分类:诗名大全时间:2022-10-17 20:53作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈寄贺方回古诗答案,以及寄贺方回对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
欠2,3
1. 在这种环境中突然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和告别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意。
三、四两句,明代的杨慎认为含有讽剌之意:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意
详细这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
4. 这首词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”。上片写相恋和怀念,下片开头两句写昏暮景色,暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黄昏,仍不见踪影,或“闲愁”太多。写“美人”可望而不可及,以此喻指理想不能实现,形象生动。下片的“碧云”句喻指时光流逝之迅速,末尾连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断,十分生动,作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界,同时也生动、正确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景,深得当时人们的赞赏。结尾处“一川烟草,满城飞絮,梅子黄时雨”,以江南景色比喻忧愁的深广,以面积广大喻愁之多,“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广,“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝,兴中有比,意味深长,被誉为绝唱,贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号,深得当时人们的赞赏。黄庭坚更是极口称赞说:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回”(《寄贺方回》)。
5.赏析一】
这首词是作者婚后所作,抒发的是重阳佳节思念丈夫的心情。传说清照将此词寄给赵明诚后,惹得明诚比试之心大起,遂三夜未眼,作词数阕,然终未赛过清照的这首《醉花阴》。
“薄雾浓云愁永昼”,这一天从早到晚,天空都是充满着“薄雾浓云”,这种阴沉沉的天气最使人感到愁闷难捱。外面天气不佳,只好待在屋里。“瑞脑消金兽”一句,便是转写室内情景:她独自个儿看着香炉里瑞脑香的袅袅青烟出神,真是百无聊赖!又是重阳佳节了,天气骤凉,睡到半夜,凉意透入帐中枕上,对比夫妇团聚时闺房的温馨,真是不可同日而语。上片寥寥数句,把一个闺中少妇心事重重的愁态描摹出来。她走出室外,天气不好;待在室内又闷得慌;白天不好过,黑夜更难挨;坐不住,睡不宁,真是难以将息。“佳节又重阳”一句有深意。古人对重阳节十分重视。这天亲友团聚,相携登高,佩茱萸,饮菊酒。李清照写出“瑞脑消金兽”的孤独感后,立刻接以一句“佳节又重阳”,显然有弦外之音,暗示当此佳节良辰,丈夫不在身边。“遍插茱萸少一人”,怎叫她不“每逢佳节倍思亲”呢!“佳节又重阳”一个“又”字,是有很浓的感情色彩的,突出地表达了她的伤感情绪。紧接着两句:“玉枕纱厨,半夜凉初透”。丈夫不在家,玉枕孤眠,纱帐内独寝,又会有什么感慨!“半夜凉初透”,不只是时令转凉,而是别有一番凄凉滋味。
下片写重阳节这天赏菊饮酒的情景。把酒赏菊本是重阳佳节的一个主要节目,大概为了应景吧,李清照在屋里闷坐了一天,直到傍晚,才强打精神“东篱把酒”来了。可是,这并未能宽解一下愁怀,反而在她的心中掀起了更大的感情波澜。重阳是菊花节,菊花开得极盛极美,她一边饮酒,一边赏菊,染得满身花香。然而,她又不禁触景伤情,菊花再美,再香,也无法送给远在异地的亲人。“有幽香盈袖”一句,化用了《古诗十九首》“馨香盈怀袖,路远莫致之”句意,暗写她无法排遣的对丈夫的思念。她实在不由自主,再无饮酒赏菊的意绪,于是匆匆回到闺房。“莫道不消魂”句写的是晚来风急,瑟瑟西风把帘子掀起了,人感到一阵寒意。联想到刚才把酒相对的菊花,菊瓣纤长,菊枝瘦细,而斗风傲霜,人则悲秋伤别,消愁无计,此时顿生人不如菊之感。以“人比黄花瘦”作结,取譬多端,含蕴丰富。
