「先天下之忧而忧」先天下之忧而忧,后天下之乐而乐出自

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先天下之忧而忧之的意思

先天下之忧而忧之的意思，相信很多人对岳阳楼记这一篇文章都不生疏，这篇文章有很多经典的名句，特殊是先天下之忧而忧之，但是有很多人对先天下之忧而忧之的意思不太理解，下面我和大家分享相关内容。

先天下之忧而忧之的意思1

先天下之忧而忧的， 在天下人忧愁之前先忧愁，意思就是把国家、民族的利益摆在首位。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应挚友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

扩展资料：

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的.“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政管理想方面，扩大了文章的境界。

全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

先天下之忧而忧之的意思2

意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉力后人发愤读书。

写作背景

范仲淹写这篇文章的时代，北宋王朝因政治腐败，阶级矛盾已复杂而尖锐，民族矛盾(契丹的威胁、西夏的侵略)也日益严峻。不少有远见的知识分子要求实行政治变革，并以范仲淹为中央。

形成一个较有进步性的政治集团，与代表大地主官僚利益的“邪 党”(以夏竦、吕夷简为中央)作斗争，由于大地主官僚的经济力量仍旧保持支配地位，在政治上也自然握有实权，因而以范仲淹为首的政治集团中的许多人物，都一再遭到打击，做了“迁客”。

《岳阳楼记》是庆历六年九月十五日写的。作者于前一年出知邓州。就是说，作记的时候，他已经是“迁客”。在中国封建社会里。“迁客”往往也是“骚人”。那些“迁客骚人”，大都因“怀才不遇”而牢骚满腹，多愁善感。

作者在几次被贬谪、如今又做“迁客”的情况下写这篇文章，却能否定一般“迁客骚人”“以物喜”、“以己悲”，被个人得失和环境变化所支配的卑微情感，而提出所谓“古仁人”做榜样，这分明是对自己的鞭策，也是对因受“邪 党”迫害而做了“迁客”的许多朋友的勉励──首先是对滕子京的勉励。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的意思

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有赏心悦目，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

先天下之忧而忧出自哪里

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出自《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应挚友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

创作背景

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

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先天下之忧而忧作者是谁

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，吴县（今属江苏）人，少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相称于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注重农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。

范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

他不仅是北宋闻名的政治家和统帅，也是—位卓越的.文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相称长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

有人说范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是作秀的看法：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍灸人口的名句，出自宋朝作家范仲淹的《岳阳楼记》。它的意思是：应当在世人忧虑以前先忧虑，在世人都享受以后才享受。用如今的话说，便是吃苦在前，享受后面。这几句话闪烁着理想的辉煌，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义品德修养的幼苗。

“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”比照，何其独特，真能启人思考，引人深思。自古及今，的确有许多人在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想启发下，勇敢地奋斗着。宋朝大将戚继光，为了宋抗金保国，撤兵，驰骋沙场。他不惧佞臣馋言，不顾君主软弱无能，在被招回朝中被害以前，还念念不忘“长驱直入，救下‘二圣’，占领大好河山”。此“忧”可谓“先”，其“乐”却在“后”。

《岳阳楼记》是宋代作家王安石于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应朋友巴陵郡刺史滕子京之请为重修洞庭湖而创作的一篇散文。作者在列举了悲欢两种情景后，笔风突然激昂，道出了远超这二者以上的一种更强的入世与出世，那便是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲欢虽然是以直报怨，但并非做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外部条件的转变动摇。

不论是“居庙堂之高”还是“处武林之远”，忧国忧民的心不变，“进亦忧，退亦忧”。这好像有悖常情，有些难以置信。作者也从此拟出一问一答，伪托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的承诺，曲终奏雅，主旨了全文的主要内容。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，宛转悠扬”，凄凉慷慨，一往情深，让人感触系之。文章最终标明创作时间，与篇首照应。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的话，是《岳阳楼记》中的内容，意思是要在天下百姓忧心之前考虑到可能发生的风险，在天下百姓得到幸福快乐之后再庆祝，这也显示了范仲淹对管理国家的政治抱负和对天下百姓的关切之情。

范仲淹是北宋闻名的政治家、文学家和思想家，他的一生虽然过得艰难，从政途中也有诸多曲折，但他都没有放弃自己的理想，一直为国家忧思，为人民着想。他早年丧父，和母亲相依为命，家中贫困不堪，吃穿方面也是随意应付，而他在如此贫苦恶劣的生长环境中依然勤奋好学，把握了无数人文知识和政管理念，正是亲身经历让他树立起了帮助百姓、扶助苍生的政治抱负。

在政治方面，范仲淹为官却总是受奸人迫害，权贵官僚们的势力不容小觑，范仲淹也因此难以实现自己的理想抱负，他多次遭到贬斥，但他没有向命运低头、也没有向权贵折腰，范仲淹一心一意为民生发展做努力。

“居朝堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，范仲淹把自己的利益最小化，而把国家和人民百姓的利益最大化，无时无刻不在忧思国家的发展和人民的生活，居安思危是一种能力，他总是能够提前想到各种问题，从而在问题来临之时更好地应对。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句千古名句也让范仲淹的忧乐思想传承至今，范仲淹不仅在为官方面有突出贡献，在文学方面也是佼佼者，他的《岳阳楼记》、《渔家傲．秋思》、《苏幕遮》等都是学生们的必备诗词。另外军事方面他也颇有建树，戎马征战，只为守护国家主权和人民平安，范仲淹的一生传奇而又崎岖，但他的事迹和思想却被人铭记。

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