分类:诗名大全时间:2022-10-17 20:06作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈阆中历代古诗,以及阆中最好的职业学校对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
首先是大家都很认识的杜甫的阆山歌
阆山歌(杜甫)
阆州城东灵山白,阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云,江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会,已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归,应结茅斋著青壁
阆水歌(杜甫)
嘉陵江色何所似?石黛碧玉因相依。
正怜日破浪花出,更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀
滕王亭子(杜甫)
君王亭榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里,仙家犬吠白云间。
清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目斑。
人到于今歌出牧,来游此地不知还
阆州开元寺壁题乐天诗(元稹)
忆君无计写君诗,写尽千行说与谁?
题在阆州东寺壁,几时知是见君时!
曲池东园十咏之一(文同)
水似珠珰入,池如玉盘开。
临流惟自适,鱼鸟莫相猜
题目不详(陆游)
二月莺花满阆中,城南搔首立衰翁。
数茎白发愁无那,万顷苍池事已空。
陂复岂惟民食足,渠成终助霸图雄。
眼前碌碌谁知此,漫走丛祠乞岁丰。
阆中作二首(陆游)
残年作客遍天边,下马长亭便是家。
三叠凄凉渭城曲,数枝闲淡阆中花。
擘笺授管相逢晚,理鬓熏衣一笑哗。
惧是邯郸枕中梦,坠鞭不用忆京华
阆中作二首(陆游)
挽住征衣为濯尘,阆州斋酿绝芳醇。
莺花旧识非生客,山水曾游是古人。
遨乐无时冠巴蜀,语音渐正带咸秦。
平生剩有寻梅债,作意城南看小春
仙鱼驿(李处讷)
少年尝读少陵诗,寤寐城南天下稀。
锦屏山色行看远,阆苑风光与愿违。
回收玉台山下路,黄粱初熟梦成非?
阆苑十景(锦屏春色)(杨瞻)
古阆城南别有天,幽奇端不类人间。
风光环绕读书洞,云物遥连纟散盖山。
烂漫百花春剩去,飞翔双鹤夜邀还。
冲天松柏真摩日,我欲凌空信手攀。
阆苑十景(嘉陵秋水)(杨瞻)
一曲长江南绕城,金风出动自澄清。
浪随远渚抑扬去,月到中天闪烁明。
蒲柳风前傍岸落,蛟龙水底见槎惊。
渔翁为怯烟波冷,故缆轻舟向树横。
阆苑十景(云台先风)(杨瞻)
仙观崚嶒占绝顶,俯临巨壑约千寻。
森森乱柏盘山古,漠漠白云锁洞深。
丛竹出墙连碧玉,野花压草衬黄金。
兴豪长吟谷声应,惊起玄猿度远岑。
阆苑十景(颐神古洞)(杨瞻)
石悬崖脚尽封苔,崖碍柴门半扇开。
万木茂时铺锦绣,半山平处寄亭台。
云辞老树飞扬去,江抱chan岩环绕来。ps:哪个chan字找不出来,我也不知道它毕竟念什么,左边是一个山,右边是一个馋的右边部分】
载酒披襟寻胜赏,名花奇卉织成堆。
阆苑拾韵:白塔好似在江边,奎星提笔点状元。锦屏坐地纯阳主,玉带浮桥接南关。华光四壁文风显,盘龙来脉落平川。陈母教子三学士,滕王阁里会神仙。(子午线)
; 1.描写南充景色的词
如下,望采纳:
观进黄柑
【作者:邵伯温】
果州多黄柑,初比橘柚贱。
一朝贡神州,妙极天下眩
使者谨共时,顿首乃敢遣。
和制垣金泉山
【作者:吴泳】
昔日南充县,卑栖枳棘鸾。
道根随境悟,屐齿过桥寒。
梦觉松花白,重来鹤顶丹。
仙翁梨枣熟,亦欲传修翰。
送紫霄女道士四明谢君
【作者:陆游】
一别南充十四年,时时清梦到金泉。
山阴道上秋风早,却见神仙小自然。
注:南充又名"果州",唐武德四年(621)置。因南充城西有历来盛产黄果(广柑)的果山,故定名"果州"。
2.南充散文诗集
给你介绍个南充的作家 我在南充知道最出名的就他了
瘦西鸿,当代闻名诗人。本名郑虹,1965年生于四川仪陇。1981年开始发表诗歌作品,迄今已在《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《中国诗人》、《上海文学》、《诗选刊》、《山花》等海内300余家报刊发表诗歌作品 2000余首。主要代表作品有《蛇说》、《轻与重》、《一把刀子的内伤》、《方块字》系列、《客骚》等,入选过《九十年代主潮诗歌》、《大学生喜欢的100首诗歌》、2002--2006年年选等60余种选本,获《诗刊》征文奖、“四川省文学奖”等各类诗歌奖10多次,已出版诗集《只手之音》、《方块字》、旅游诗书集《瘦行书》和散文集《如此干净的身体》。崇尚孤独中自慰式的写作方式,反对御用、媚俗、跟风和故弄玄虚,主张诗文同生命与生存、真情与良心的高度统一和纯粹,认为一个优秀的诗人是一部品质优良的“诗歌接收器”,他收听并传达出自然生命中最真实的声音。中国作家协会会员,现居四川南充。
1.瘦西鸿创作年表(简朴版)
