分类:古诗文集时间:2023-05-07 17:49作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈《古艳歌》全诗,以及古艳歌是一首什么诗对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
这句诗的白话意思是被抛弃而被迫出走,如同那孤苦的白兔,往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好,人还是旧人更胜新人。语出两汉佚名所作的《古艳歌》初见于《太平御览》的诗,汉代乐府收录,作者不详,该诗为念旧,思情类诗歌。以孤单的白兔东走西看起兴,写弃妇被迫出走,如同孤苦的白兔, 往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。 后两句是规劝故人应当念旧。 扩展资料这首诗用《诗经》常见的“托物起兴”的手法,用一只孤单的兔子兴起抒情主人公孤单的情感。这只孤单的白兔一边奔跑,一边回头看,好像是在寻找往日的爱人,抑或是在回味“双兔傍地
1、《古艳歌》
茕茕白兔,东走西顾。
衣不如新,人不如故。
2、赏析
这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻散颤。写弃妇被迫出走,如同孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人族掘帆。后两句是规劝故人应当念旧。
3、出处
最初见于《兆雹太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
茕茕白散掘兔,东走西顾《古艳歌》 作者:无名氏(汉) 朝代:汉 类型: 风格差掘笑: 茕茕白兔,东走西顾。 衣不如新,人不如故。 前言: 简析:【注释】:这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》卷三十记窦虚含玄妻事云:“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰:‘弃妻斥女敬白窦生:卑贱鄙陋,不如贵人。妾日已远,彼日已亲。何所告诉,仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故。悲不可忍,怨不自去。彼独何人,而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧。 解释 :乐府《古艳歌》:“茕茕(孤独无依貌)白兔,东走西顾。衣不如新,人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走,如同孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。 相关:1.小说《君生我已老》中,男主角的名叫任西顾。为其母所取,意为留住父亲的心。 2.《 茕 兔》为夏达《游园惊梦》系列一个凄美的故事,其中.“茕茕白兔,东走西顾。 衣不如新,人不如故”为点睛之笔。
作者:无名族虚氏
朝代:汉代
全文如下:
茕茕白兔,东走西顾。
衣不如新,人不如故。
意思:茕茕是指孤单一个的意思,一个自以为孤独的白兔在野外东走西看,总想发现点新的东西,却不知最好的东西就在自己的身上,就在自己的身边.这个是弃妇诗,表达妇人被抛弃后的悲凉心态.衣服虽新,终有旧时,红颜虽老,情却未变!
前两句是比喻,比较轻易理解,讲的是抛弃抛弃者的心理;后两句是被抛弃者的感触,衣服虽然是新的好,但人却是旧的好啊!怎么忍心抛弃呢?
卷三十记窦玄妻事云:“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之.旧妻与兆让燃玄书别曰:‘弃妻斥女敬白窦生:卑贱鄙陋,不如贵人.妾日已远,彼日已亲.何所告诉,仰呼苍天.悲哉窦滑睁生!衣不厌新,人不厌故.悲不可忍?怨不自去.彼独何人,而居是处.’”并不曾提到窦玄妻作这首歌.今仍从《太平御览》.这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧.
“茕茕白兔,东走西顾”这脊冲悉首诗的原文是:
《古艳歌》
茕茕白兔,东走西顾。
衣不如新,人不如故。
出处:《古艳歌》是由两汉的诗人所写,作者佚名。
赏析:这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻。把一名被迫出走的弃妇比作孤苦判穗的白兔,往东边走的时候却顾盼着西边,其实是说她虽然走了,但仍旧眷恋着故人。在诗的后两句,其实樱乎是在规劝故人应当念旧。
关于《古艳歌》全诗和古艳歌是一首什么诗的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。