2022-10-21 13:59作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈岁朝插花 古诗,以及岁朝欢庆图对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
春节,是中国延续几千年的传统节日,春节主题的传统插花,则是从隋唐时期就开始流行起来,有着悠久灿烂的文化。春节插花一般要选择艳丽、明快的花材,还可以配置一些如爆竹、水果、元宝之类的装饰品来烘托气氛,以示新春的吉庆、祥和、幸福。
中国人传统的岁朝,如《尚书大传》所说,为岁之朝、月之朝、日之朝,故称“三朝”,也称“三始”,指的是农历正月初一这一天。然而过年的情绪往往延至正月十五的元宵节,甚至到“二月二龙抬头”为止。为庆祝新年的这一段时间,中国历代有很多习俗,比如插花供奉于堂上,以表示对天、对祖的敬意,配上灵芝、如意、柿子等,以招祥祈福,这样的插花称为“岁朝插花”。
岁朝插花始于隋唐,其形式一为盘花,二为瓶花。宋代有了形体硕大、取材丰富的隆盛型篮花。明代岁朝插花有了明确的风格,比如以“十全”(十种花材)表现的瓶花;以松、梅、山茶等配以百合、柿子、橘子等插作的朴实自然的“文人花”。到了清代又有了排列巧妙,色泽鲜丽,有厚实感的蔬果供盘,称之为岁朝清供。
岁朝插花主要以松、菊、梅、柏、山茶、百合、兰花、水仙、金橘等为主要花材。花器多用瓶、盘等。还可以搭配上如意、年画、花胜、春联、中国结、古钱、荔枝、柿子、佛手、荸荠等象征吉祥的饰物。
春节插花不仅可以使用各种花材,还可以以各种蔬菜、水果搭配花材插作春盘。
春盘由辛盘而来,是以葱、韭菜、蕌头、大蒜、姜、蓼、芥菜、芹菜等辛味菜蔬中的5类插盘,称为“辛盘”,取“新”之意。辛盘再配以白菜等各种生菜即为春盘,取“新春”之意。辛盘或春盘在立春或春节时均适合插作,再配以中国结、鞭炮、蜡烛、如意、灵芝、柿子、石榴、佛手等表达吉祥、喜庆的装饰物更能烘托节日气氛。
春盘是新春供奉的佳品,也是装饰空间环境的好摆设。
春盘的插作重空间,不像菜市场上的蔬菜那样被整洁地堆砌;春盘的插作重色彩,需留心蔬菜颜色的相互搭配;春盘的插作也重造形,需讲究蔬菜形态及质感。
在插作春盘前,可根据需要使用木块、枝干等作为支撑。
旅行,或许能让你碰到那个更好的自己,而修己观世,却并非只有诗与远方,与花为伴,就是一次与自己内心的对话。
有句俗语:岁朝插花,有花才叫年。“岁朝”是指农历正月初一,庆祝新年伊始,报岁平安。春节前夕,在花市上选购一些花草装点气氛,是对新年寄予美好愿望,更是借此过一个有仪式感的春节。
春节插什么花,更能烘托吉庆祥和的气氛?兰州晨报 旅游 周刊《任我行》记者来到位于北滨河路陇能家园C区的莲语学堂,聆听中式插花老师的分享,让正在归途的你与花草对话,插出你心中独特的年味儿。
莲语学堂中式插花课
中式插花,崇尚自然
来到莲语学堂,记者看到一个10岁的小女孩正在有模有样地摆弄着手里的花枝,莲语学堂的创始人刘沫老师不时上前指点着。“妈妈觉得我心静不下来,所以带我来莲语学堂学习中式插花,现在我很喜欢插花。”小女孩对记者说。
说起“花”,恐怕没有人不喜欢,但人们普遍熟识的花艺、花道,更多的是西式花艺和日式插花。谈到中式插花,刘沫说:“因为机缘,我熟悉了我的老师李丽淑教授,也因此爱上了中式插花。大家都知道花艺的源头在中国,但了解的人并不多。李丽淑教授最早是日本花道级别很高的老师,后来,她毅然放弃之前所学,从头学习传统中式插花,研习中华花艺,到现在教学已有约四十年了。其实中式插花有严格的体系,学员们可以按照课本内容精进花艺。”
近年来,越来越多的人开始关注中式插花。刘沫说:“虽然日式插花、西式花艺很美,可是深入学习就会发现,还是中华花艺底蕴更深厚。春天插桃花时,会想到《诗经》中的‘桃之夭夭,灼灼其华。’;夏天插荷花,会想起《爱莲说》‘濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清……’一年四季可以插出24节气的特点,学习的过程,也是我从传统文化中汲取营养的过程,让我越发觉得传承中华花艺是一种责任。”
在我国传统插花的观念中,花器对花有特殊的含义。中华花艺根据器型不同,分为盘、瓶、缸、碗、筒、篮六大器型。刘沫指着学员正在插的一碗盘花,告诉记者:“盘象征着大地,池塘边上有水,是为阴,中间陆地是为阳。其实中式插花受传统文化与艺术的滋养很深,并汲取了书法、绘画等姐妹艺术的精华,形成了中华民族的审美情趣。中国古人向往的‘山水精神’,在中式插花中体现得淋漓尽致,我们常常插好花,在旁边放一个小仙人踏步桃林,整个插花作品就更耐看,也更有意境。中式插花就是崇尚自然,有虚有实,有枯有荣,也会留白,这正是中式插花与西式花艺的本质不同。”
中式盘花。
春节插花,吉祥喜庆
日本花道讲究道是自然,西式花艺以造型和色彩烘托氛围,谈到中华花艺的不同,刘沫说:“日式插花很清简,这跟它传播的途径有关。唐代,日本派出遣唐使,他们将中式插花带到了日本。经由僧人传播,日式插花更显禅意,以少胜多的感觉更强烈,不像中式插花那样繁盛。中式插花包容性很强,可以很繁盛,也可以是文人的心象花。其中可挖掘出丰富的宝藏。”