年2月27日(农历正月二十六日),出生于四川省仪陇县凤仪乡犀牛村。小名“春风”,大名“郑虹”。客家人。1981年在县级文学报《琳琅文艺》发表诗歌处女作。1988年夏天,参加《星星诗刊》“大邑原始林诗会”。9月,以“瘦西鸿”为笔名在《星星诗刊》发表组诗。诗作获“南充地区首届文学奖”。在《星星诗刊》、《诗歌报》、《飞天》等发表作品。诗作入选《南充十年文学作品选》。1989年至1992年,在《星星诗刊》“青年诗人20家”、《当代诗人》“跨世纪诗人20家”及《诗刊》、《四川文学》、《青年作家》、《星星诗刊》、《诗神》、《诗人》等发表组诗。参加北京“全国当代诗人笔会”,获二等奖。1993年至2000年,在《星星诗刊》、《诗歌报月刊》发表《蛇说》、《献诗》等作品。《蛇说》入选王思敬主编的《90年代主潮诗歌》,先后在《青年时代》、《文化时报》、痘?淌北ā房?佟白骷易ɡ浮保1.砩(10)摹(7)姹首髌方?00篇。自印诗集《诗二十首》、《阳光的碎片》、《献诗》、《经年的伤》等。2001年5月,加入四川省作家协会。11月《星星诗刊》头条发表组诗《一把刀子的内伤》。作家出版社出版“瘦西鸿自选集”2部(诗集《只手之音》,散文集《如此干净的身体》)。2002年1月,当选南充市作家协会秘书长兼诗歌创作委员会主任。6月出席四川省第6次作家代表大会。2003年,当选南充市硬笔书法家协会副主席。《人民文学》第6期在“新诗潮”发表《锋芒》12首,诗题及署名登上当期封面当年发表诗作71首。2004年8月,加入中国作家协会。诗集《只手之音》获第四届“四川文学奖”。当选第3届南充市政协委员。南充电视台摄制制作专题片《只手之音》。当年发表《方块字》系列组诗124首。2005年,发表《方块字》大型组诗163首。2006年3月,参加2006罗江中国诗歌节,与全国50余位闻名诗人、教授、编辑相聚罗江。《星星诗刊》第5期以“四川力量—四川实力诗人展”推出组诗《在雪里酣眠的梅》。第11期以“首席诗人”推出组诗《客骚》8首及创作谈。发表诗作93首。2007年发表诗作77首。5月在西华师范大学出席“百家讲坛?名家面对面——瘦西鸿诗歌鉴赏会。”获《诗刊》、《绿风诗刊》联合主办的“西部阳光之旅”诗歌大赛二等奖。诗集《方块字》、旅行诗书集《瘦行书》于当年11月出版。2008年3月1日,四川省作家协会、《星星诗刊》在南充举办瘦西鸿新著首式暨诗歌研讨会。
3.描写南充景色的词
如下,望采纳: 观进黄柑 【作者:邵伯温】 果州多黄柑,初比橘柚贱。
一朝贡神州,妙极天下眩 使者谨共时,顿首乃敢遣。 和制垣金泉山 【作者:吴泳】 昔日南充县,卑栖枳棘鸾。
道根随境悟,屐齿过桥寒。 梦觉松花白,重来鹤顶丹。
仙翁梨枣熟,亦欲传修翰。 送紫霄女道士四明谢君 【作者:陆游】 一别南充十四年,时时清梦到金泉。
山阴道上秋风早,却见神仙小自然。 注:南充又名"果州",唐武德四年(621)置。
因南充城西有历来盛产黄果(广柑)的果山,故定名"果州"。
4.求诗歌
我叫着你的名字,南充 请容许我 用以下的文字 给这座中国西南的城市 发一个通告 寻找她辉煌的灵魂 因为啊 我曾用双脚丈量过 这座古城距离天堂的距离 三年了 我亲眼目睹了她每个璀璨的夜晚 千盏灯火辉煌 挂在那飘渺的夜空 黎明前的阴霾 安静了黑夜的喧嚣 睡吧 我亲爱的乐园 不要毁于发动机轰鸣的乞求 你的呻吟如此脆弱 阳光初升的清晨 在街角的小巷里 美滋滋的吃一碗米粉 南充—— 一个诗意的名字 初升的朝阳 拉开了明媚的帷幕 春雷涌动的季节 冰碴开裂的呼叫声 唤绿了嘉陵江边的柳枝 南充清醒了 五星花园如你的心脏 我们从你流淌的血液上走过 商贩的吆喝声 正是你不知疲劳的吟唱 石转铺筑的滨江大道 硬是把一轮朝阳托出地平线 嘉陵江波浪翻卷 凤垭山春暖平川 南充的老百姓笑啊 生活安逸的都市 历史义无返顾的选择了生存! 人们歌颂你 你若万丈光线的灯塔 你若万众幸福的源泉 你若万里江山的长城 你若万里海洋的定海神针 换了新颜的南充 你是川东北的首都 我寻觅 你未脱去宝石般衣饰时的风采 绿色覆盖的风情 广柑和菊花盛开的庭院 大街小巷的吆喝 门楼牌坊高高的白塔 门墩上坐着 端着川北凉粉的老人 宽阔肥沃的农田 质朴实在的邻居 夜不闭户的街道 恭谦礼貌的结拜 挥之不去巴蜀的生活图景 老南充你还记得吧? 薄雾隐现古城的穹盖 悬浮的秘境 碧波万仞下你可曾晃入仙境? 你曾春意荡漾 清晨的北湖 跳跃枝头的麻雀 遥望远方白云下青山延绵 那丝青绿的气息 穿梭九曲回肠 醒梦时分 你昵喃一个美丽的名字 待嫁的新娘 阆中历史的厚重 古色古香 无数次升华你的面容 西风紧逼 颠覆乾坤 你以淡定的神态 叱诧风云 总是以千年的磐石般的雄姿 检阅着神采飞扬南充的人民 而在今天 当普通的群众 踩着儿时的路径 登上北塔的庇护 领略你伟大的胸襟 俯视如水的豪华车流 他们好像也在检阅什么 人民的公仆 你们将以何种步型走过? 站在五星花园的中央点放眼望去 几百年历史烟瘴 有几时阴暗几时晴朗 受命于天的——中国共产党 顺其民意复兴中华 秉承大业如履薄冰 高高的吊塔 悬着太阳 月亮在等待 晚归的脚步 一幢幢丰碑的建筑 是我手指捆扎的钢筋的诗行 在简陋的工棚 寄给深山的父母 家乡挣脱贫困的希望 日新月异的都市 如梦如幻的创造 你只要在这座城市呆上几天 会有一万条理由让你不再离开 魂牵梦绕的南充啊 爱心聪明敬畏凝结的地方 无所不在的安定宁静 每个人都能找到机会 在宽容的繁华的地域 富人穷人都有自己的天堂 站在嘉陵的广场 把匆匆的脚步放缓 精神悠闲的踱步 你为以前的生活羞愧 你创造着一种全新的生长 不知从何时 我的内心萌动了 哭泣的欲念 因为有人 为这座漂亮的古城重新拼装 迁移出百年老店 伐倒千年的古木 赶走了商贩的吆喝 清晨的街道少了 豆浆,油条,糍粑块 他们开起了一间间豪华的餐厅 用呼拉圈套住热闹的清晨 把整座城市装配上车轮 除尽自然的花草 填平农田苇荡 人造的花园塑椰林矗立 冬季的南充桃花盛开 摩天的大厦 黢黑的马路 钢筋水泥石林复活了 张牙舞爪与我们争夺天空 争夺空气争夺水源 道路塞堵让城市窒息 繁荣的都市 你怎么让我心生恐惊? 