分类:好词好句时间:2022-10-23 14:22作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈描写莆田的古诗,以及描写莆田的诗词对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
胡令能
生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠,被人称为“胡钉铰”。后来信奉佛教,隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。
补充:
胡令能诗集
胡令能,莆田隐者,少为负局锼钉之业。梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰。诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向他招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,其艺术成就丝毫不亚于杜牧闻名的《清明》一诗。
小儿垂钓
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
喜韩少府见访
忽闻梅福来相访,笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
观郑州崔郎中诸妓绣样(一作咏绣障)
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。
绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
王昭君
胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。
□经 诗
位于城内胜利路北段一侧的梅峰寺始建于宋元丰八年(1085),占地百余亩。崇宁三年(1104),宋徽宗赐额“梅林佛国”,政和元年(1111)敕寺名“天宁万寿寺”,绍兴八年(1137),宋高宗诏改寺名为“报恩光孝寺”,习称梅峰寺。现存的梅峰寺为清康熙和光绪年间所建,上世纪八十年代梅峰寺又进行大规模整修扩建,使这座古刹更加雄伟壮观,如今已被国务院宣布为全国重点开放寺庙,声名远播东南亚各国。
古时梅峰寺遍植梅树,花开时清香四溢,天天拂晓钟声悠扬,“梅寺晨钟”也成为莆阳二十四景之一,《兴安风雅汇编》收有《梅寺晨钟》咏诗13首,现选若干首以飨读者。
方元俞,字仲钦,号钦之,莆田人,清顺治间岁贡生。其《梅寺钟声》云:
何处钟声出晓烟,梅峰别有上方天。
离离欲送风光落,点点曾添露草鲜。
未了参禅传法语,由来觉梦唤沉眠。
清音可卜阴阳事,还忆当年释氏贤。
黄彬,字重侯,号愧野,莆田人,清雍正间岁贡生,官福建永春州训导,著有《介石轩集》,其同题诗云:
上方脉脉送钟鸣,唤醒人间第一声。
响逐东山催晓箭,梦回斜月破残更。
楼高恍听鲸鲵发,籁静惟闻律吕生。
七百年来传逸韵,悠悠远播锦江城。
游潜,清末民初莆田人,其同题诗云:
梅峰寺古峙峥嵘,百八钟声向晓鸣。
陌上曙光鸡唱后,东南廿里遍听见。
刘尚文(1845-1908),号澹斋,莆田城厢人,刘克庄后裔,嗜于书画、金石,光绪间国学生,著有《澹斋诗存》等。其同题诗云:
月满山前路,幽人未归去,但闻有钟声,不见梅香处。
陈池养(1788-1859),字子龙,号春溟,莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年(1809)进士,官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州,嘉庆二十五年(1820)冬辞归,致力于家乡水利建设,著有《莆田水利志》等。其《梅寺晨钟》诗曰:
古寺枕山城,蒲牢旧有名。音流四野迥,响入五更清。
众籁还皆寂,群鸡尚未鸣。却凭深省意,梦觉耳频倾。
游定远(1878-1966),字介园,莆田城内衙后路人。清末秀才,金石书画收藏家与鉴赏家。编有《碧藏楼印存》,建国后被选为莆田县一至四届政协委员,省文史馆馆员。其同题诗云:
壶华南北海西东,选佛场开气象崇。
故我有缘来僻俗,众生何事不成空。
种梅夙爱孤山侣,观稼谁追故老风。
俯仰略寻香味趣,曾将荔子擘轻红。
黄道黼,号经斋,清代莆田人,布衣诗人,其《梅寺钟声》诗云:
步上梅峰晓日晴,钟声闻入抑扬声。
审音能卜阴阳事,三铸逢仙始告成。
林舟津,号渔村,一作渔川,莆田人,清代布衣,其同题诗云:
闲来无事宿深山,静听梵钟远近间。
几杵铿钅訇催晓日,梅花欲放鹤初还。
李光荣,字梅友,号雪峰,又号雪髯、雪梅,清末民初莆田人,布衣诗人,编有《兴安风雅汇编》16卷。他亦有《梅寺钟声》二首:
先公讲学辟梅峰,祀入乡贤纪孝忠。
舍地释家延母寿,仙人为感铸神钟。
寻芳雪夜宿梅峰,万树花开月正中。
今日荒祠来吊古,僧房卧听五更钟。
胡令能
生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠,被人称为“胡钉铰”。后来信奉佛教,隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。
补充:
胡令能诗集
胡令能,莆田隐者,少为负局锼钉之业。梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰。诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向他招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,其艺术成就丝毫不亚于杜牧闻名的《清明》一诗。
小儿垂钓
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
喜韩少府见访
忽闻梅福来相访,笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
观郑州崔郎中诸妓绣样(一作咏绣障)
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。
绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
王昭君
胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。
《国风·齐风·甫田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。有人认为这是写妻子思念远方丈夫的诗。全诗三章,每章四句。头两章是写实,采用重章叠句形式直赋其事;第三章由实转虚,主人公出现了幻觉,好像觉得丈夫忽然归来,充分表现了诗的含蓄美。
作品原文
国风·齐风·甫田⑴
无田甫田⑵,维莠骄骄⑶。无思远人⑷,劳心忉忉⑸。
无田甫田,维莠桀桀⑹。无思远人,劳心怛怛⑺。
婉兮娈兮⑻,总角丱兮⑼。未几见兮⑽,突而弁兮⑾。
注释译文
词句注释
⑴甫田:大块的田。
⑵无田(diàn):不要耕种。田,管理,耕治田地。
⑶莠(yǒu):杂草;狗尾草。骄骄:犹“乔乔”,高大貌。
⑷远人:远方的人。
⑸忉(dāo)忉:心有所失的样子,一说忧劳貌。
⑹桀(jié)桀:高高挺立的样子;繁茂的样子。
⑺怛(dá)怛:悲伤的样子。
⑻婉、娈:年少而美好的样子。《毛传》:“婉娈,少好貌。”
⑼总角:古代男孩将头发梳成两个髻。丱(ɡuàn):形容总角翘起之状。
⑽未几:不久。
⑾弁(biàn):成人的帽子。古代男子二十而冠。
白话译文
不要勉为其难耕作大块田,白白地撂荒杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人,白白地为他劳心又费精神。
没有力气不要耕作大块田,长不起苗来杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人,白白地为他劳心又费精神。
咱家孩子长得清秀又好看,扎着两只羊角小辫直冲天。一晃多年过去好象没多久,他忽然长大戴上了成人冠。
创作背景
对这首诗背景的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛诗序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田甫田而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,但从诗篇的文本意义出发,这可能是写妻子对远方丈夫的思念。
胡令能
生卒年、籍贯不详人。晚唐诗人。年青时当过木匠和铁匠,被人称为“胡钉铰”。后来信奉佛教,隐居福建莆田。他写的诗流传下来的仅四首。
补充:
胡令能诗集
胡令能,莆田隐者,少为负局锼钉之业。梦人剖其腹,以一卷书内之,遂能吟咏,远近号为胡钉铰。诗四首,皆写得十分生动传神、精妙超凡,不愧是仙家所赠之诗作。《小儿垂钓》写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向他招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,其艺术成就丝毫不亚于杜牧闻名的《清明》一诗。
小儿垂钓
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
喜韩少府见访
忽闻梅福来相访,笑著荷衣出草堂。
儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
观郑州崔郎中诸妓绣样(一作咏绣障)
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。
绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
王昭君
胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
魂梦不知身在路,夜来犹自到昭阳。
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