从天气到瑞脑金兽、玉枕纱厨、帘外菊花,词人用她愁苦的心情来看这一切,无不涂上一层愁苦的感情色彩。
以花木之“瘦”,比人之瘦,诗词中不乏类似的句子,这是因为正是“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”这三句,才共同创造出一个凄清寂寥的深秋怀人的境界。“莫道不消魂”,直承“东篱把酒”以“人拟黄花”的比喻,与全词的整体形象相结合。“帘卷西风”一句,更直接为“人比黄花瘦”句作环境气氛的渲染,使人想象出一幅画面:重阳佳节佳人独对西风中的瘦菊。有了时令与环境气氛的烘托,“人比黄花瘦”才有了更深厚的寄托,此句也才能为千古传诵的佳句。
【赏析二】
李清照的重阳《醉花阴》词相传有一个故事:“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏,自愧弗逮,务欲胜之,一切谢客,忘食忘寝者三日夜,得五十阕,杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三,曰:‘只三句绝佳’。明诚诘之,答曰:‘莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。’正易安作也”(见《元伊世珍?琅嬛记》)。这个故事不一定是真实的,但是它说明这首词最好的是最后三句。
现在先看看它的全首。词的开头,描写一系列美好的景物,美好的环境。“薄雾浓云”是比喻香炉出来的香烟。可是香雾迷朦反而使人发愁,觉得白天的时间是那样长。这里已经点出她虽然处在恬静的环境中,但是心中仍有愁闷。“佳节又重阳”三句,点出时间是凉爽的秋夜。“纱厨”是室内的精致装置,在镂空的木隔断上糊以碧纱或彩绘。下片开头两句写重阳对酒赏菊。“东篱”用陶渊明“采菊东篱下”诗意。“人比黄花瘦”的“黄花”,指菊花。《礼记》月令:“鞠(菊)有黄花”。“有幽香盈袖”也是指菊花。从开头到此,都是写好环境、好光景:有金兽焚香,有“玉枕纱厨”,并且对酒赏花,这正是他们青年夫妻在重阳佳节共度的好环境。然而现在夫妻告别,因而这佳节美景反而勾引起人的离愁别恨。全首词只是写美好环境中的愁闷心情,突出这些美好的景物的描写,目的是加强刻画她的离愁。
在末了三句里,“人比黄花瘦”一句是警句。“瘦”字并且是词眼。词眼犹人之眼目,它是全词精神集中表现的地方。
在诗词中,作为警句,一般是不容易拿出来的。这句“人比黄花瘦”之所以能给人深刻的印象,除了它本身运用比喻,描写出鲜明的人物形象之外,句子安排得妥当,也是其原因之一。她在这个结句的前面,先用一句“莫道不消魂”带动宕语气的句子作引,再加一句写动态的“帘卷西风”,这以后,才拿出“人比黄花瘦”警句来。人物到最后才出现。这警句不是孤立的,三句联成一气,前面两句环绕后面一句,起到绿叶红花的作用。经过作者的精心安排,好象电影中的一个特写镜头,形象性很强。这首词末了一个“瘦”字,归结全首词的情意,上面种种景物描写,都是为了表达这点精神,因而它确实称得上是“词眼”。以炼字来说,李清照另有《如梦令》“绿肥红瘦”之句,为人所传诵。这里她说的“人比黄花瘦”一句,也是前人未曾说过的,有它突出的创造性。
《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》
宋代:朱淑真
山亭水榭秋方半,凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新,双蛾只旧颦。
起来临绣户,时有疏萤度。多谢月相怜,今宵不忍圆。
译文:
远处山上的小亭依稀可见,近处水上的楼台尽入眼底。一个人躺在帷帐之中,无人相伴。双眉上还是旧愁,心中又添了新愁。
转身起来,坐在窗前,眼前不时有流萤飞过。抬着望着天空一轮明月,想必是明月也怜惜我的忧愁,不忍变圆满。
《寄贺方回》
宋代:黄庭坚
少游醉卧古藤下,谁与愁眉唱一杯。
解作江南断肠句,只今唯有贺方回。
译文:
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
《鄘风·定之方中》
先秦
定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。降观于桑。卜云其吉,终焉允臧。
灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。匪直也人,秉心塞渊。騋牝三千。
译文:
定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上,把那楚丘来远望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
《无题·相见时难别亦难》
唐代:李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文:
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨打扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
《饮湖上初晴后雨二首·其二》
宋代:苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总适宜。
译文:
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分相宜。
《劝学》
唐代:颜真卿
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
译文:
天天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
观书有感二首·其一
宋代:朱熹
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
译文:
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清亮明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清亮呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
周芷卿
周芷卿〔颐庆〕,钱唐人,年十六,补博士弟子员,工诗及词,性极风流。有所目成,格不得遂,因赋《西泠惆怅词》,而属余为之序云:“山横西曲,绿珠未嫁之年;雨过南园,红豆初生之地。青溪白石,一水通门;碧汉红墙,半天隔路。采蘼芜而不见,赠芍药以无由,此西泠惆怅之词所以作也。芷卿茂才,以卫玠乘车风貌,当陆机作赋年华,偶游西子之湖,忽入东家之里。柴扉白板,相逢一面之缘;油壁青骢,便拟同心之结。而乃东南孔雀,妾是罗敷;西北牵牛,郎非河鼓。拥双楫于十三湾下,桃叶难迎;恨一枝于五百年前,莲花未蒂。然而两情叩叩,一脉依依。愿作鸳鸯,绣上双函之枕;思为胡蝶,飞来百褶之裙。于是雪绛缄愁,云蓝织恨。梦中彩笔,化作烟云;空际华严,弹成楼阁。《青玉案》声声肠断,梅子黄时;碧纱厨黯黯魂销,桐花白后。几家帘阁,遍传绝妙之词;何处阑干,不划相思之字。问柔肠其脉脉,怜弱骨以珊珊。剪来半幅秋江,有谁涉汝?吹皱一池春水,何事干卿?犹复诗托无题,心怀有美。宓妃留枕,陈思设想之词;神女为云,宋玉荒唐之赋。信琅玡之情死,遂湖海之气消,君意缠绵,予怀枨触。吴宫花草,平原十日之留;隋苑笙歌,杜牧三生之梦。偶留鸿爪,遂缚蚕丝,追思椒壁红时,枣帘绿处,钗头赠玉,约指留金,图白傅于屏风,画放翁于团扇。今者柔情似水,软梦成烟。尚怜昔日风姿,枇杷树底;空忆旧时月色,杨柳梢头。仆本恨人,怕听凄凉之笛;卿须怜我,莫吹宛转之箫。”芷卿艳思绮想,终以此等事回肠荡气,不永其年,惜哉!殁后诗稿零落,记其集玉溪生诗三十二首,中有句云:“刻意伤春复伤别,可堪无酒又无人。”“地下若逢陈后主,人间惟有杜司勋。”“神女生涯原是梦,月娥孀独好同游。”真是天衣无缝。又同塾时共作帖体,何星桥夫子烺 以“南村诸杨北村卢”命题,芷卿句云:“太真红玉色,少妇郁金香。”运典入化,真粲花妙舌也。
〔试注〕
1、博士弟子员:明清对生员之别称。
参见“弟子员”。汉对太学生、 明清对县学生员的称谓。《汉书·儒林传序》:“今天子太学弟子少,於是增弟子员三千人。” 宋·范成大《次韵严子文旅中见赠》:“交情敢说同方友,句法甘从弟子员。” 清·侯方域 《司成公家传》:“若乃养马而我职弟子员,冠儒冠。”
2、有所目成:有所见识。
目成:①通过眉目传情来结成亲好。《楚辞·九歌·少司命》:“满堂兮美人,忽独与余兮目成。” 朱熹集注:“言美人并会,盈满于堂,而司命独与我睨而相视,以成亲好。” 唐·皇甫冉《见诸姬学玉台体》:“传杯见目成,结带明心许。” 宋·张孝祥《减字木兰花》词:“阿谁曾见,立刻墙阴通半面。玉立娉婷,一点灵犀寄目成。”《剪灯新话·渭塘奇遇记》:“生亦留神注重,彼此目成久之。” 王闿运《吊旧赋》:“申礼防其必峻,讵目成之汝贻。”
②眼见。明·宋应星 《天工开物·序》:“事物而既万矣,必待口授目成而后识之,其与几何?”