我如此的爱你 又是如此焦急 我那金黄草屋的屋脊 信鸽环绕的城宇 总被一片片烟雾擦过 放晴的天空没有湛蓝 城区似扩摊的煎饼 蜘蛛网的交通充满爬行小虫 低阔洁净的街巷 与高耸密集的楼座 交换变异的富足 狂躁在行车人的五脏六腑 功利的篱笆圈牢了行匆人流 喝纯净的水 吃不污染的食 就是百姓要寻的幸福么? 在远离城市中央的地方 我不敢指责 腆着肚子的老板 工厂里滚出的尘埃 霸占了我的呼吸 我不敢放弃我唯有的追求 等于放弃自主的思想意识 在煤矿的荣誉室 死亡装订的发展史册 翻开都是血淋淋的故事 在LED灯火通明的角落 欲望如此的赤裸 宽阔的道路 风雨交加的雷鸣 惊恐的夺掠 第十次测试我的忍耐 假如前方还有一条窄路 我还会固执的前行 祖辈有过煎熬的遗传 有点灯火 我就会感到温暖 五月四日 在这里我想请你 放下不离身的手机 悄悄坐下来喝杯茶 沉沉你浮躁的心绪 你暂不要惦记货架上 商品是不是又在涨价 淡饭粗茶祖辈八代 诙谐透出闲淡的生平 假如你想知道南充人的真谛 听我轻轻为你讲述 南充的神话传说 南充东侧有座凌云山 睡卧的巨佛像卷尺不能量 我不知何人在此雕凿 只觉天工造物之神奇 佛前寺庙香火鼎沸 众人唯恐佛祖弃之不顾 漂亮青山环绕四面 得知盘古开天之杰作 还有一神话 讲万卷楼上一湖泊 山上自古缺水 陈寿夜梦一老夫 推独轮车挂两箩筐 为山上送水 占星官解梦说 需武童子高亮 佩剑前往刺破箩筐 童子下山 果见老夫推车而至 勇猛出剑刺破箩筐 山间顿生一潭 这无法用文字表达的精神 神话般的传说 是不是我要寻找的灵魂 西山上大雄宝殿 像守护神 守护纯洁 守护情操 守护良心 成千上万进香的人们 祈求国泰民安 假如让你一千次的讲述 假如让你一千次的选择 心灵清音如滤 你相信金秋时节 朗朗清风一扫阴霾 千军伫立万骑凝气的一刻 你看清晨那喷薄的红日 升起的希望 你骄傲的脸庞 象火红的旗帜 西山上纪念碑下呐喊的涛声 红枫西山雕刻的群峰 横垣在嘉陵江上的大桥 令其永远挥之不去的威严 血与火铸就英魂 徘徊在古城上空 凝结团结的正气 永远回旋在你的心胸 满是阳光的下午 我牵。
5.以“家乡事”为主题的诗歌,四川南充仪陇县,
我的家乡
我的梦想在我的家乡
想到月宫伴嫦娥
想到海边吹吹风
想到雪域登秀峰
想到,,,,,,
这都是我的梦想
我久久的愿望
我愿四季花蕾香
我愿彩霞漫天扬
我愿情侣恋曲唱
我慕岁月永流水
我的梦想,我的愿望
梦想成真是我的愿望
愿随人心梦想荡漾
我有许多许多梦想
原来的梦想和现在的愿望
其实都是一样
梦想人间四季常青花蕾香
愿天下人幸福美满欢歌唱
我的梦想我的家乡
阆中古城有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位。下面由我来给大家分享四川的阆中古城 导游词 ,欢迎大家参阅。
四川的阆中古城导游词1
阆中古城位于四川盆地北缘、嘉陵江中游,已有2300多年的建城历史,向为古代巴蜀军事重镇。阆中土肥水美、气候相宜、物产丰富。阆中汉为巴郡,隋时改称阆内县,宋以后称阆中,历代多为州、郡、府治所。古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观,棋盘式的古城格局,融南北风格于一体的建筑群,形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体,是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。
阆中市位于四川北部,嘉陵江中游,是国家历史 文化 名城、中国优秀旅游城市。号称“天下第一江山”。阆中古城位于阆中市城区南侧,是阆中的历史城区,也是四川省唯一完整保存下来的古城(而非古镇)。阆中古城和同为第二批国家历史文化名城的山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”, 春节 文化的发源地, 中国AAAA风景旅游区。 阆中历史悠久,战国时为巴国国都。公元前320_年,置阆中县,至今已有2300多年的历史。历代王朝都在这里设置郡、州、府、道、治所。
汉唐时期,阆中是我国古代天文研究中央,闻名天文学家落下闳创制了《太初历》和世界第一台浑天仪;蜀汉史将张飞镇守阆中七年之久,并于伐吴前夕在阆中被刺身亡;南宋抗金名将张宪为岳飞女婿,出生于锦屏山麓张家湾;张飞与张宪,并称“二张”,一为“武圣”之弟,一为“武穆”女婿,一个生于阆中,一个死于阆中,都在金戈铁马的战场上驰骋无敌,最后都因意外原因被杀,是两个重量级的悲剧人物;明、清时期,阆中一度成为四川临时省会达20_年。由于其独特的地理位置,在漫长的历史长河中,阆中一直是川北政治、经济、军事、文化中央。1985年国务院宣布阆中为国家历史文化名城;1991年撤县建市,为四川省直辖市;1992年国务院批准为对外开放城市;20_年被授予国家级生态示范市,20_年被评为中国优秀旅游城市。20_年阆中市被联合国地名研究机构正式命名为“世界千年古县”。在“20_全球旅游度假论坛”上阆中被联合国好友理事会和国际旅游营销协会授予“国际最佳旅游度假胜地”荣誉称号。20_年阆中再次被中国民间文艺家协会授予“中国春节文化之乡”。
阆中古城山围四周,水绕三方,天造地设,风景柔美素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之誉,唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。苏轼曾赞道“阆苑千葩映玉寰,人间只有此花新”,陆游也曾在此留下了“城中飞阁连危亭,处处轩窗对锦屏”的佳句。阆中源远流长的历史,创造了光辉灿烂的文化,留下了众多韵味横溢多贵重的文化遗迹。厚重的文化底蕴和灿若群星的众多文物遗迹,构成了阆中古城在发展旅游中的独特优势。
