分类:诗名大全时间:2022-10-15 13:22作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗十九首的含义,以及古诗十九首的主要情思内涵包括对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
《古诗十九首》具有:气象混沌与从容涵咏、深衷浅貌与短语长情、比兴的运用与时空、虚实的交错等艺术特征。
涵咏不尽,意味无穷,是《古诗十九首》最鲜明的特点。如《行行重行行》:
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。
从字面看去,这诗的意思好像很明白,就是思妇想念远方的游子。但是细加品味,它的含义,它的情感,却异常丰厚。首先,假如把“游子不顾反”一句的“游子”,理解为游子自称,则此诗也可以看做是游子之辞。而游子想念妻子与思妇想念游子,其感情内涵是不尽相同的,可以产生不同的体会。并且,一旦作游子自称理解,全诗的题旨还可能有完全不同的解释,超出夫妇思念的范围。其次,告别之情,是“人所同有之情”,不论是游子、思妇甚或处于其他告别的情境,都会自觉不自觉地联系自身的经历,去感受、联想甚至补充这诗的情感内涵。再次,诗句看似明白实际上却含蕴不尽,它的每一句,都可以作更为丰富的体会。这些涵容很大的抒情特点,为读者留下了自由联想的广阔天地。
《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位,在中国诗史上也有相称重要的意义,它的题材内容和表现手法为后人师法,几至形成模式。它的艺术风格,也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代汉族诗歌发展的实际情况而言,刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆,例如明王世贞称“(十九首)谈理不如《三百篇》,而微词婉旨,遂足并驾,是千古五言之祖”。陆时庸则云“(十九首)谓之风余,谓之诗母”。
概括起来,《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在我国诗歌史上的地位:
一、它继续了《诗经》以来的优良传统,为建安诗风的出现作了预备。
二、它是汉代诗歌由汉族民间文学过渡到文人创作并出现繁荣局面的一个重要转折点。
三、它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。
四、它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现,标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧,为五言诗的发展奠定了牢固的基石,在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的影响。
人的一生相比于整个浩瀚的宇宙,只是虚无缥缈的一个点。所以,人生之于宇宙,是将有限的生命放逐于无限时空之中,如同一叶不系之孤舟漂泊于广阔的江海之上。正如钱锺书先生在《管锥编》中提到的“人生境地窄而宇徒广大,人生年命促而宙空悠久”。因此,人难免感到孤独、漂泊、迷茫与无奈,直到死亡。但是,人从来就不甘心于沉溺,因为,沉溺意味着精神上的麻木,而精神上的麻木远比形体上的毁灭来得让人绝望。所以,人要寻求心灵的慰藉和皈依,无论是否寻得到,却总要去寻觅一番的,哪怕只是暂时的放纵。
东汉末年,正值社会大动荡时期,报国无门,进仕无路,世态炎凉,知音难觅,各种灾害使文人们发出对生命意识的慨叹,并寄托于五言诗的形式表达出来,《古诗十九首》作为一组展现生命意识的诗歌,也因此成为我国诗歌发展史上的一个转折点。离愁别绪、人生失意以及颠沛流离的无常之感更是成为了它主要的情感内容。它所表达的是人生共有的体验和感受,因而能够超越时空的界限,无时无处不引起人们普遍的共鸣。
总体说来,《古诗十九首》的生命意识有这样几方面的体现:
一、建功立业、及时行乐,也就是文士们对生存状态和人生感受的一些观念。在这里,无论是“盛衰各有时,立身苦不早”的焦灼,还是“昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹”的凄凉,抑或是“人生天地间,忽如远行客”的飘忽,都使他们在面对现实的同时审时度势,从而重新熟悉到了人生的价值,也由此发出“良无磐石固,虚名复何益”、“荡涤放情志,何为自结束”等想要挣脱虚名束缚和人生包袱的感触,并注意“斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。极宴娱心意,戚戚何所迫”、“ 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹。愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期”的现世的幸福与快乐。
二、游子思人、游子思乡、思妇怀人,暂且笼统的称为“离情别绪”。 “还顾望旧乡,长路漫浩浩”、“ 去者日以疏,生者日已亲”、 “采之欲遗谁,所思在远道”,长久的漂泊与前途的未知以及对家人无尽的思念,无一不让远游之子寝寐难安。在外才知离家苦,然而留守家中的思妇们又何尝不是同样的忧思满怀?“凉风率已厉,游子寒无衣。锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉”的真挚关切,“相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭”的自慰自勉,都体现出思妇们的闺思之深,愁怨之切。
