分类:诗名大全时间:2022-10-17 20:05作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈空 山 天 荆 古诗,以及荆山之玉 这碗粥对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
驱鸡上树木,始闻叩柴荆。——唐·杜甫
共醉荆溪酒,不论杯浅深。
上游势已据荆郢,左肱曲更招蕲巴。
地连秦雍川原壮,水下荆杨日夜流。
1.桥山的诗句古诗
《桥山怀古》是唐代诗人舒元舆的作品之一。
轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
知勇神天不自大,风后力牧输长筹。襄城迷路问童子,
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。
2.咏史诗 荆山 诗歌鉴赏 咏史诗·荆山:抱玉岩前桂叶稠,碧溪寒水至今
胡曾的咏史诗《 荆山》本旨,是托古讽今,意存劝戒。利用咏史诗来借古讽今,警告和规劝统治者们以史为鉴,对统治者的腐败给予讽刺和揭露,也对老百姓的苦难生活寄予深切的同情。
该诗通俗明快,褒贬明确,“荆人”即卞和。
此诗写春秋时期,楚人卞和有一天在山里得到一块未经雕琢的玉石,他知道这是难得的珍玉,就捧去献给楚厉王。厉王叫他的玉工来鉴别这块玉石,玉工看了看,说:“这只是一块石头而已。”厉王认为卞和居然敢拿石头来骗他,就命人把卞和捉去砍断左脚。厉王死后,武王登位。卞和又捧著那块玉去献给武王,武王也叫玉工来鉴定。玉工亦说:“这不过是块石头罢了。”武王也认为被欺骗了,就叫人再砍断卞和的右脚。武王死后,文王继位。这时,卞和抱著他那玉石,在山脚下痛哭起来,他哭了三天三夜,把眼泪都哭乾了,最后眼睛都流血了。文王听到这个消息,就派人去问卞和,说:“天下遭到砍脚刑罚的人很多,为什麽你独独哭得这样伤心呀。”卞和答说:“我并不是因为脚被砍断而悲伤。我痛心的是:贵重的玉石却被认为普通的石头,忠诚的人倒被说成骗子!”文王知道后,便叫玉匠把那块玉石拿来加工处理一番。果然,经过处理后的玉石成为一块稀世的宝玉,即闻名的“和氏之璧”。
3.关于巫峡的诗句
写巫峡的诗句:
(1)剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
(2)两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
(3)巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
描写巫峡的诗:
巫峡
陆龟蒙
巫峡七百里,巫山十二重。
年年自云雨,环佩竟谁逢。
过巫峡
唐代:李频
拥棹向惊湍,巫峰直上看。
削成从水底,耸出在云端。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。
一闻神女去,风竹扫空坛。
巫峡
唐代 曹松
巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。
不逐彩云归碧落, 却为暮雨扑行人。
年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。
4.关于山影的诗句
野鹤孤云闲活计,清风明月道生涯.千山磊落收云气,四海光明耀日华.
一镜湖光十余里,两山倒影百千重.
不怨深山自采樵,山中别有好清标.幽居石室仙乡近,不假环墙世事遥.
一重山尽一重山,坐断孤峰仔细看.雾卷云收山岳尽,楚天空阔一轮寒.
嘉州能仁默堂绍悟禅师《颂》
竹声满道院,山光入书楼.仙气既飘飘,儒风亦悠悠.
天气清明新雨后,山光日色满秦川.
山衔幽径碧如环,一壑风烟自来回.
两山南北雨冥冥,四牖(“游”音,指窗户)东西万木青.
行尽重云几曲山,回头方见碧峰寒.天将仙掌都遮断,无恐尘中俗眼看.
临溪坐石遍岩谷,幽处往往闻丝簧.山光似迎好客动,日景定为游人长.
卜居幽胜衡山绕,五峰西望青冥杳.
千峰竟秀,夜深白鹤听仙经;万壑争流,风暖闲禽相对语.
巍巍岗岭,滚滚尘沙.满山怪石插狼牙,遍地乱峰排剑戟.
昏沌沌云封山岫,黑沉沉雾锁山峦.
青山点点参云表,流水淙棕落涧中.
层层叠叠,重峦耸翠,分明是华岳三峰;突突兀兀,峻岭横空,那数庐山五老.
千山兢秀,万壑争奇.千峰竞秀,层峦叠嶂黛参天;万壑争奇,一派湍声清缭绕.