四川的阆中古城导游词2
各位游客,
我们的旅游车已经来到了阆中,阆中在三国时期叫巴西,是张飞驻防的要地。所以,这里也被看做是一座张飞故城。也许在一路的行驶过程中大家已注重到窗外那一排排张飞牛肉的 广告 牌了,那么请大家想想为什么会叫“张飞牛肉”呢?其实,它与我们的三国英雄张飞有关,张飞不仅是一位勇猛的武将,他还是一位烹饪高手,他卤制的牛肉更是美味可口,张飞牛肉如张飞本人的形象,表黑心红,黝黑的皮面下,一切开则是一片红心,肉质纹丝紧密,干而不硬,润而不软,红润鲜美在清乾隆年间便远近驰名,一般牛肉难免塞牙夹齿,而张飞牛肉却入口化渣,可谓老少皆宜。
假如说阆中只有牛肉、古城、水资源,那你就太小看阆中的旅游资源了,阆中不仅仅是一座以三国文化而著称的历史文化名城,还是一座传统的醋城,不知道大家是否闻到了一股酸味呢?来到阆中我们就不得不说‘醋’这个话题,“俗话说得好,‘来到阆中不买醋,如同跑了冤枉路’,一道没有味道的菜是很难下咽的,要使一道菜有味道,就必须‘添油加醋’。醋相传始于杜康的儿子杜柕,杜康是 传说 中酒的发明人,他的儿子杜柕有一次酿酒时发酵过了头,到第二十一日酉时时开缸,发现酒液变酸,但香气扑鼻,且酸中带甜,非常可口,杜柕一不做二不休,把二十一日加上一个酉字,给这种酸水起名叫醋。醋是人生百味之一,也在人们生活中更是有着不可取代的地位,比如,煮蛋前,先在水中加些醋,煮好的鸡蛋便更轻易剥壳;睡觉前喝杯加醋的便更轻易入睡;用一盆清水加一勺醋洗脸,脸部倍觉光艳漂亮,在座的各位女性朋友回到家中不妨去试一试。
醋简直就是我们生活的百宝。而咱们阆中的保宁醋更是以它独特的味道驰名天下。大家请看我右手边这座建筑物,这就是保宁醋的厂址了。保宁牌保宁醋始创于明末清初,迄今为止已有370年的历史,是全国四大名醋之一,而咱们阆中的保宁醋因产于保宁府,也就是古阆中而得名,保宁醋色泽红棕、酸味柔和、醇香回味,含有十多种人体必需的氨基酸。具有开胃健脾、增进食欲的功效。1984年4月北京大学杨新教授品尝到保宁醋后,欣然挥笔题字,“千里赠言,不是醇酒,胜似醇酒,异乡保宁独有”给与了保宁醋高度的评价。说道保宁醋,前面已到阆中古城,首先我们去古城参观游览,请大家下车随我参观。谢谢!
四川的阆中古城导游词3
各位游客朋友大家好,欢迎大家来到中国历史文化名城---阆中古城。阆中位于嘉陵江中游,四川西北部。是四川省唯一完整保存下来的古城。所以请大家在游览过程中紧跟团队,注重安全,保护景区环境,不要乱刻乱画。今天我们将依次游览们将依次参观张飞庙、贡院,锦屏山等景点。希望大家游览舒畅。
阆中古城在周朝时期是巴国别都,于公元前320_年置县,汉时为巴郡,隋朝时期改称为阆内县,宋代以后才称为阆中,历代多为州、郡、府治所,至今已有2300多年的建城历史了。历史给予了阆中丰厚的馈赠,很多文人墨客为阆中留下了众多赞美的诗篇。诗圣“杜甫”为阆中留下了“阆中胜事可肠断,阆州城南天下稀”的千古名句。除此之外,阆中还被誉为中国最大的“风水古城”。为什么这么说呢?是因为古城完全是按照中国传统的风水理论修建的一座城市,四周环山,水绕三方。在这里山、水、城融为一体。朋友们,一路 说说 看看,不知不觉我们就来到著名遐迩的张飞庙了。张飞庙也就是汉桓侯祠。桓侯祠主体建筑均沿中轴线布局,由南向北。主要由山门、敌万楼、木牌坊、 大殿、后殿、墓亭及张飞墓和墓后园林组成。走过山门。穿过敌万楼。现在来到的是张飞庙大殿,大家请看,中间正壁那尊竖眉瞠目,不怒而威的塑像便是张飞了,张飞,字翼德,东汉末年跟随刘备起兵。刘备称帝后,被封为巴西太守,镇守阆中长达七年之久。这尊塑像2米多高。头戴王冠,身着锦袍,手捧玉笏。大多数人都疑问说张飞不是武将吗?为什么会塑他的冠冕文身坐像呢?。原来啊!是因为:在清嘉庆年间,张飞被追封为"桓侯大帝",所以这里塑了他冠冕文身的塑像。这旁边的是张飞生前使用过的兵器——铁鞭和铁矛。这个铁鞭有一米余长,共有29节,重约20公斤,由此可见要想将这个铁鞭挥舞自如,得需要多大力气。从这里我们就能想象得到张飞是多么力大无比了。这个铁矛上端的刀刃曲折如蛇,这就是传说中张飞在战场上使用的“丈八蛇矛了”!。大殿后实为墓亭,墓亭古雅简单,肃然卓立。亭柱一副 对联 :
随先主逐鹿中原,北征南战,地只西川称帝业;
剩残躯付诸荒冢,春去冬来,人犹千古吊忠魂。
上联写张飞追随刘备一生征战,但实现统一全国的壮志未酬,英魂仍存遗憾。下联说他死后,此墓虽只埋了无头之躯,但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。关于无头之躯,这里还有一个民间传说,据说张飞被杀后,凶手范、张二人割下头颅,想拿到东吴献给孙权,他们乘船时听说:孙权正向刘备求和,二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中,浮到云阳地界被一位渔翁捞起,葬在云阳凤凰山麓。这就是为什么张飞"头葬云阳,身葬阆中"的悲壮 故事 了。
大家请看,张飞墓,高约6米,方圆100多平方米,全用黄土垒成,宛如一个椭圆形的小山峦,岁月沧桑,墓穴仍安然无恙。墓上古木森森,碧草丛生,好像印证出千百年来无数后人对这位勇猛坚强、嫉恶如仇的"张三爷"的敬爱。墓亭下 的拱穴内,端坐着张飞的武身像。墓像前 ,盘龙石斗窝 叫"长明灯"。千百年来,后人为张飞墓添油点灯,这盏长明灯灯火不灭。
好了,朋友们,关于张飞庙我们就聊到这儿了,下一站,我们一起去品——贡院吧!
