分类:成语大全时间:2022-11-16 12:03作者:未知编辑:猜谜语
***近在补一部剧《大秦帝国》,看到商鞅立法的部分,想到毛主席19岁的满分作文《商鞅徙木立信论》,自己之前又没有看过,只听他人吹捧,遂一探毕竟。
原文是这样的:
商鞅徙木立信论
普通一班毛泽东
吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。
法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧,吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信,又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民,适成此比例之反对,抑又何哉?
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不***乎?鞅当孝公之世,中原***鼎沸,战事正殷。举国疲惫,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知执政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑闇、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然,非常之原,黎民惧焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各国文明国民闻之,当必捧腹而笑,噭舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。
翻译:
我读到商鞅徙木立信这个事,就感到民众实在是TMD愚昧,商鞅这类执政的官员又把自己累个半死。又更是感叹几千年来民智不开,国都要亡了。你要是不信,我现在就跟你好好唠唠。
法,是用来谋求幸福的一个工具。良法能够让大家都过上好日子,百姓只怕你不推行这样牛的良法,即便你上边推行的下边不干,百姓也会自觉自愿去监督、维护良法,使良法尽可能达到应有的效果。政府和百姓互相依靠,百姓怎么会不信政府、不信良法呢?恶法让大家都过苦日子,百姓豁出老命也要阻止恶法。百姓有什么理由相信政府、相信恶法呢?但是商鞅推行的是良法,秦民却反对,这又是怎么回事呢?
商鞅的法是真的牛。看看我国四千多年的历史中,想要强国的政治家,商鞅不是***吗?鞅在秦孝公的时代办事,中原打的很热闹,秦国却又穷又弱,这要横扫六国、逐鹿中原,不难吗?变法后,严格惩治作奸犯科之徒,保护百姓利益,大力种田织布搞建设,用军功制造就虎狼之师。这是华夏在那时***的良法,百姓为啥不信呢?以至于必须通过徙木立信让百姓相信良法。我从这里知道了执行良法之人的煞费苦心,知道了国民的愚昧,知道了几千年来民智未开,***沦亡是有原因的。
即便是良法,只要是超乎平常的玩意,百姓都反对、害怕。国民是这样愚昧的国民,法是那样的良法,我又有什么奇怪的呢?(良法遇到愚昧之民,殆矣)徙木立信这种事情,要是让世界上那些文明***听到了,一定会阴阳怪气吧!TMD,我没啥说的了。
商鞅徙木立信论的逻辑:
***,百姓拥护良法,百姓反对恶法;
第二,商鞅之法是良法。
那么百姓应当拥护商鞅之法,为何百姓却不愿相信商鞅之法?毛主席给的答案是因为民众愚昧。
这里边的问题在于,为何毛主席只把原因归结于民众愚昧而非官府失信?我在这里做一个简朴的排列组合。
假如官府推行恶法,开明之人一眼就看出来推行的东西狗屁不通,直接开喷;愚昧之人至少在执行过程中也会意识到这玩意是在搞我,也会反对;
假如官府推行良法,又有失信与不失信之别。
假如官府存在失信前科,开明之人会顶着黑眼圈盯着官府,一旦发现重犯前科,就会开喷;愚昧之人不想这么多,你之前搞我,现在也是想搞我,一开始就开喷;
假如官府在执行过程中出现失信,开明之人会抄起棒子直接干失信违法的狗官;愚昧之人想着你之前没搞过我,现在也不会搞我,执行了几天发现你搞我了,也抄起棒子搞回去;
假如官府不失信,开明之人拥护新法;愚昧之人行为未知。
于是,考虑到
法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。
这段论述,实际上毛主席是把官府推行良法时,官府存在失信前科、执行过程中出现失信的情况包含在论述过程之中,结论自然是只需要民众开明,官府是否失信是次要的。
即,不论官府行为如何,开明之人都应当始终拥护良法。不论官府行为如何,拒绝良法者谓之昧。