3、格不得遂:
4、西泠:亦称“西陵桥”。亦称“西林桥”。桥名。在杭州孤山西北尽头处,是由孤山入北山的必经之路。 宋·周密《武林旧事·湖山胜概》:“西陵桥,又名西林桥,又名西泠。” 元·陈旅《题扇面》诗:“一段寒香吹不尽, 西泠残月角声中。” 清·陈维崧《菩萨蛮·春日忆西湖》词:“划波曾到西泠去,掠入绿痕难唾处。”
5、西曲:乐府歌曲《清商曲》的一部。
《清商曲》声调比较清越,故名。据宋·郭茂倩《乐府诗集》,分为《吴声歌》、《神弦歌》、《西曲歌》、《江南弄》、《上云乐》、《雅歌》六类,前三类保存了部分南朝民歌。旧题汉·苏武《诗》之三:“欲展清商曲,念子不能归。”朱自清《中国歌谣·南北朝乐歌中的歌谣》:“清商曲中,歌谣最多。”
6、绿珠:传说原姓梁,生在白州境内的双角山下(今广西博白县浪平镇),绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝,生女称为珠娘,生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。西晋石崇宠妾,“美而艳,善吹笛”。
石崇为交趾采访使,以珍珠十斛得到了绿珠。并在皇都洛阳建造金谷园,石崇还在南皮(今古皮城遗址处)为绿珠建了梳妆楼。后世凭吊绿珠的诗篇多不胜数。
7、南园:园名,在福昌昌谷(今河南省宜阳县三乡)。唐·李贺《南园十三首》,或写景,或抒情,刻画田园生活的安逸,抒发韶华易逝、抱负难酬的感叹,语言清新,诗情隽永,耐人寻味。
8、卫玠:(286-312)字叔宝,小字虎,河东安邑(今山西夏县北)人,其祖父是卫瓘,父亲是卫恒。他是魏晋之际继何晏、王弼之后的闻名清谈名士和玄学家,有“玉人”之称,为古代四大美男之一。
9、陆机:(261-303)字士衡,吴郡华亭人。东吴名将陆逊之孙,陆抗之子。自幼读书为文,才华过人。二十岁时作了一篇《文赋》,非但才气横溢,更可贵的是提出了作品应以思想内容为主干,文采为枝叶的看法以及文贵创新的见解,在中国文学史上占有重要地位。东吴亡后,辗转投成都王司马颖幕下。尝拜河北大都督,率军二十万攻长沙王司马义.兵败遭谗,于303年为颖所杀。当时大文学家张华常称:人之为文,常恨才少,而子更患其多。陆机流传下来的著作颇多,有《晋书》、《晋纪》、《惠帝起居注》、《洛阳记》、《陆平望集》、《干山子》等。
10、罗敷:《古今注》卷中〈音乐〉:秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王人妻。……罗敷出采桑於陌上,赵王登台,见而悦之,因饮酒欲夺焉。罗敷乃弹筝,乃作〈陌上桑〉之歌,以自明焉。
11、牵牛:天鹰座中最亮的一颗星,是一等星,隔银河与织女星相对。通称牛郎星。
12、河鼓:亦作“河皷 ”。星名。属牛宿,在牵牛之北。一说即牵牛。
《史记·天官书》:“牵牛为牺牲。其北河鼓,河鼓大星,上将;左右,左右将。” 司马贞索隐引孙炎曰:“河鼓之旗十二星,在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”《文选·张衡<思玄赋>》:“观壁垒於北落兮,伐河鼓之磅硠。” 李善注:“《尔雅》曰:‘河鼓谓之牵牛。’今荆人呼牵牛星为檐鼓,檐者荷也。” 宋·陈师道《题桂》诗之一:“桃李摧残风雨春,天孙河鼓隔天津。” 明·张纶《林泉随笔》:“‘河皷临星纪兮。’今按两《雅》、 柳氏《乞巧文》,河皷盖牵牛之异名。 俞注以为其位在斗牛之间,不知的指何星也。”