四川的阆中古城导游词4
阆中锦屏山系国家AAAA级风景区,古称阆山,有“天下第一江山”之誉。位于中国历史文化名城——四川 阆中市锦屏山
-省阆中市城南,因“花木错杂似锦,两峰连列如屏”,故人们通常都叫锦屏山。吴道子三百里《嘉陵江山图》,即以锦屏山为轴心,杜甫诗句“阆中 张宪祠
盛事可肠断,阆州城南天下稀”即指此。现在的锦屏山园林共占地80多万平方米,锦屏山东侧为黄花山,有配衬古城风水的奎星楼,始建于明末清初,名魁星阁。
锦屏山风光奇丽,历代都在山上建造楼阁亭榭,有杜陵祠、阆峰亭等。明嘉靖初,保宁知府张思聪更建锦屏书院,内有尊道阁贮藏经史,另建三贤祠祭奠理学家朱熹、张栻、黄裳。后杨瞻增修望江楼及三洞六亭。清代黎学锦重建三贤祠,改祀杜甫、司马光、陆游,并在锦屏山麓建张烈文侯祠,在阆南桥附近立“张烈文侯故里”碑,纪念抗金名将阆中人张宪。清代先后建吕祖殿、八仙洞、飞仙楼、太白楼、邱祖殿、观音殿、三贤祠、武侯祠、静应祠、瞰碧亭、惠泉亭、“天下第一江山”碑(此碑已毁于_)等。现在的景点主要有:张宪祠、九曲长廊、吕祖殿、八仙洞、飞仙楼、杜工部祠堂、放翁祠、碑林、 儿童 乐园、动物园、赛锦屏、观星楼、荷花池、锦屏山造像及石刻、怀飞亭等。物换星移,多所替废。特殊是1981年7月久雨,锦屏山大滑坡,楼亭垮塌殆尽。
四川的阆中古城导游词5
清朝顺治八年(1651年),因“全川未靖”,四川巡抚李国英驻节阆中,四川监察御史也驻节阆中。当时大员们处理公事的所在地即“道台衙门”,位于今阆中市学道街。顺治十八年(1661年),四川临时省会衙门迁至成都。
从1956年开始,道台衙门被逐渐拆除,阆中税务局、房管处、农机局等单位在道台衙门故地建起职工宿舍。幸运的是,道台衙门的二门现在还保留着,成为昔日威严的临时省会办公大楼的最后见证者,二门上方不知“高寿”的老门枋仍高高在上。阆中决定在旧址上修复道台衙门。道台衙门占地24亩,投资20_万元。20_年10月设计方案定稿,年底动工。道台衙门 古城压秤的珍品景观
专家指出:在中国现有的官衙遗存中,仅有县衙,而没有道台衙门。假如阆中的道台衙门一经修复,便在全国具有唯一性。
道台衙门 古城压秤的珍品景观
“道台衙门是彰显阆中历史地位的重要建筑群,急需尽快恢复!”早在4年前,省内外的一些重量级古建筑专家便发出了这样的呼声。在此基础上,连续两届阆中市委、市政府都将恢复道台衙门作为重点项目纳入了重要议事日程,并着手将原道台衙门旧址上的10000多平方米不协调建筑全部拆除。
道台衙门,古城一个失落的赞叹号
阆中名城研究会副主任李文明告诉笔者:道台衙门是明、清两代界于省、府之间设置的一级重要行政机构,其长官称“道员”或“道台”。当时,四川全省共设置了川北、川南、川东、川西4处道台衙门,它们成为链接省政府与各州、县的桥梁,主要职责是负责考核辖区的吏治,审理大案,督导农桑,整肃税源。从明洪武四年(1371)到崇祯十七年(1644),又从清顺治八年(1651)至民国三年(1914),川北道台衙门设在阆中长达536年,明代辖保宁、顺庆、龙安、潼川三府一州共27县,清代辖25州县。明末清初,因成都战乱,四川省会也设在川北道台衙门内,在阆中行使省政府权利长达20_年,并在阆中设贡院,连续4届举行乡试。明代状元杨瞻和清代名宦黎学锦等人,皆分别在阆中作过“道台”。民国元年,改川北道台衙门为川北宣慰署使,张澜先生为首任川北宣慰使。国家一些古建筑专家论证说,如今,在全国遗存官署类文物遗迹中,只有县衙,没有道衙。阆中道台衙门一经恢复后,在全国是唯一的一处。
由此可见,道台衙门标志着阆中在当时的川北具有无法取代的政治、军事、经济、文化各方面的重要历史地位。杨林由等曾见证过阆中道台衙门昔日辉煌的阆中老人介绍说:古城道台衙门的古建筑,大部分毁于上个世纪五六十年代。不少有识之士说:阆中古城能够彰显个性和魅力的地方不多,除了“国宝”张飞庙、待完善的贡院和一批民居院落外,再无压秤的精品景观了,仅凭现有的这些家当是很难满意多数游客的胃口的。道台衙门的历史价值很高,修复后在全国叫得响,属于珍品极品,是不可多得的古城文化生态资源。省委书记张学忠到阆考察,参观道台衙门遗址时,对陪同的阆中市委领导说:“原先这里住的就是我这个级别的官呵!”