说起以花迎新,刘沫说:“根据天时地气,中式插花都会选择不同的花。一般到过春节时,古人都会插‘新盘’,也叫‘辛盘’。唐代欧阳詹的《春盘赋》中描写,人们以演春、走春、开春等应景活动来表达对春天的期盼与喜悦,其中插迎春花、作春盘、挂花笺、戴花胜等,是以‘花’的角度表达春的情趣生活,还会以葱、蒜、姜等五辛以古篮插成辛盘,配加生菜则谓之春盘。而且,还可以在花枝上挂一些红色喜气洋洋的挂件。其实中国的传统节日都非常有内涵。中国人说,冬至大如年,而农历二月十五,是中春,也是百花生日,农历八月十五,中秋,这些都是中国人最在乎的节日,也是‘花好月圆’的深厚涵义所在。”
新盘。
“春节插花应该有着吉祥、喜庆的意味,首先谈谈选材。腊梅、水仙、玉兰都是不错的选择;玉兰、牡丹、海棠又有‘玉堂富贵’之意;梅花、竹子、松树插在一起也有‘高洁长寿’的意味;南天竹这样有花有果实的花材,寓意‘开花结果’。在华人世界里,更多人喜欢用正统的大红色花材来表现这个春节喜庆气氛,并挂一些红色的装饰。其次,再说说插法,中式插花以三大主枝为主要框架,使枝就是花使命,决定了整个花型,始枝有竖立型、倾斜型,还可以是倒挂型,另外还有客枝、主枝。在插花的过程中,应尊重自然,注意花材之间的层次和空间关系。中式插花是典型的空间艺术,仔细观赏,就会有前、中、后三景,上、中、下三段,看起来平远、高远、深远。”
刘沫指着一件盘花作品介绍:“中式插花各器型形成及盛行年代各有不同,瓶花高昂、盘花深广、缸花厚壮、碗求中藏、筒重婉约、篮贵端庄。每个人都根据自己对世界的理解,插出自己的一束心花。”
自古以来,中国人对于插花都有特别的 情感 ,融入自然、渴望天人合一,拈花微笑就是对万物自然的悟与解,这也许是中国人插花的最高境界。
中式插花
中式插花艺术起源于1500百年前的六朝时代,是我国重要的古典艺术之一。当时插花主要被用在节庆与宗教供花上。唐宋时,与“焚香、点茶、挂画”同称四艺,成为当时人们最普遍、最基本的生活素养。
中式插花有写景花,理念花、心象花、造型花四大类型。中华花艺是以中国人对花木之美的特别品味为基础,首重意趣,形式次之,而后色彩。比如:拈一束清香以供佛;折柳赠人;颂寓父母健在;赞君子之德操;或对友人之祝福与关怀;或造无可名之形,假瓶盘为地,别造灵奇的一种艺术表现形式。
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文丨兰州晨报/掌上兰州记者 荆雯
一、有花君不插,有酒君不持,时过花枝空,人老酒户衰。
出自:陆游《插花》
意思是:
有花的时候你不插,有酒的时候你不喝,等到时间过了花谢了,人老了酒也不能喝了。
二、少日春怀似酒浓,插花走马醉千钟。老去逢春如病酒,唯有,茶瓯香篆小帘栊。
出自:辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
意思是:
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马奔驰,还要喝上些酒。
年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
三、行到亭西逢太守,篮舆酩酊插花归。
出自:欧阳修《丰乐亭游春三首》
意思是:
漫步至小亭前碰到太守,坐着一个小竹轿子半醺半醉的,头上插满了鲜花嘻笑归来。
四、桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝。转眄移时,应叹行人,立刻哦诗。
出自:卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》
译文:
桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼凝视多时,大概是惊叹我这个行路之人,坐在立刻吟哦诗篇。
五、插花还起舞,管领风光处。把酒共留春,莫教花笑人。
出自:张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
译文:
头上插着花起身狂舞,要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天,不要让花儿笑人们不懂惜春。
插花吟
邵雍
头上花枝照酒卮,酒卮中有好花枝。
身经两世太平日,眼见四朝全盛时。
况复筋骸粗康健,那堪时节正芳菲。
酒涵花影红光溜,争忍花前不醉归。
1.什么是“岁朝清供”
《岁朝清供》是2010年01月生活·读书·新知三联书店出版发行的图书。《岁朝清供》主要选入了汪曾祺的一些散文,写自然界草木虫鱼鸟兽为一部,写饮食为一部。
内容简介:
作者的文章似在向人们发出这样的呼吁:慢点走,欣赏你自己和自己身边啊!汪曾祺希望通过自己的作品从内容到形式建立一种原汁原味的“本色艺术”,没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇。他曾说:“我是希望把散文写得平淡一点,自然一点,家常一点的。”文如其人。他的为人特点是心地的淡泊和对人情世物的达观与潇洒,即使身处逆境,也能够平心对之。