5.描写雁门关的诗句
谒杨无敌祠
[宋]苏辙
行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪,大刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用,常享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛彤聊足慰忠魂。
[注释]苏辙(1039-1112) 字子由,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。历官秘书省校书郎、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。后因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州、永州、岳州、许州。自号颍滨遗老。文学上很有成就,为唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称“三苏”。为文以策论见长。工诗,亦能词,著有《栾城集》等百卷。死后谥文定。
李牧祠
[宋]司马光
椎牛晌壮士,拔距养奇才。
敌帐方惊避,秦金已暗来。
旌旗移幕府,荆剌蔓丛台。
部曲依稀在,犹能话郭开。
[注释] 司马光(1019-1086),字公实,号迂叟。原籍山西夏县。北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠温国公,谥文正。他主持编纂了《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭让、刚正不阿。从小有“司马光砸缸救人”的美传,其人格堪称儒学教化下的典范。
6.有关阴司的诗句
唐 杨凝 《咏雨》:“可怜缭乱点,湿尽满宫花。” 宋 梅尧臣 《禽言·提壶》诗:“山花缭乱目前开,劝尔今朝千万寿。”
渔家傲(曹组)
水上落红时片片。江头雪絮飞缭乱。渺渺碧波天漾远。平沙暖。花风一阵苹香满。晚来醉著无人唤。残阳已在青山半。睡觉只疑花改岸。抬头看。元来弱缆风吹断。
玲珑四犯(陈允平)
金屋春深,似灼灼娉婷,真真娇艳。洗净铅华,依旧曲眉丰脸。犹记舞歇凉州,渐缥缈、碧云缭乱。白玉环、宝镜偷换。别后甚时重见。鸾帏凤席鸳鸯荐。但空馀、蕙芳兰茜。天边柳色青青恨,不入东风眼。惆怅二十四桥,任落絮、飞花乱点。奈翠屏、一枕云雨梦,谁惊散。
读唐史(贯休)
我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
大哉为忠臣,舍此何所之。
何忽啼猿夜,荆王枕席开。
裴回作行雨,婉娈逐荆王。
荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。
泥潦渐久,荆棘旋生。
荆南兮荆王奏曲楚妃叹,曲尽欢终夜将半赵北,碣石兮潇湘。
荆州麦熟茧成蛾,缫丝忆君头绪多。
桂水舳舻回,荆州津济闹。
1.谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文
对不起,我之前答离骚时好像没理解你的意思,一下想到古文去了,o(∩_∩)o。
你要的应该是现代的散文吧!我又找了一篇,是关于武当山的(篇幅不长)
我对武当山心仪已久。6年前的擦肩而过,更增加了要亲近她的欲望。于是在来郧县挂职的第一个周末,我便迫不及待地登上了武当山。
武当山确实魅力无限,见它的第一眼,我便产生了不同一般的感觉。放眼一望,绵亘八百里的山脉,兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀,奇峰高耸,仙雾缭绕,壁立千仞,松柏苍翠,小溪潺潺。这里曾是真武大帝修身得道之地,因“非真武不足当之”而得名,历来是无数善男信女摩拜的道家圣地。经历代达官贵人,文人骚客的浓墨重彩,更增加了无尽的神秘与玄妙。如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐。漫步其间,不用说那些临险而筑的雄伟宫殿,就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事。置身于仙山神境,吸一口那清灵的空气,你会顿感气爽神畅。望一眼满山的圣景,平日里常以文墨为伴的我,纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语。就在那一瞬间,一种从未有过的感觉,情不自禁地从心底流出。我真切地感到了自己的苍白与渺小。
金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈;无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚;满满的功德箱是测试心灵的砝码,悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度。只有在此时此刻,我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染,并徐徐地由感染,变成了融入其中……圣人云:鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人齐明盛服,以承祭奠,洋洋乎如在其上,如在其左右。看到山上的情景,我真正体会到孔夫子这段话的精深。
披着淡淡的薄暮,我依依不舍地踏上了归途。疾驰的汽车像唱针一样,在宛如老式唱片的盘山路上旋转,我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思索。当我将一柱高香投入香炉时,心里祈求了什么?当我向功德箱里放入钞票时,口里又念叨了些什么?当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时,毕竟是想得到什么?我在努力地搜索着记忆,渴望得到哪怕是支言片语的答案!可是,我失望了。我当时的头脑里分明只有空白。空的透明,白的真空。难道这就是心灵的净化?难道这就是意识的升华?我不敢将这些高尚的头衔强加于身。 我仍在寻找着能说服自己的答案。这时,我突然想起了南岩上的御碑。假如真如传说中讲的那样,当年燕王朱棣是为了搜剿亡命天边的侄子朱允炆,才役使三十万工匠把武当山打造得如此富丽堂皇。那么,数百万游人今天所做的一切,其功绩也绝不会逊于这位永乐皇帝!这正应了那句,有心栽花花不开,无心插柳柳成行的谚语。 我的心里一下子敞亮起来。武当山你不愧为布满灵性的仙山。你给我讲述了精神与物质的守恒,你给了我从未有过的感悟。我会永远把你珍藏在特殊的记忆里……
2.表现荆楚文化的古诗或对联有哪些
1. 项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世! 时不利兮骓不逝! 骓不逝兮可奈何, 虞兮虞兮奈若何?
