分类:成语大全时间:2022-12-12 07:43作者:未知编辑:猜谜语
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准确【谜语答案】:c
解析:“天下虽安,忘战必危”体现的是矛盾双方在一定条件下可以相互转化的辩证法思想,因此要居安思危。“贾人旱则资舟,水则资车,以待乏也”意思是商人旱天购买舟船,天涝购买车辆,等待货有所缺,伺机卖出。与题干中的意思相似,体现未雨绸缪,居安思危的逆向思维。故c与题目相符。
【解释】: 战:战备。危:危险,危机。(一个国家)忘记了战备就必然会有危险。
【出处】; 《司马法·仁本》
原文
古者,以仁为本,以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战,不出于中人。是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说智见恃,勇见方,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。
战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;不加丧,不因凶,所以爱夫其民也;冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。天下既平,天下大恺,春搜秋狝,诸侯春振旅,秋治兵,所以不忘战也。
古者,逐奔不过百步,纵绥不过三舍,是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病,是以明其仁也。成列而鼓是以明其信也。争义不争利,是以明其义也。又能舍服,是以明其勇也。知终知始,是以明其智也。六德以时合教,以为民纪之道也,自古之政也。
先王之治,顺天之道,设地之宜,官司之德,而正名治物,立国辨职,以爵分禄,诸侯说怀,海外来服,狱弭而兵寝,圣德之治也。
其次,贤王制礼乐法度,乃作五刑,兴甲兵以讨不义。巡狩省方,会诸侯,考不同。其有失命、乱常、背德、逆天之时,而危有功之君,徧告于诸侯,彰明有罪。乃告于皇天上帝日月星辰,祷于后土四海神祗山川冢社,乃造于失王。然后冢宰征师于诸侯曰:"某国为不道,征之,以某年月日师至于某国,会天于正刑"。冢宰与百官布令于军曰:"入罪人之地,无暴圣祗,无行田猎,无毁土功,无燔墙屋,无伐林木,无取六畜,禾黍、器械,见其老幼,奉归勿伤。虽遇壮者,不校勿敌,敌若伤之,医药归之。"既诛有罪,王及诸侯修正其国,举贤立明,正复厥职。
王霸之所以治诸侯者六:以土地形诸侯,以政令平诸侯,以礼信亲诸侯,以礼力说诸侯,以谋人维诸侯,以兵革服诸侯。同患同利以台诸侯,比小事大以和诸侯。
会之以发禁者九。凭弱犯寡则眚之。贼贤害民则伐之。暴内陵外则坛之。野荒民散则削之。负固不服则侵之。贼杀其亲则正之。放弑其君则残之。犯令陵政则杜之。外内乱,禽兽行,则灭之。
《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。”
《司马法》是我国古代一部闻名的兵书。相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失。
太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”此亦攻守一道乎?
靖曰:有国有家者,易尝不讲乎攻守也。夫攻者,不止攻其城击其陈而已,必有攻其心之术焉。守者,不止完其壁,坚其陈而已,必也守吾气而有待焉。大而言之,为君之道,小而言之,为将之法。夫攻其心者,所谓知彼者也,守吾气者,所谓知己者也。
忘战必危最能表达文中主要的意思。
忘战必危,汉语成语,拼音是wàng zhàn bì wēi,意思是国虽大,好战必亡,天下虽平,忘记了战备就一定会产生危机。出自《司马法·仁本》。
战:战备。危:危险,危机。国虽大,好战必亡,天下虽平,忘记了战备就一定会产生危机。
扩展资料:
“天下虽安,忘战必危”最早出自于战国司马穰苴所著的 《司马法·仁本》“故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”释义为:所以国家虽然强盛,好战必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战役预备,必定危险。
《司马法》,是重要的春秋时期军事著作之一。据唐朝宰相李靖所说,《司马法》本出自姜太公之手,商周秦汉的大司马可以理解为现代的国防部长,司马法从字面上解释就是国防部颁发的作战条例,而姜太公曾担任周文王的大司马,故有周之司马法出自姜太公之说。
参考资料来源:百度百科-忘战必危
参考资料来源:百度百科-好战必亡,忘战必危
在当今社会的我们也不应该在安逸的生活中荒废自己,应该不断的提高自己,时刻预备着为更高的目标发起挑战,只有这样人生会有意义。
启示既不能“好战”,又不能“忘战”,因此时刻做好战备工作;广集资财,充实国力;广泛收罗有专门军事技能的人才,建设一支兵员充足、战法纯熟的强盛武装,随时预备应付武装斗争的需要。国虽大好战必亡天下虽安忘战必危的意思 国虽大好战必亡天下虽安忘战必危的意思是什么,这种准确处理慎战与备战关系的言论,深刻揭示了战役与政治、经济、民众及天时地利、军事装备之间的联系。而“好战必亡”“忘战必危”也被后世兵家奉为用兵作战的金玉良言。
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