13、桃叶:《乐府诗集》卷四十五〈清商曲辞二·吴声歌曲二·桃叶歌三首〉:
南朝陈·释智匠《古今乐录》曰:“〈桃叶歌〉者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”《隋书·五行志》曰:“陈时江南盛歌王献之〈桃叶〉诗,云:‘桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。’后隋晋王广伐陈,置将桃叶山下,及韩擒虎渡江,大将任蛮奴至新亭,以导北军之应。子敬,献之字也。”
14、雪绛:绛雪。比喻红色花朵。 宋·刘克庄《汉宫春·秘书弟家赏红梅》词:“拚醉倒,花间一霎,莫教绛雪离披。” 明·高启《杏园图为沉日新先生题》诗:“绛雪纷纷满翠条,扣门都是病家邀。”
15、缄愁:谓寄信言别愁相思。 隋·江总《七夕》诗:“横波翻泻泪,束素反缄愁。” 唐·李白《寄远》诗之八:“两不见,但相思;空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。”
16、云蓝:纸名。 唐·段成式在九江时自制。见 段成式《寄温飞卿笺纸》诗序。 宋·姜夔《次韵千岩杂谣》:“道士有神传火枣,故人无字入云蓝。” 清·袁枚《随园诗话》卷六:“胸中多长英雄泪,洒上云蓝纸不知。”
17、空际华严,弹成楼阁:“华严楼阁,弹指即现”出自《华严经》:“弥勒菩萨前诣楼阁,弹指出声,其门即开……观其中有无量诸妙楼阁……广博严丽皆同虚空,不相障碍亦无杂乱”,后来被引为中国诗画的一种创作指导,就是取其“广博严丽……不相障碍亦无杂乱”的意思,于诗则意象纷呈,于画则色彩缤纷,粗看如乱石铺街,细品才得其旨。
18、《青玉案》声声肠断,梅子黄时:贺方回写了一首《青玉案》,以词中之句改调名为《横塘路》,其结语“试问闲愁知几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,传诵一时,交相赞誉。黄庭坚与贺交好,赋诗《寄贺方回》:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”
19、桐花白后:参考《全唐文》卷六百九十六〈画桐花凤扇赋并序〉
成都夹岷江,矶岸多植紫桐。每至暮春,有灵禽五色,小于元鸟,来集桐花,以饮朝露。及华落,则烟飞雨散,不知其所。往有名工,绘于素扇,以赉稚子。余因作小赋,书于扇上。
20、半幅秋江:白居易《暮江吟》:
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
21、吹皱一池春水,何事干卿:一池春水被风吹皱,与你有何相干。后用来比喻事不关己,不用多管闲事。〔出典〕宋代马令《南唐书 ·冯延巳传》:“延巳有‘风乍起,吹皱一池春水’之句,元宗尝戏延巳曰:‘吹皱一池春水,干卿何事?’”