修旧如旧,还一座历史文化殿堂
去年以来,阆中名城研究会曾邀请省内外的专家们举行过多次座谈会,认为主色调要凸出明代建筑基调。在规模上,尤其要再现川北道台衙门的宏大气派、古朴自然;内部的局部结构由行政、兵备、粮秣、司法功能部门以及“思政堂”、“柏台亭”、“思豫仓”、“道台井”、“惜阴轩”、“补过亭”、“补拙轩”等既有文化含金量又有可视性的景观构成。
在采访中,笔者还惊喜地发现,早在上世纪五六十年代,阆中的乡土画家马先达、陈文大等人曾将道台衙门的整个轮廓布局及细微结构画了下来,为如今的恢复提供了难得的依据。
老人们说,道台衙门内的每一处景观都有意味隽永的故事。诸如“思豫仓”,便由咸丰元年的川北道台胡兴仁修建,每年他自捐俸银买谷二百担,贮于仓内以备荒年赈灾之用,堪称一段佳话。
阆中一些文化人士还纷纷建言:恢复道台衙门不单只是一幢古建筑外壳的再现。事实上名研会两年前就呼吁社会贤达和搞 收藏 的研究人员有所预备。他们谢绝外地客商高价收购阆中明代官用器物,如四川罕见的楠木几案(为省级官衙用)、楠木二出头官帽椅、书有“举案齐眉”的呈装诉讼公文盒和大量属于明代的窗花、屏风、雕饰诸珍品,还有不可多得的如“风度端凝”、“明经炬典”等巨型匾额,专为提供道台衙门修复后配套使用。
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在四川阆中当时还有一个滕王阁与南昌之滕王阁齐名,只不过后来逐渐鲜人为知罢了。
阆中滕王阁与南昌滕王阁一样,同是唐高祖李渊之子、唐太宗李世明的隔山兄弟滕王李元婴所建。据记载,阆中滕王阁始建于唐高宗李治龙朔二年即公元662年,当时滕王李元婴任隆州刺史,阆中即为州治所。在此之前,李元婴在任洪州(南昌)都督时,曾于唐高宗李治永徽四年即公元653年修建了南昌滕王阁,专供他与其僚属登高宴乐。
杜甫在唐代宗李豫广德年间即公元763年和764年,曾两次寓居阆中,多次到滕王阁登高赋诗,留下了“君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀”,“人到于今歌出牧,来游此地不知还”等诗句。后来,此阁历经兴废,屡遭兵燹,唐代的古建筑几乎荡然无存。解放后,人民政府1986年又拨出专款,在古城阆中北郊嘉陵江边玉台山麓唐代阆中滕王阁的旧址上重新修复了阆中滕王阁。
修复一新的阆中滕王阁主阁建筑在高3.6米的石基上,坐北向南,是一座歇山式双重檐屋顶的仿古建筑。阁东有一座四方亭,亭侧是一排近百米的摩崖长廊。长廊内有唐宋时期开凿的颐神和慈民两大石窟。石窟内有杜甫、黄庭坚、陆游等历代文化名人游览阆中滕王阁题咏的诗文石刻。主阁左侧耸立着一尊刚建成的蜀汉大将张飞的武身青铜雕像。再现了他当年威镇阆中的雄姿。主阁前面有一座唐代石塔,虽历经沧桑而岿然不动,是阆中滕王阁保存最好的一处古迹。
阆中胜事可肠断,
阆州城南天下稀。
——杜甫《阆水歌》
阆中是个流传着很多故事的地方。
我的一位叔叔在游览阆中时曾感叹:“阆中地方虽不大,却能有这么丰富的历史和文化资源。”
的确,从清代四川贡院、川北道署、文庙、张飞庙、中天楼、华光楼、状元坊,到滕王阁、白塔、大佛寺、锦屏山、天宫院……每到一个地方,都能听到有趣的阆中往事。
在阆中,最常见到又最响亮的名字,非张飞莫属。没错,就是三国时期桃园三结义刘关张的张飞。
阆中古城里有座汉桓侯祠,俗称张飞庙,迄今1700多年历史。唐代称张侯庙,明代称雄威庙,清代改为汉桓侯祠。张飞庙内修有张飞墓,椭圆形砖砌的形状,东西宽25米,南北长42米,封土堆高8米。头一次见到这么大的墓,还以为是围墙呢。阆中市心的主要干道之一张飞南路,是通往古城东门的必经之路。距滕王阁不远的将军广场,塑了历朝历代九位将军像,居中最高的一座就是张飞骑马像。还有少不了要买的土特产,阆中三宝之一的张飞牛肉。什么都要和张飞扯上关系,可见阆中人对张飞是极其喜爱的。
“万夫莫敌”赞其生前勇猛常驰骋沙场
“灵庥舄奕”扬其死后英灵仍庇佑一方
大多数人是通过《三国演义》小说或影视作品熟悉张飞的,罗贯中给了张飞一个勇夫的形象,在刘关张中,他总是那个最冲动、最暴脾气、最爱贪杯闯祸的“张屠户”。但历史上的张飞果真如此吗?
其实,张飞虽是一名武将,却是个有文化的武将。据说他文武双全,外粗内细。说张飞有文化的其中一个例子就是他的书法非常棒,尤其擅长“汉八分”,即汉代隶书的一种。后世有人评价他的造诣甚至超过了三国时期的闻名书法家。张飞的字到底写得怎么样,可以去阆中张飞庙亲眼看看张飞手书的《立马铭》古碑。
号称文武双全的张飞,不能光写写大字、画画美人图,不打仗的时候还得能管理好一方土地。刘备平定益州后,曾让张飞做巴西太守,驻守阆中。张飞对阆中最大的贡献是保境安民,连雍正皇帝都说“蜀汉张飞以车骑将军守阆中,有保障功。”但还不仅如此,张飞具备农业和手工业的相关知识和技能,一到阆中就开始指导百姓们发展农业和手工业,还传授了种桑养蚕的技术。张飞带领下的阆中呈现出空前的繁荣盛景。直到他被害身亡,张飞在阆中驻守七年多,七年对一个城市的历史来说实在不算长,但爱民如子、治郡有方的张飞却被阆中人世世代代喜爱着、纪念着,甚至成为了这座城市的精神象征和守护神。阆中记忆中的张飞,与我们以为的那个形象,是不是大相径庭呢。
作为一名武将,假如不能寿终正寝,最理想的归宿无外乎战死沙场。然而,张飞却在临出兵前,被自己身边的人暗下杀手,死得实在憋屈。据说,杀害张飞的两个手下张达和范强,割下张飞的头颅,乘船欲逃往东吴投效,途中却听闻孙权正向刘备求和,二人惊慌失措中将张飞的头颅扔进嘉陵江。张飞的头颅随江水漂流到重庆云阳,被一渔翁捞起,后葬于云阳凤凰山。这就是众所周知“张飞头葬云阳,身葬阆中”的传说。
一代名将,死于暗杀之手已够惋惜,死后身首异处,不得全尸,更是令人嗟叹。张飞的老家在一千五百公里之外的河北涿州,无论云阳还是阆中,都不是他落叶归根之所。只是经过了这一千八百年的世事变迁,愿他已魂归故里。
阆中滕王阁位于古城以北的玉台山,诗圣杜甫曾多次登临滕王阁,并留下了“君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀”的诗句。登滕王阁这日,天气有些阴沉,而滕王阁远比看起来要高得多。看到“滕王阁”三个字,很自然地想到王勃的《滕王阁序》,但王勃描写的是江西南昌滕王阁,并不是阆中滕王阁。那么,滕王到底盖了几座滕王阁呢?
