分类:好词好句时间:2023-05-11 14:13作者:未知编辑:猜谜语
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一、《地藏经》全文从“忉利天宫神通品第一,如是我闻”到“合掌而退”共计17035字。详细十三品字数如下:
1、《忉利天宫神通品第一》共2203字;
2、《分身集会品第二》共687字;
则仔 3、《观众生业缘品第三》共963字;
4、《阎浮众生业感品第四》共2042字;
5、《地狱名号品第五》共830字;
6、《如来惊叹品第六》共1909字;
7、《利益存丛竖亡品第七》共989字;
8、《阎罗王众惊叹品第八》共1724字;
9、《称佛名号品第九》共751字;
10、《校量布施功德缘品第十》共1013字;
11、《地神护法品第十一》共564字;
12、《见闻利益品第十二》共2327字;
13、《嘱累人天品第十三》共1033字。
二、计数规则:
1、各品标题计算在内;
2、标点符号不计算。
三、补充说明:
1、《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》,现存大藏经收录的版本和流通的单行版本,均由唐朝印度高僧实叉难陀翻译。但大藏经版和流通的单行版在个别细微之处并不完全相同。差别渗盯大最大的为第十二品,流通的单行版比大藏经版多出了16字,但其意义并无不同。根据印光大师的开示,应以大藏经为主,故本次字数统计以大藏经版为依据。
2、根据佛陀“依义不依语”的原则,不管是大藏经版还是各个流通版,实无差别,不管手中是何版本,不要迷惑,恭敬读诵,功德无二无别。
全文翻译:我亲自听到这么说:有一次,本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩,知道母亲已生在忉利天,就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候,十方无量数世界,有不可说、不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨,听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法,就都来随喜参加这个法会。
在会上,无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声惊叹释迦牟尼佛,能够在娑婆世界五浊恶世里,现不可思议大聪明神通力量,调伏坚强众生,使他们知道、明白世间上布满了种种苦难;乐于以无上的佛法来修炼自己,净化自己。这些诸佛及大菩萨摩诃萨,都分别派遣侍者来问候世尊,慰劳世尊。
这时,本师释迦牟尼如来因为能有这么多的佛与大菩萨为宏法而来;因为能有这么好的机会给在会的大众讲微妙的大法,所以脸上含着慈爱的、愉悦的微笑,从本住的清净佛性中,也就是一切众生清净的自性中。
放出百千万亿大光明云:所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大聪明光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大惊叹光明云。放了这么多得不可胜数的光明云以后。
又出种种微妙的声音:所谓布施波罗密音、持戒波罗密音、忍辱波罗密音、精进波罗密音、禅定波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、聪明音、大聪明音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音,发出这么多得不可胜数的声音之后。
除了本世界娑婆世界之外,还有其他世界种种国土,有无量亿的天龙鬼神,也集合到这忉利天宫:所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化安闲天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色毕竟天、摩醯首罗天。
直到非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,都来集会。另外,还有其他世界及本土娑婆世界上的各种神:海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,这许多神也都来集会。
还有其他世界及本土娑婆世界上的各种鬼王:所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,有这许多鬼王也来集会。
见到有这么多佛、菩萨及各类众生来此集合,释迦牟尼佛就同身旁的文殊师利法王子菩萨摩诃萨说:“你看看这一切的佛、菩萨及天龙鬼神,有来自这世界(即娑婆世界)的;有来自其他世界(别的三千大千世界,即来自别的佛国)的。
有来自这方国土(即我们南阎浮提)的;有来自其他国土(即除了南阎浮提以外的娑婆世界里的国土)的,像这么多世界、国土里来的、现在正在这里忉利天集会的,你知道一共有多长数吗?”文殊师利回答佛说:“世尊,就算以我所获得的神通力量,花上一千大劫这么长的时间来测算,也还是不能得知有多长数啊!”
佛告诉文殊师利菩萨说:“我以佛眼的神力来测算,也还不能算完这些数,这些都是地藏王菩萨从遥远的、不可计量的往古劫数到现在,已经度脱使令成佛的、正在度脱即将成佛的、以及正在度脱须待将来某一时期方能成佛的众生。”听了佛说地藏菩萨能度脱这么多的众生成佛。
使人不禁要想问一下:地藏菩萨毕竟是怎么修行的、怎么发愿的、怎么会有这么大的神通力量和聪明力量的?假如不问清晰的话,众生们听到这话之后,假如产生疑问,甚至诽谤,那就不好了。为了使在场的一切众生能消除这些迷惑,所以文磨搭瞎殊菩萨代一切众生向佛恭敬发问:“世尊啊!我在过去无量阿僧祗劫以前直到现在,一直在修善根、福德、聪明,已经彻底证悟了无碍智。
因此,凡是听到佛所说的一切话,都能以聪明的力量来坚信和受持。但是那些瞎空小果位的声闻、天龙八部以及未来世的一切众生,他们没有证得无碍智,虽然听到了如来老实的话语,心里一定还是要起迷惑的。即使是勉强地从恭敬心出发,仰信并受持这些话,最终在外界的影响下免不了还会要起诽谤,这样反使这些众生因此而造业造罪了。
因此,我哀求世尊,能不能为这些众生,比较具体地介绍一下地藏菩萨摩诃萨,他在初发心时起直到现在,一直在作哪种修行,立哪种大愿,而能有像现在所说的那么大的聪明神通力量,做成功像现在所说那样不可思议的那枝或么多的功德。”
佛告诉文殊师利菩萨说:“譬如说,拿三千大千世界里所有一切的草类、树木、丛林、稻、麻、竹子、芦苇等一切植物,还有山、石块直到微尘等等一切的每一件东西记一个数,把这么多数都算做恒河的条数,每一条恒河里有那么多的沙。
把这么多的恒河里的沙子积成的数,每一粒沙子算作一个世界,每一个世界都碎成微尘,每一粒微尘算作一个大劫,在这一个大劫里所积的微尘数,统统算为劫数,也就是说,把三千大千世界里一切植物数、山石数、微尘数的总数乘上恒河沙数,再乘上把世界碎为微尘的尘数。
再乘上一个大劫里所积的微尘数。地藏王菩萨自从证到十地果位以后直到现在所经过的劫数,还要比上述所比喻的数量多上一千多倍。更何况地藏王菩萨在声闻、辟支佛地(即从小乘开始修起)所经过的修行时间,那更是多得无法想象了。
相关信息:
关于此经成立的年代有一定争论。有人认为此经虽题为唐于阗国三藏沙门实叉难陀译,但《开元释教录》《贞元新定释教目录》并无记载,高丽藏、宋藏、元藏亦未收录。直至明藏始见此经。因此,此经当非实叉难陀所译。
又,日本学者羽溪了谛推测此经应成立于中亚之于阗,松本文三郎则认为此经成于元末明初,系模拟净土经典所说之阿弥陀本愿,以《地藏十轮经》思想为架构,由中国学者增补润饰而成之伪经。
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