22、宓妃留枕:《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建(植)《洛神赋》:唐·李善注引《汉书音义》:“如淳曰:宓妃,伏羲女,溺死洛水,遂为洛水之神。”《记》曰:“魏东阿王,汉末求甄逸女,既不遂。太祖回与五官中郎将。植殊不平,昼思夜想,废寝与食。黄初中入朝,帝示植甄后玉镂金带枕,植见之,不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟,因令太子留宴饮,仍以枕赉植。植还,度轘辕,少许时,将息洛水上,思甄后。忽见女来,自云:‘我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将,今与君王。遂用荐枕席,欢情交集,岂常辞能具。为郭后以糠塞口,今被发,羞将此形貌重睹君王尔!’言讫,遂不复见所在。遣人献珠于王,王答以玉佩,悲喜不能自胜,遂作〈感甄赋〉。后明帝见之,改为〈洛神赋〉。”
24、陈思:曹植死后谥号“思”,别称陈思王。“陈”是曹植的最后的封地名称,“思”是曹植的谥号,王是曹植的爵号。
25、宋玉:(约前298-约前222年)又名子渊,战国时期鄢(今湖北宜城)人,宋国公族后裔 ,楚国文人,中国古代四大美男之一,与唐勒、景差齐名。代表作有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。宋玉崇尚老庄,曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,所作辞赋甚多。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。
26、琅玡之情死:《世说新语》:王长史登茅山,大恸哭曰:“琅琊王伯舆,终当为情死!”
27、王廞:xīn。东晋琅邪临沂人,字伯舆。王荟子。历太子中庶子。安帝隆安元年,兖州刺史王恭起兵讨王国宝,命廞为吴海内史。廞即聚众应之,以女为贞烈将军,以女人为官属,诛杀异己,自谓可乘间取富贵。未几,国宝死,恭罢兵,去廞职。廞大怒,据吴都叛,回众讨恭。兵败溃走,不知所在。
28、枨触:触动。感动。
29、平原十日之留:平原十日饮。指秦昭王表面写信邀赵国平原君赵胜来秦国作十日宴饮,实际是要平原君赵胜交出藏在他家里的魏齐,为范雎报以前拷打之仇。后以此典比喻宾朋短暂欢聚。战国时范雎为秦昭王丞相,他以前在魏国时曾受魏相魏齐拷打。秦昭王听说魏齐在平原君赵胜家里,一定要替范雎报这个仇,假情假意地写了一封友好的信送给平原君,说道:“我听说您具有崇高正义感,愿意跟您结成彼此平等、没有拘束的朋友。希望您到我这里来,我愿意和您作十天长饮。”平原君害怕秦国,又以为信中说的是真话,就到秦国去会见昭王。秦昭王同平原君赵胜喝了几天酒,对平原君赵胜说:“从前周文王得到吕尚,把他看作太公;齐桓公得到管夷吾,把他看作仲父;现在范先生也是我的叔父哩。范先生的仇人在您家里,希望您派人回去拿他的头来;不这样,我将不放您出函谷关(今河南灵宝东北)。”此典又作“十日欢”、“十日饮”、“宾客平原”、“平原饮”、“清樽十日留”、“平原酒”、“平原张宴”。
(未读完)
试问闲愁都几许(北宋词人贺铸) /紫荆
贺铸(西元一○五二年~~一一二五年),字方回,原籍山阴(今浙江绍兴),生长於卫州(今河南汲县)。是宋太祖贺皇后的族孙,所娶之女亦出自宗室。然而,他对自己与皇室的亲缘关系,好像并不在意,也不屑於官场周旋,更厌恶阿谀奉承之事,因此得罪权贵,致使他一辈子仕途崎岖。他时常说自己是唐代闻名诗人贺知章的后裔,并且因为贺知章曾居庆湖,便自号庆湖遗老,有《庆湖遗老前集》、《庆湖遗老后集》传世。
他身长八尺,头发稀少,面色青黑,相貌奇丑,但眉宇间耸拔有英气,当时人皆称他为「贺鬼头」。年轻时,好论天下事的贺铸,个性豪爽,颇有侠士的味道。到了晚年退隐,竟也歛尽了当年的英锐豪气,卜居苏、杭一带,以校笺古籍,编订旧稿,终老一生。