初唐时期有个皇二代,他的爸爸曾经是皇帝,哥哥是皇帝,后来侄子又当了皇帝,他的名字叫李元婴。
李元婴和他的哥哥李世民不同,他没经历过官二代时期,生来就是个皇家子弟。因为他出生在李唐开国12年后,玄武门之变4年后,也就是唐太宗执政的贞观四年。作为皇帝的弟弟,李元婴自然是要被封王并赐予封地的。贞观十三年,他被赐封山东滕州,故称滕王。算一算他那时候才九岁。
在网上百科了一下,原来“滕王”这个称号并非李元婴专有。春秋战国时,今天的山东滕州一带是诸侯国之一的滕国,因此,自北周便有了“滕王”这个封号。历史上,各朝各代共出过16位“滕王”,但李元婴无疑是最出名的一位。
为什么这位滕王李元婴最出名呢?那就要从他的一大兴趣说起了,这个兴趣就是“土木工程”。李元婴最初受封山东滕州,后来他在滕州横征暴敛、骄奢淫逸,引起极大的民愤,他的侄子唐高宗不得不把他贬到苏州,又转任洪州,即江西南昌。再后来,唐高宗见他不思悔改,又再次发出警告,将他调任隆州,也就是四川阆中。李元婴可能骨子里就是个乐观主义者,对皇帝侄子的警告毫无自觉性,反而在他先后待过的三个地方滕州、洪州和隆州,分别大兴土木地建起了一座滕王阁,也就是专属于滕王殿下的行宫别馆。正是王勃那篇流传千古的《滕王阁序》,让这位对国家、对社会毫无建树的皇二代,在历史上留了名。其实南昌滕王阁也好,阆中滕王阁也好,都是李元婴为思念故地滕州而建,只可惜滕州滕王阁如今已经不复存在。
滕王兴师动众为自己建的行宫,当然不会是随便搭建的小楼、小亭子,人家究竟是个王爷,从选址到建设,那可都是极为劳民伤财的。南昌滕王阁选址赣江之滨,高插云天。阆中滕王阁建在嘉陵江畔、玉台山腰,规模宏大。李元婴生长在贞观盛世,开辟疆土、建立国家他没赶上,管理国家也轮不到他,他的皇家教育全都体现在了艺术方面。据说李元婴艺术修养颇高,尤其擅长画蝴蝶。而他的个人喜好和艺术审美也同样呈现在他的滕王阁上。每日置身于如斯美景与良阁之中,难怪滕王居阆中五年,竟乐不思长安。
滕王阁,如今经修复已成为旅游胜地,令游人流连于其美景的怀抱之中。然而,千百年来,它们承受更多的,或许是替主人背负的骂名。为了“君王台榭枕巴山”,献出了多长百姓的血汗,才使得“万丈丹梯尚可攀”呢!
在阆中听到最多的词是“风水”。阆中被称为第一风水古城,三面环水,处于嘉陵江的“水抱”之中,四周环山,群山呈南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎的四象之式,守卫着居于中央的古城。而阆中古城则以中天楼为中央,呈九横九纵的棋盘式分布,中天楼是古城的最高点,是“龙砂水穴象”的穴位所在,古城完全是依照唐代风水学所建。对风水学感爱好,可以去位于古城内的风水博物馆逛一逛,听听讲解。
说到唐代风水学就不得不提及两个跟风水有关的人物,袁天纲和李淳风。这两个人都是历史上有名的天文历算家,也都是风水大师。
袁天纲是四川人,唐太宗听闻他能观相、善占卜,是个玄学家,便招揽至身边。谁知一年多以后,也就是贞观八年,袁天纲预感到自己继承伴君将有祸事,遂请辞回到家乡当起了县令。结果,同年夏天,应了他自己的测算,寿尽于家乡火井县。
李淳风不仅是天文学家,还是数学家、气象学家,他是世界上第一个给风定级的人。李淳风跟在太宗身边的时间要长得多,从太宗还是秦王的时候,他就以记室参军的职务辅佐身侧,贞观元年入太史局供职,一干就干了40年。
这样看来,袁天纲和李淳风在唐太宗身边共事的时间并不长,然而两人却留下了一部共同创作的千古奇书《推背图》。
关于《推背图》名称的由来,有个有趣的传说。据说唐太宗让袁天纲和李淳风一起猜测大唐的国运,李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算就算上了瘾,一直推算到了唐以后2000多年,直到袁天纲推了他的背,阻止他说“天机不可再泄”才算作罢。因此这本两人合著的预言奇书被称为《推背图》。
除了《推背图》,袁天纲和李淳风二人还有一个关联点,就是传说他们死后都选择了葬于阆中。大概是袁天纲先发现了阆中这个风水宝地,他曾夜观天象,发现西南千里之外有王气,预示着江山易主,于是报告给唐太宗。太宗大惊,命他亲自到西南考察。袁天纲一路寻到四川阆中,看见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕城后,于是命人将两山结合部分砍断,以破龙脉。如今阆中依然留有“锯山垭”遗迹,而阆中自此虽人才辈出,却从没出过天子。也许就是从那时候起,袁天纲看中了阆中的风水,决定将自己安葬于此。35年后,李淳风也同样选择了阆中作为安身之所。据说袁天纲葬于南边观稼山,李淳风葬于北边五里台,两座墓穴遥遥相望,呈双凤朝阳之式。在这中间,就是为纪念他们而建的阆中天宫院。
文庙、贡院和状元坊,是阆中古城的文化象征。文庙是儒家学府,传承儒家文化的圣殿。贡院是清代遗存四川省科举考试的考场,是全国保存最完整,规模最大的科举文化博物馆。位于古城东门的状元坊,间隔着古城与新城,两侧横梁上镌刻着阆中四位状元的大名,他们就是尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。
“一门七进士,父子三探花”的美谈在中国历史上绝非少数,阆中的四位状元就是两对亲兄弟。