2. 李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾, 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡, 耻向东吴再起兵。
3. 杜牧《题乌江亭》 胜负兵家事不期, 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。
4. 唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳, 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水, 那堪回首别虞姬。
5. 郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马, 楚歌四周促红妆。
6. 王安石《乌江亭》 百战疲惫壮士哀, 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急, 江东子弟今虽在, 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来?
7. 李清照《绝句》 霸气震神州, 凌云志未酬。
8. 张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸, 战火曾烧赤壁山, 将军空老玉门关。 乌江夜若渡, 伤心秦汉,生民涂炭, 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。
9. 李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰, 死亦为鬼雄。 至今思项羽, 天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 不肯过江东。
10. 毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。
3.关于荆楚文化的800字作文
一、炎帝神农文化
湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域,有许多民间传说和文化遗址。在这里,炎帝神农遍尝百草,为民治病,发明农业,教民耕种,其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。
二、楚国历史文化
湖北是楚文化的发祥地,楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一,在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术,都是十分宝贵的文化遗产,代表同期的最高水平。
三、秦汉三国文化
秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中央之一,云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”,政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡,惊心动魄,古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等着名文化景区是三国文化的重要载体。
四、清江巴土文化
清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢,代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时,以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地,这里山川秀美,物产丰富,是发展湖北特色经济的重要地区。
五、名山古寺文化
湖北的名山古寺众多,形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山,经过几百年的发展,形成了具有丰富内涵的武当文化。此外,荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹,都有着较高的知名度和独特的文化内涵。
六、长江三峡文化
长江三峡是中国最壮观的峡谷,也是世界最着名的峡谷之一,还是举世著名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工,其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇异的风土民俗,形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派,构成了三峡文化的鲜明特色。
4.什么是荆楚文化
【荆楚文化简介】 荆楚文化因楚国和楚人而得名,是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。
【荆楚部族的兴起】 楚,也称荆楚,春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称,也叫做“荆”,在南方江汉流域的山林中极为常见,可用作薪柴等多种用途,人日常离不了。
于是远自商代时,北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族,比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是,构成楚民族主体的,却并不是江汉流域的土著,而是原居北方的祝融部落的一支(楚人奉祝融为始祖),这支部族迁移到江汉流域,不断地与周围的土著民族(九黎、三苗的后裔)相互融合,发展成为一支强大的荆楚大族。
荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化,为自身发展创造了有利的条件。周朝初年,转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持,从而建立起自己的国家。
从春秋开始,楚国迅速强大起来,尤其是到了楚庄王时,楚吞并了周边的许多小国,成为一方大国。 【先抑后扬的楚文化】 楚地是一个历史的地域概念,大体上以今湖北全境和湖南北部为中央,向周边扩展到一定的范围。
当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候,南方江汉流域也兴起了九黎部落,并创造出了大溪文化、屈家岭文化等早期楚文化。然而这之后,随着九黎部落被炎、黄部落击败,以及后期的三苗部落被更强盛的中原部落所征伐,楚地文化逐渐消沉了。
楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽,各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧,这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此,当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后,南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段,散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。
但就是在这种持续千年的蛮荒背景下,逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家,并成为当时中国南方各部族融合的中央。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化,开创了独具异采的楚文化。
【楚文化的奇葩“楚辞”】 “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义:一是诗体名,指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体;二是诗歌总集的名称,由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模仿的作品,名为《楚辞》。
由于屈原是楚辞的开创者,他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》,并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。
楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡,民间巫风盛行,土俗尚祠祀歌舞,而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌,这些因素都是楚辞得以产生的基础。
虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中,几乎没有收录楚地民歌(原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷,楚地方言也难以被中原人接受等),但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看,其内涵丰富,叙事抒情都极富浪漫主义色彩,对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头,对于其后产生的汉赋更有直接的影响。
“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞,与其他楚文化精华一起,构筑起瑰丽奇特的楚地文明。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分,它源远流长,博大精深,具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。
楚文化、荆楚文化同属一个概念,均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念,是因为历史上荆、楚不分,荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓,已沿袭三千多年了。
如《诗·商颂·殷武》说:“维女荆楚,居国南乡。”这里是“荆楚”联称,荆在前,楚在后。
《竹书纪年》说:“昭王十六年,伐楚荆。”这里是“楚荆”联称,楚在前,荆在后。
另据《春秋》记载,鲁庄公(前693—前661)之前称荆,但自鲁僖公(前659—前627)元年后,就改称为楚了。这样看来,荆或楚,荆楚或楚荆联称,其意思是一致的,似无多大区别。
时至东汉,许慎 《说文解字》释荆:“楚木也,从刑声。”释楚:“丛木也,一名荆也。”
这样就把荆山、荆楚木、荆州、荆楚国,统一了起来,形成为系统完整的概念,故至唐宋时,孔颖达《春秋左传正义》说:“荆、楚一木二名,故以为国号,亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说:“荆或为楚,楚亦荆木之别名也。”
至此,荆楚约定俗成,成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然,历史上也还有其他各种说法,如《诗·商颂》毛传说:“荆楚,荆州之楚国也。”
又如《汉书·高帝纪》颜师古注:“秦庄襄王名楚,故改讳荆。”但不论何种说法,荆和楚早已溶合为一体了,绝不能截然分割开来。
作为楚人族所创造的文化,并在荆楚大地得以长期沿袭下来,当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化,荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化,即指楚文化,又指此地的一切时空文化,显然是不科学的。
文化是传承性。
5.形容“湖北”的诗句有哪些
《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多长豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾, 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一樽还酹江月。《望黄鹤楼 》李白 东望黄鹤山,雄雄半空出。
四周生白云,中峰倚红日。 岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人,于此学飞术。 一朝向蓬海,千载空石室。
金灶生烟埃,玉潭秘清谧。 地古遗草木,庭寒老芝术。
□予羡攀跻,因欲保闲逸。【□处为:搴手换足】观奇遍诸岳,兹岭不可匹。
结心寄青松,永悟客情毕。《菩萨蛮·黄鹤楼 》毛泽东 莽莽九派流中国, 沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍, 龟蛇锁大江。 黄河知何去? 剩有游人处。
把酒酹滔滔, 心潮逐浪高。《水调歌头.游泳 》毛泽东 才饮长沙水,又食武昌鱼。
万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。
子在川上曰:逝者如斯夫! 风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊。1. 湖北省,位于中国中部偏南、长江中游,洞庭湖以北,故名湖北,简称“鄂”,省会武汉。
湖北介于北纬29°05′至33°20′,东经108°21′至116°07′,东连安徽,南邻江西、湖南,西连重庆,西北与陕西为邻,北接河南。湖北东、西、北三面环山,中部为“鱼米之乡”的江汉平原。
2. 湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽,武汉天河国际机场是中海内陆重要的空港。长江自西向东,横贯全省1062公里。
长江及其最大支流汉江,润泽楚天,水网纵横,湖泊密布,湖北省因此又称“千湖之省”。3. 湖北文化底蕴深厚,中华民族的始祖炎帝的故里在湖北。
春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中,创造了楚文化。4. 湖北具有光荣的革命传统。
从武昌辛亥首义到新中国成立,湖北为中国革命胜利作出了重要贡献。新民主主义革命时期,仅红安县就孕育了董必武、李先念两位国家主席和200多位将军。
5. 湖北省科教文化实力位居全国前列,是中国重要的高等教育基地。湖北省科学研究水平全国领先,国家科技奖获奖项目数量,连续7年位居全国前四。
6. 毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。
毛泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家,是马克思主义中国化的伟大开拓者,是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄,是党的第一代中心领导集体的核心,是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。
被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
7. 李白(701年—762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
8. 李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。9. 李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。
10. 苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋闻名文学家、书法家、画家。
11. 苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
12. 崔颢(hào)(704?-754),汴州(今河南开封市)人, 唐代诗人。唐开元年间进士,官至太仆寺丞,天宝中为司勋员外郎。
最为人称道的是他那首《黄鹤楼》,据说李白为之搁笔,曾有"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头"的惊叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
13.。
1.咏怀诗
所谓咏怀诗就是,吟咏抒发诗人怀抱情志的诗,它所表现的是,诗人对于现实世界的体悟,对于生命存在的思索,对个体生命的掌握,对未来人生的设计与追求,中国古代的咏怀诗,假如要再进一步分类的话,我感觉到,可以分为以下三个类型。第一个类型是淑世情怀,第二个类型是超世情调,第三个类型是游世情趣。
如送别诗《渭城曲》、《别董大》、《送武判官归京》等,鉴赏时要分清晰谁送谁,表达情绪是依依惜别之情还是别后思念。又如羁旅行役诗,马致远的《天净沙·秋思》、《君子于役》等,一是出门在外的人思念家乡;一是妇女对前线丈夫的思念,表达对战役的厌恶。
《咏怀诗》
阮籍
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
《咏怀》
灼灼西颓日,余光照我衣。
回风吹四壁,寒鸟相因依。
周周尚衔羽,蛩蛩亦念饥。
如何当路子,磬折忘所归。
岂为夸誉名,憔悴使心悲。
宁与燕雀翔,不随黄鹄飞。
黄鹄游四海,中路将安归?
