分类:诗名大全时间:2022-10-14 13:19作者:未知编辑:猜谜语
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作者:白居易
梁上有双燕,翩翩雄与雌。
衔泥两椽间,一巢生四儿。
四儿日夜长,索食声孜孜。
青虫不易捕,黄口无饱期。
觜爪虽欲敝,心力不知疲。
须臾十来往,犹恐巢中饥。
辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
喃喃教言语,一一刷毛衣。
一旦羽翼成,引上庭树枝。
举翅不回顾,随风四散飞。
雌雄空中鸣,声尽呼不归。
却入空巢里,啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲,尔当返自思。
思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
注释
原题注:叟有爱子,背叟逃去,叟甚悲念之。叟少年时,亦尝如是。故作《燕诗》以谕之矣。
赏析
赏析此诗的内容,要能够透过双燕辛苦抚育幼燕的经过,深刻体会父母的养育之恩。
借鉴此诗的表达技巧,要正确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
上片写景,描写的自然是塞下的秋景.一个“异”字,统领全部景物的特点:秋来早往南飞的大雁,风吼马啸夹杂着号角的边声,重山峻岭里升起的长烟,西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法,描摹出一幅寥廓荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图.特殊是词中的“长烟落日”,很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句:“大漠孤烟直,长河落日圆”.——边塞,虽则经过了历史长河的淘洗,但在古诗人的笔下,却依然留有相同的印迹.
下片抒情,抒发的是边关将士的愁情.端着一杯浑浊的酒,想起远在万里之外的家乡,可是边患没有平息,那能谈得到归去?再加上满眼的白霜遍地、盈耳的羌笛声碎,又叫人如何能够入睡?将士们只能是愁白了乌发,流下了浊泪.在这里,作者将直抒胸臆和借景抒情相结合,抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀.
综观全词,词的意境开阔苍凉,形象生动鲜明,反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景,表达了作者自己和戍边将士们的内心真实感情,读起来真切感人.
《嘲鲁儒·鲁叟谈五经》作者为唐朝文学家李白。其古诗词全文如下:
鲁叟谈五经,白发死章句。
问以经济策,茫如坠烟雾。
足著远游履,首戴方山巾。
缓步从直道,未行先起尘。
秦家丞相府,不重褒衣人。
君非叔孙通,与我本殊伦。
时事且未达,归耕汶水滨。
【前言】
《嘲鲁儒》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白在唐开元末年初游东鲁时所创作的一首讽刺诗。这首诗以辛辣的笔调,淋漓尽致地刻划了腐儒行动迂阔、装腔作势,只会死读经书、不懂治国之策的丑恶形象。全诗采用了以古喻今和对比的写法,讽刺辛辣而形象,显示了高超的艺术水平。
【注释】
⑴鲁,春秋时鲁国,在今山东省南部。鲁儒,鲁地的儒生。
⑵鲁叟,鲁地的老头子,指鲁儒。五经,指五部儒家经典,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
⑶章句,分析古书章节、句读。死章句,老死于章句之学中。
⑷经济策,管理国家的方略。茫,茫然,模糊不清的样子。两句意为:假如问鲁儒怎么样管理国家,就如坠烟雾,茫无所知。
⑸著,穿。远游履,鞋名。
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
⑺从,沿着。
⑻“缓步”“未行”两句意为:慢吞吞地沿着直路踱着,未迈开脚步,宽大袖已拂起了地上的灰尘。
⑼秦家丞相,指李斯。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
⑾叔孙通,汉初薛县(今山东枣庄薛城)人。据《史记·叔孙通列传》记载:刘邦建立汉王朝后,叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生,为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪,当时有两个儒生不肯去,说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说:“你们真是鄙儒,不知时变。”
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
⒀汶水,今山东大汶河。汶水滨,指鲁儒的故乡。
【翻译】
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然犹如坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
【鉴赏】
《嘲鲁儒》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。
开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,如果向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄重的神态与其实际上给人的滑稽感构成的'对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的雄伟理想所迸发出的精神力量。
渔家傲(宋·丁羲叟)
十里寒塘初过雨。采莲舟上谁家女。秋水接云迷远树。天光暮。船头忘了回来路。
却系兰舟深处住。歌声惊散鸳鸯侣。波上清风花上雾。无计去。月明肠断双栖去。
词的上片写迷离:寒塘初雨、莲舟谁家女、秋水接云和远树,都着落在一个“迷”字上,呈现出一幅迷蒙的画面,然后点出时间和主人:天色晚了,观景看得入神,在船头忘了回家路。
词的下片写入迷:却把小舟系在这一派迷茫之中,歌声像波涛上的清风和花朵上的雾一样迷人,惊散了鸳鸯伴侣,着迷得没办法啊没办法,唱到月明肠断才双双睡去。
这首五言律诗是唐代诗人白居易在唐宪宗元和六年(811年)写作的。这一年因为白居易的母亲陈氏离世,白居易离职回乡为母亲守孝三年期间所著。
作者描述一对燕子,衔泥筑巢,辛劳劳作,养大了四只嗷嗷待哺的雏燕,雏燕日益健长,待羽翼丰满后,不顾老燕的声声呼唤,远走高飞。
这首诗用老燕的遭遇讽喻那些长大后抛弃父母,远走他乡的孩子,更是对那些自己年轻时抛弃父母,老了后同样被子女抛弃的长辈的训责。告诉世人,父母是孩子的榜样,自己的行为举止,潜移默化地影响到孩子的为人处世。
一对燕子绕着房梁,翩翩起舞,它们衔来泥草在椽圆间筑起爱巢,生养了四只雏燕。
四只小燕子不停地生长,天天嗷嗷待哺,新鲜的虫子不易抓到,而小燕子要不断进食,两只燕子为了捕食,嘴和爪子都疲劳不堪,但心里却乐此不彼。
一会功夫来往返回十几趟,就怕饿着巢中的雏燕。经过了三十天的辛苦养育,燕子妈妈消瘦了,而雏燕却日渐健壮。
他们教雏燕说话,为雏燕梳理羽毛。等到小燕子羽翼丰满,飞上庭院的枝头,展翅高飞,头也不回地随风到处翱翔。
雄燕和雌燕在空中呼唤它们的孩子,却得不到回应。回到空空如也的巢穴里,整夜悲伤地哀叫着。
燕子啊,别悲伤,你应该好好反省一下自己,想你当初抛弃父母远走高飞是,父母也如你一样声声呼唤着你。现在你应该有所体会了吧!
白居易的诗风注意写实,且通俗易懂,他善用讽喻的手法,表达自己的真情实感。这首诗运用了大量的比拟手法,语言朴实无华,画面感和带入感都很强烈,文字如行云流水,一气呵成。
白居易在《与元九书》中提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”这首诗正是他的思想写照。
“四儿日夜长,索食声孜孜”写出来雏燕嗷嗷待哺的逼真画面,让人仿佛看到雏燕在巢中,张着小嘴争相鸣叫。
“喃喃教言语,一一刷羽毛。”这一句用比拟的手法写出了父母对孩子耐心,细致的教导和无微不至的关怀。
“却入空巢里,啁啾终夜悲。”一个“悲”字写出了燕子在空巢中声声哀叫,无限悲悯。
由此让我想到,当下我们这个时代,那些空巢老人的存在,正如这老燕一般孤独和落寞。
空巢老人需要更多的关爱,子女应该多抽出空闲的时间常回家看看,和他们拉拉家常,说说话,也让他们感到幸福无比。
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