贺铸的词刚柔兼备,风格多样。其豪壮激烈,气魄雄健,有苏轼之风。而深婉丽密、协律鍊字则效周邦彦。元符三年,他客游吴越,曾寓居苏州。在苏州盘门之南十余里,有一处佳景,名曰横塘,一个春末夏初的早晨,贺铸独乘小舟到横塘野游。当时阴雨蒙蒙,梅子黄熟,词人环顾田野,只见茫茫雨雾中,萋萋春草,翠绿一片,微风拂过,柳絮翻飞。突然,黯淡的雨幕里,出现了一块鲜亮的红色,一个楚楚动人的女子,轻移莲步,娉婷婀娜而来,正待她跨过驿亭,一睹芳容,却不料那女子忽一转弯,飘然远去,消失在蒙蒙细雨中。词人怅然若有所失,一种说不清、道不明、剪不断、理还乱的闲愁霎时涌上心头,於是,一首清丽哀婉的〈青玉案〉於焉诞生:
凌波不过横塘路,但目送,芳尘去。锦瑟年华谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
那位烟雾中凌波微步的美女,飘飘然而来,却到了横塘近处,又翩翩然而去,只能满怀遗憾,目送芳尘。是谁能有幸与她共度青春韶华?她会在哪里?月下的楼台?花气袭人的庭院?雕花的窗前?或是朱门深锁的幽闺?想来只有春天才能知道答案。
飞云在昏黄的天空里舒卷流动,从裁有香草的水泽边,传来一阵阵的香气,忍不住提起彩笔,写下一些哀伤的句子,若要问这悠悠的闲愁毕竟有多长?大概就像那沿著河川蔓延无尽的烟草、满城飘飞的柳絮,以及梅子熟黄时,所下的绵绵细雨罢!
此词抒写幽居怀人的感情,上片表现对美人的盼望,并设想她所在的漂亮处所,暗含作者无法寻觅的愁情。下片叙述黄昏日晚,美人不来,只有提笔写下断肠诗句的苦况。词尾三句叠用三种凄美的物象,来比喻作者心中愁绪之多,是极为精采的表现手法,贺铸因此得到「贺梅子」的雅号,由此可见其词的艺术价值。
然而,这首词的主旨,向来颇有争议,也有的词家说,它并非实写贺铸在横塘的艳遇,而是采用古诗中常用的手法,以「美人」比作明君贤哲或自己所追求的某种理想,倾诉自己郁郁不得志的愁怀。《蓼园词选》:「吾幽居肠断,不尽穷愁,惟见烟草、风絮、梅雨如雾,共此旦晚,无非写其境之郁勃岑寂耳」。说明了这首词虽写了相思之情,却并非以爱情为主题的作品,它抒发的是作者一生怀才不遇,沉沦下僚,不为所重的悲哀。
贺铸兼工诗词,但诗为词名所掩,其实也有相称成就。《苕溪渔隐丛话》说:他曾自述学诗於前辈,得八句要诀:「平淡不流於浅俗,奇古不邻於怪僻;题咏不窘於物象,叙事不病於声律;比兴深者通物理,用事工者如己出;格见於成篇,浑然不可镌;气出於言外,浩然不可屈。」这八句要诀,虽然说的是诗,其实也是他作词遵守的原则,至今也仍是后人作诗为文宝贵而实用的借鉴。
这首词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”。上片写相恋和怀念,下片开头两句写昏暮景色,暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黄昏,仍不见踪影,或“闲愁”太多。写“美人”可望而不可及,以此喻指理想不能实现,形象生动。“碧云”句喻指时光流逝之迅速,末尾连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断,十分生动,作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,以江南景色比喻忧愁的深广,以面积广大喻愁之多,“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广,“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝,不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界,同时也生动、正确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景,深得当时人们的赞赏。兴中有比,意味深长,被誉为绝唱,贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号,深得当时人们的赞赏。黄庭坚更是极口称赞说:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回”(《寄贺方回》)。
关于寄贺方回古诗答案和寄贺方回的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。