唐德宗年间,礼部侍郎杜黄裳担任主考官,在经过了诗、赋、策论三场考试后,杜黄裳别出心裁地对在场的五百多位举子说:“各位均是饱学之人,一时俊杰,但进士名额只有三十个,谁该中选,实在难以取舍,你们当中谁愿意来帮我写一下评语,评定录取名单呢?”众举子面面相觑,无人敢上。这时,有个老者自告奋勇:“尹枢不才,胆敢一试。”这个叫尹枢的举子,当时已经七十多岁了,他边看举子们的文章边写评语,评完一人便当众朗读出来,众举子无不赞其公正、精准,均心悦诚服。尹枢很快完成任务,但杜黄裳一看,名单中榜眼、探花都有了,唯独缺少状元,就问尹枢谁能当选状元。尹枢语出惊人地说:“这状元嘛,非老夫不可!”杜黄裳听了心里一惊,又把其他举子看了个遍,见有人点头,有人不动声色,唯独没有一人反对。杜黄裳也服了,于是便让尹枢把自己的名字写在状元一栏上。这是《唐遮言》上记载的《自放状元》的故事,尹枢成了中国科举史上第一个经主司同意的自放状元,也是年纪最大的状元。22年后,他的弟弟尹极也中了状元,尹氏兄弟二人被尊称为“梧桐双凤”。
时间到了宋朝,阆中陈氏兄弟陈尧叟、陈尧佐一起考中进士,大哥陈尧叟高中状元。11年后,陈尧叟的另一个弟弟陈尧咨也高中状元。陈氏一门出了两个状元一个进士,两个宰相一个节度使,是又一个才俊之家。
据记载,从隋朝开始有科举制,到清光绪三年废除科举,中间1300多年,参考举子有几百万人,而荣登文科状元的不过672人,其中四川全省只有15人,而阆中就占了4人。全国出过兄弟状元的地方有17个,但出过两对兄弟状元的地方唯有阆中一处。
位于阆中古城北大门玉台山麓滕王阁附近的将军广场,排列着从秦汉到清末的九位将军。居正中最高的一座雕塑是阆中人最喜爱的张飞。其他八位,都是历朝历代出身阆中的知名武将。
刚刚提过的陈尧咨,大名不仅刻在状元坊上,他的塑像也同样出现在将军广场,那是因为他后来从文官转了武职,从翰林学士、右谏议大夫、龙图阁直学士,改了武信军节度使、天雄军节度使。一个状元怎么能当将军呢?《宋史·陈尧咨传》记载:“陈康肃公尧咨善射,当世无双。”他曾为大宋防备契丹、西夏入侵,守卫边城。可见文武全才,确实当世无双。
还有阆中巴人首领范目,北定三秦,成为刘邦统一天下的助力。三国时期蜀汉重臣马忠,认识三国的人都知道这个名字。南宋岳飞的爱将兼女婿张宪,和岳飞父子一同抗金,又一同被秦桧所害。张宪后人张朝良,雍正年间讨伐准噶尔叛乱,立下战功,被雍正皇帝称赞“古名将不过如是也。”等等。阆中是巴蜀要冲,军事重镇,这些留名在此的将军,都是阆中人,也都曾是保家卫国的战场英雄。
阆中白塔位于阆中南郊的白塔山。白塔共十三层,登塔的通路极为狭窄,只容一人上下。假如在登塔途中碰到有人下来,只能有一方猫腰躲进塔身避让。登上最高层,可以远望阆中全景。不过,看一眼就得赶快下来,因为后面已经排了很多人在等着了。
都说阆中白塔是一座风水塔,镇守着一方土地。阆中在2008年的512大地震中也是重灾区,古城中天楼木柱被震波扭裂,而这座400多年的明代白塔在摇摆中被拦腰震断。阆中人都坚信,是白塔牺牲了自己,守护了阆中古城的平安。如今我们看到的白塔,已经是灾后重建的复原品。
关于白塔,有一个跟匠人鼻祖鲁班相关的有趣传说。话说鲁班被请来阆中,建一座风水宝塔。鲁班带着他的徒弟赵巧来到古城为建塔选址,并允许在重阳节前将塔建好。然而,眼看时间一每天过去,建塔工地还没有任何动静,赵巧开始担心师傅无法兑现承诺。一晚,赵巧从梦中惊醒,见师傅不在,便四处寻找。他发现鲁班一人正在建塔工地忙活着,于是走近些静静观望,忽然惊见有一队望不到边的猪,正在鲁班的号令下,整洁地走向工地。猪们一到工地,就瞬间变成了一块块打啄好的青石块,而且自动垒砌成了一座八边形须弥座塔盘。原来,鲁班是在用法术造塔呢。赵巧好奇地顺着猪的队伍一路看下去,见它们竟然是从离古城30里外的下游河溪关陆水码头北岸渡江过来的,此时还有些猪刚刚下水。他知道师傅有雄鸡鸣叫时完工的规矩,于是想来个恶作剧,刁难一下师傅。他使了个邪法,让正在过江的猪,都提前变回了石头。这时,工地上的塔已经就差封顶了,鲁班却发现剩下的猪都没来。眼看天要亮了,天机不可泄漏,这可怎么办?鲁班情急之下,赶快把做饭的铁锅拿来往塔顶一扣。塔顶刚刚封好,东方便开始露白,鲁班望着徐徐亮起的天空和终于完工的白塔,总算松了一口气。据说留在河溪关渡口北岸江中的那一队光滑的黑石头,从此便被称为“猪儿石”,水位低的时候,它们就会露出头来。
江中的“猪儿石”我并没有亲眼见过,鲁班施法造白塔也只是一个荒诞的民间传说。但传说的魅力就在于它留给我们一个无法考证的空间,任凭我们在其中肆意填充。
漫步在阆中古城纵横交错的街巷中,正对着中天楼的几条主街,店铺林立,游客络绎,热闹而喧嚣,就像众多越来越商业化的中国古镇。但转个弯,拐进保留在古城中的居民区,一下子迈进了清幽中,四面布满生活的气息。瞬间觉得,那才是古城该有的样子,那才是真正有故事的地方。
越是古老的地方,越有着说不尽的故事。一砖一瓦、一草一木,都已不再是普通的“物”,那上面凝聚着千百年的“魂”。经过时间长河洗炼的故事,不一定是最真实的,但一定是最有味道的。就像一锅老汤,经慢火久久地熬制,品一口令人回味,唇齿留香。
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