分类:古诗文集时间:2023-04-23 17:23作者:未知编辑:猜谜语
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“弃其杖,化为邓林”意思是他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许多座山。
通过夸父遗下的手杖化为一片举毁袭桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事,故事出自于《山海经·海外北经》。
相传在黄帝王朝的时代,夸父族其中一个首领想要把太阳摘下,放到人们的心里面,于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水,预备往北边的大湖(或大泽)去喝水,奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作桃林,成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。
扩展资料:
一、夸父简介
传说夸父是峨嵋山上一个夸父族的首领,他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响,能够让人们合理利用阳光以及认识大自然的规律,夸父拿余腊一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季,再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位,这样可以对农作物提供耕种参考。
二、主题思想
《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
远古先民,通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思索:有限的人类生命,强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命,“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命,不息作出卓绝奋斗。
参正兄考资料来源:百度百科-夸父逐日
翻译:他遗弃的手杖,顿时化为一片桃林.
深刻含义:夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”.那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕州纳基沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”.“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾.我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃册谨林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的.此外,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下茄孙的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力
“数租汪邓林”就是桃林。夸父是因逐日口渴而死的,他的手杖却化为撑起一片型基绿阴而结满薯仔甘美果实的桃林。这就以富有诗意的高度想像力,表现了夸父那种勇敢追求、死而不已、为人类造福的精神,使神话的内涵更加丰富,夸父的形象更加丰满,整个神话也更具有浪漫色彩。
化为邓林是指古代神话中夸父逐日,杖化邓林的故事。《山海经·海外北经》记载:激此“ 夸父 与日逐明猜迅走,入日。渴欲得饮兆祥,饮于 河 、 渭 , 河 、 渭 不足,北饮 大泽 ,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林 。”
应该是化为邓林。
化为邓林出孙芦自《夸父逐日》:弃其杖,化为邓林。
夸父丢指凯困唯念弃的手杖,(手杖)化成桃林。
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