总之,《古诗十九首》中自我意识的觉醒,不可否认的使中国古代文艺创作到达了一个崭新的高度。生命意识主要是感触人生短促、死亡的不可避免,以及关于如何对待生、如何迎接死的思索。它所表现出的强烈生命意识,正是下层文人失时伤志的反映,又体现出其对生命价值的深刻思索,语言浅近却意蕴深邃,富于哲理。阅读前人感悟的同时,也同样应引起我们对于生存、生活以及生命的反思与思索。
古诗十九首抒发了三类人生的基本感情,一是告别的感情,如《庭中有奇树》《涉江采芙蓉》,二是失意的感情,如《今日良宴会》,三是感触人生无常的感情,如《回车驾言迈》。它们的艺术特色最主要的是浑然天成,纯朴自然,详细表现为一语言浅近自然,不假雕琢如同家常话,如“相去日已远,衣带日已缓”(行行重行行)比柳永“衣带渐宽终不悔“句更真挚自然,令人感动;二,它又是言语凝练,含义丰富的,比如“胡马依北风,越鸟朝南枝“(行行重行行),就用自然界中思空见惯的事物来表达虽深深思恋但又命定别离般无可奈何之感;三它长于抒情,情景交融,如《明月何皎皎》写思妇月夜引领望夫就与清冷月光交织在一起,十分生动感人,《西北有高楼》也属此类嘉作;四,它善于从细节描写入手,如《庭中有奇树》,由身边美好事物引起思人之情,自然绵厚。 它的意义,是五言诗成熟的标志,刘勰评价为“五言之冠冕“,在文学史上有重要地位。
《古诗十九首其一·行行重行行》
【原文】:
行行重行行1,与君生别离2。
相去万余里3,各在天一涯4;
道路阻且长5,会面安可知。
胡马倚北风6,越鸟巢南枝7。
相去日已远8,衣带日已缓9;
浮云蔽白日,游子不顾返10。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道11,努力加餐饭12
【注释】:
1、重:又。这句是说行而不止。
2、生别离:活生生地分离
3、相去:相距,相离。
4、涯:边际。
5、阻:艰险。
6、胡马:北方所产的马。
7、越鸟:南方所产的鸟。“胡马依北风,越鸟巢南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
8、已:同“以”。
9、远:久。
10、缓:宽松。这句意思是说,人因相思而躯体一每天消瘦。
11、顾反:“反”同“返”返回,回家。顾:顾恋、思念。
12、“老”,并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻青春易逝。
13、弃捐:抛弃。
14、两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。
【全文释义】:
你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?
北马南来仍旧依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。
【赏析】:
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。这首诗使人悲感无故,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。“行行重行行,与君生别离。”首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲劳的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。
“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天边;游子离家万里,以故乡与思妇为天边,所谓“各在天一涯”。
“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途崎岖曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”。当时战役频仍,社会动乱,加上交通不便,生离如同死别,当然也就相见无期。
“胡马依北风,越鸟巢南枝。”诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性。飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思。
“相去日已远,衣带日已缓。”衣带日渐宽松,是因为人日益消瘦,不说人渐瘦而说带渐缓,久别与长期相思之苦都用暗示表达出来。正是这种心灵上无声的呼唤,才有后人的旷世同情和深深惋叹。
诗中出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所疑惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反。”二句写思妇因相思之深而产生的疑虑。含蓄的描写表现了女主人公的文化教养。这使女主人公突然陷入深深的苦痛和彷惶之中。
诗人通过由思念引起的预测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。“思君令人老,岁月忽已晚。”预测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。此二句又承上“相去日已远,衣带日已缓。”更进一步写久别与相思之苦。“岁月”,指时间。“忽已晚”,言时间过得快。行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。
故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯柔美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
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