〈〈白雪歌送武判官归京 〉〉
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
《君子于役》
年代:先秦 作者:诗经
君子于役,不知其期,曷至哉?
鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。
君子于役,如之何勿思!
君子于役,不日不月,曷其有佸?[1]
鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,苟无饥渴!
2. 怀古诗
诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感触兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事,且多用典故,手法委婉。
《南乡子·登京口北固亭有怀》
辛弃疾
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多长事?悠悠,不尽长江滚滚流!
年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘,生子当如孙仲谋!
《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多长豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾。谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。
小令《山坡羊·潼关怀古》
张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇,伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦!
3.咏史诗
它直接以历史人物、历史事件为歌咏的题材,寄托作者的思想感情,表达某种议论或见解,在魏晋甚至更早一些时候便已产生,到了唐代蔚然成风,甚至出现了像刘禹锡、杜牧等卓有成就的咏史大家。
咏史诗多以简洁的文字、精选的意象,融合对自然、社会、历史的感慨,或喟叹朝代兴亡的变化,或感触岁月倏忽变幻,或讽刺当政者的荒淫无耻,从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思,蕴涵了深沉的伤今怀古的忧患意识。咏史诗的代表人物主要有刘禹锡、杜牧等。刘禹锡的咏史诗名篇有《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等;杜牧的咏史绝句被人称为“二十八字史论”,千百年来脍炙人口,足见其艺术造诣之深,其咏史诗名篇有《泊秦淮》、《过华清宫绝句》、《赤壁》、《登乐游原》、《题乌江亭》等。
《咏史诗二首》
阮瑀
一
误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。路人为流涕。黄鸟鸣高桑。
二
燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。举坐同咨嗟。叹气若青云。
《过华清宫绝句》
杜 牧
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来。
《赤壁 》
杜 牧
折戟沉沙铁未销,
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,
铜雀春深锁二乔。
《泊秦淮》
杜 牧
烟笼寒水月笼沙,
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,
隔江犹唱后庭花。
《秋夕》
杜 牧
银烛秋光冷画屏,
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,
坐看牵牛织女星。
《江南春绝句 》
杜 牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多长楼台烟雨中。
唐 - 胡曾 - 咏史诗一五○首
【年代】:唐
【作者】:胡曾
【题目】:咏史诗一五○首
【内容】:
新建阿房壁未干,沛公兵已入长安。
帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。
苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
谁料此山诸草木,尽能排难化为人。
原头日落雪边云,犹放韩卢逐兔群。
况是四方无事日,霸陵谁识旧将军?
长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
因想汉朝离乱日,仲宣从此向荆州。
蜀江一带向东倾,江上巍峨白帝城。
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。
野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。
恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。
只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。
千里长河一旦开,亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。
夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州?
嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
山东不是无公子,何事张良独报仇。
共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。
有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。
关东新破项王归,赤帜悠扬日月旗。
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。
祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生?不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。
长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。
江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
故乡犹自嫌卑湿,何况当时赋鵩人。
长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。
义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。
陈国机权未可涯,如何后主恣娇奢。
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。
杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。
韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。
烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。
白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。
邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。
东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
自是祖龙先下世,不关无路到蓬莱。
石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
何事苻坚太相小,欲投鞭策过江来。
何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。
五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
不知携妓重来日,几树莺啼谷口风。
五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。
自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。
重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。
赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
魂断丛台归不得,夜来明月为?