在被打成右派下放张家口劳动的日子里,他奉命画一套马铃薯图谱。每画完一个整薯,还要切开来画一个剖面,画完了,“薯块就再无用处,我于是随手埋进牛粪火里,烤烤,吃掉。我敢说,像我一样吃过那么多品种的马铃薯,全国盖无二人。”
扩展资料:
《岁朝清供》写作特点:
《岁朝清供》里的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。 以个人化的细小琐屑的题材,使“日常生活审美化”,纠偏了那种集体的“宏大叙事”;以平实委婉而又有弹性的语言,反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬;以平淡、含蓄节制的叙述,暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情,让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力。
《岁朝清供》其中谈到苦瓜的历史,人对苦瓜的喜恶,北京人由不接受苦瓜到接受,最后谈到文学创作问题:“不要对自己没有看惯的作品容易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以,算是现代主义的也可以,只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜,说它是瓜也行,说它是葫芦也行,只要它是可吃的。”
参加资料:搜狗百科-岁朝清供
参考资料:搜狗百科-汪曾祺
2.中国插花的古典插花与岁朝清供
在插花艺术的影响下,中国绘画产生了一种「清供」画,此种类似西方静物画的清供图,题材丰富:四季花木、菜蔬瓜果、奇石盆景、节庆摆设、儿童玩具、文房四宝、吉祥工艺、茶具书几,凡日常所见均能入画,画面大都以中置形式构图,在疏密聚散、高低虚实中求变化,或白描,或赋彩,各施各法。画的题材都有含意,特殊是「岁朝清供图」,多会选画牡丹、梅、竹、水仙、石榴、佛手、寿石等来表达吉祥如意、富贵长寿之新春祝福,而「山家清供图」则以香炉、野蔬、茶具为主,观之令人宁心入禅。
宋代宣和博古图共有卅三卷,是用印拓及临描的方式绘制铜器钟鼎的大型画集,留给后世宝贵的艺术资料,清人任伯年所作「吉金清供图中铜器及铭文,是用拓印方法绘制,再画白梅、牡丹,花木的优美与厚重的铜器,产生对比而统一的效果。清供图和博古图是中国绘画之中的特殊类别,是新春佳节最合时应景的。
3.关于岁寒三友的诗句
描写竹的古诗: 无数春笋满林生,柴门密掩断行人。
会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨,新梢才出墙。
雨洗娟娟净,风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里,若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》 唐·杜牧 《题新竹》 数茎幽玉色,晚夕翠烟分。 声破寒窗梦,根穿绿藓纹。
渐笼当槛日,欲得八帘云。 不是山阴客,何人爱此君。
郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》:衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
描写梅的古诗: 王安石 《梅花》 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有幽香来。
赠范晔 陆凯 南朝 宋 折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。
山园小梅 林和靖 唐 众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅,幽香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎,不须擅板共金樽。
梅 王安石 墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不足雪 ,为有幽香来。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅, 一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆, 香杳难随驿使来。
忆梅 李商隐 定定住天边,依依向物华。 寒梅最堪恨,长作去年花。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐 匝路亭亭艳,非时袅袅香。 素娥惟与月,青女不饶霜。