此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。
秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。
岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。
拔山力尽霸图隳,倚剑空歌不逝骓。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。
路入高阳感郦生,逢时长揖便论兵。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。
古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。
长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。
吴王恃霸弃雄才,贪向姑苏醉醁醅。
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。
一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。
武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。
杨震幽魂下北邙,关西踪迹遂荒芜。
四知美誉留人世,应与乾坤共久长。
本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
若使许攸财用足,山河争得属曹家。
数罪楚师应夺气,底须多论破深艰。
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。
晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。
寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回?
明妃远嫁泣西风,玉箸双垂出汉宫。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。
汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。
荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆余基。
适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。
汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
不是子卿全大节,也应低首拜单于。
虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。
项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦。
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。
光武经营业未兴,王郎兵革正凭陵。
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。
陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天。
北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。
武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
欲问生前躬祀日,几烦龙驾到泾州。
越王兵败已山栖,岂望全生出会稽。
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。
寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。
即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。
夹谷莺啼三月天,野花芳草整相鲜。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。
黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。
一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
唯余金谷园中树,残日蝉声送客愁。
侯景长驱十万人,可怜梁武坐蒙尘。
生前不得空王力,徒向金田自舍身。
山岭千重拥蜀门,成都别是一乾坤。
五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。
凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。
抱玉岩前桂叶稠,碧溪寒水至今流。
空山落日猿声叫,疑是荆人哭未休。
漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。
积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才?
武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。
一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。
欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。
师克由来在协和,萧王兵马固无多。
谁知大敌昆阳败,却笑前朝困楚歌。
迟迟春日满长空,亡国离宫蔓草中。
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。
北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。
七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。
乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
好笑王元不量力,函关那受一丸泥。
五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。
鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。
坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
路傍古木虫书处,记得将军破敌年。
秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。
襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。
亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。
春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。
世乱英雄百战余,孔明方此乐耕锄。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐?
温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。
汉高辛劳事干戈,帝业兴隆俊杰多。
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。
英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。
汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。
青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。
七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登?
楚国君臣草莽间,吴王戈甲未东还。
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。
汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。
玉貌元期汉帝招,谁知西嫁怨天骄?
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。
徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
天心不与金陵便,高步何由得渡江。
举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。
年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。
冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。
莺啭商郊百草新,殷汤遗迹在荒榛。
谁知继桀为天子,便是当初祝网人。
上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。
汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。
日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。
古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。
孤竹夷齐耻战役,望尘遮道请休兵。
首阳山倒为平地,应始无人说姓名。
四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。
行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。
三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。
古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
也知不去朝黄屋,只为曾烹郦食其。
魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。
一柱高标险塞垣,南蛮不敢犯中原。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。
大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来?
一上青山便化身,不知何代怨离人。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。
太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。
岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头!
争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。
草长黄池千里余,归来宗庙已丘墟。
出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。
子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。
东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。
蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。
王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹?
战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。
一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。
月满西园夜未央,金风不动邺天凉。
高情公子多秋兴,更领诗人入醉乡。
息亡身入楚王家,回首春风一面花。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。
文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。
楚王辛劳战无功,国破城荒霸业空。
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。
翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
上林新桂年年发,不许平人折一枝。
一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
唯有渭川流不尽,至今犹绕望夷宫。
晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。
虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
不知精魄游何处,落日潇湘空白云。
延平津路水溶溶,峭壁巍岑一万重。
昨夜七星潭底见,分明神剑化为龙。
楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
何人更有襄王梦,寂寂巫山十二重。
阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
漫矜八骏行如电,归到人间国已亡。
叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
借问往年龙见日,几多风雨送将来。
庙算张良独有余,少年逃难下邳初。
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。
夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
何事三千珠履客,不能西御武安君。
六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。
一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。
汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。
当时天下方龙战,谁为将军作诔文?
古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
今日浪为千里客,看花惭上德星亭。
悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。
西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。
豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
年年桥上行人过,谁有当时国士心?
策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
当时更有三年寿,石勒寻为关下囚。
汉祖听谗不可防,伪游韩信果罹殃。
十处辛劳平天下,何事生擒入帝乡?
一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。
茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。
小白匡周入楚郊,楚王雄霸亦咆哮。
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。
汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
谁怜君有翻身术,解向秦宫杀赵高。
涿鹿茫茫白草秋,轩辕曾此破蚩尤。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。
(以上胡曾作品《咏史诗》共150首 )
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