赠远虚盈手,伤离适断肠。 为谁成早秀?不待作年芳 梅花绝句(之—) 陆游 闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿, 一树梅花一放翁。 梅花绝句(之二) 幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟。
高标逸韵君知否, 正是层冰积雪时。 梅花绝句(之三) 雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚。
过时自会飘零去, 耻向东君更乞怜。 早梅 南朝·谢燮 迎春故早发,独自不疑寒。
畏落众花后,无人别意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊腊前破,梅花年后多。
绝知春意好,最奈客愁何? 雪树元同色,江风亦自波。 故园不可见,巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齐己 万木冻欲折,孤根暖独回。 前村深雪里,昨夜一枝开。
风递暗香出,禽窥素艳来。 明年如应律,先发映春台。
描写松的古诗:栽松二首 (唐)白居易 小松未盈尺,心爱手自移。 苍然涧底色,云湿烟霏霏。
栽植我年晚,长成君性迟。 如何过四十,种此数寸枝? 得见成阴否,人生七十稀。
爱君抱晚节,怜君含直文。 欲得朝朝见,阶前故种君。
知君死则已,不死会凌云。 涧底松 (唐)白居易 有松百尺大十围, 生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝, 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木, 此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意, 但与之材不与地。 金张世禄原宪贫, 牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣, 高下虽有殊。 高者未必贤, 下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。 历历天上种白榆。
松树 (唐)白居易 白金换得青松树,君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。
庭松 (唐)白居易 堂下何所有?十松当我阶。 乱立无行次,高下亦不齐。
高者三丈长,下者十尺低。 有如野生物,不知何人栽。
接以青瓦屋,承之白沙台。 朝昏有风月,燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。 春深微雨夕,满叶珠蓑蓑。
岁暮大雪天,压枝玉皑皑。 四时各有趣,万木非其侪。
去年买此宅,多为人所咳。 一家二十口,移转就松来。
移来有何得,但得烦襟开。 即此是益友,岂必交贤才? 顾我犹俗士,冠带走尘埃。
未称为松主,时时一愧怀。 松 (唐)成彦雄 大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。
将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。 小松 (唐)杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。 四松 (唐)杜甫 四松初移时,大抵三尺强。
别来忽三载,离立如人长。 会看根不拔,莫计枝凋伤。
幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。 所插小藩篱,本亦有堤防。
终然掁拨损,得吝千叶黄。 敢为故林主,黎庶犹未康。
避贼今始归,春草满空堂。 览物叹衰谢,及兹慰凄凉。
清风为我起,洒面若微霜。 足以送老姿,聊待偃盖张。
我生无根带,配尔亦茫茫。 有情且赋诗,事迹可两忘。
勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。 小松 (唐)杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木,直待凌云始道高。 松 (唐)韩溉 倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。
翠色本宜霜后见, 寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
莫向东园竞桃李,春光还是不容君。 古松感兴 (唐)皇甫松 皇天后土力,使我向此生。
贵贱不我均,若为天地情。 我家世道德,旨意匡文明。
家集四百卷,独立天地经。 寄言青松姿,岂羡朱槿荣。
昭昭大化光,共此遗芳馨。 南轩松 (唐)李白 南轩有孤松,柯叶自绵幂。
清风无闲时,洒脱终日夕。 阴生古苔绿,色染秋烟碧。
何当凌云霄,直上数千尺。
关于岁朝插花 古诗和岁朝欢庆图的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。