成语“伐罪吊民”的词条资料
成语繁体：伐辠弔民
成语读音：fá zuì diào mín
成语简拼：FZDM
成语注音：ㄈㄚˊ ㄗㄨㄟˋ ㄉ一ㄠˋ ㄇ一ㄣˊ
常用程度：一般成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：吊民伐罪、伐罪吊人
成语出处：南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
成语解释：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号
成语用法：伐罪吊民作谓语、宾语；指锄强扶弱。
成语造句：清·黄世仲《洪秀全演义》第21回：“大王奋然举义，智者称为伐罪吊民。”
英文翻译：punish the tyrants and comfort the people
成语“伐罪吊民”的扩展资料
1. 讨逆军的过程
当天下午，段祺瑞便发表通电，公布讨伐张勋。电文出自梁启超之手，檄文道：“张勋假调停为名，阻兵京国，至昨日遂有推翻国体之奇变……祺瑞罢斥以后，本不敢复与闻国事……既已服劳于民国，不能坐视民国之颠覆分裂而不一援……本军伐罪吊民，除逆贼张勋外，一无所向，凡我旧侣，勿用以胁从自疑。”点名只清算张勋一人，而不追究附张从逆之人，“除张勋外一无所问”、“凡我旧侣，勿用以胁从自疑”。针对当时以王士珍为首的北京军警长官依违两端称是“为保持市面秩序，不能不投鼠忌器，隐忍未讨”。7月4日，段芝贵第8师自马厂出发，与第16混成旅会合后，随后便沿着铁路线进攻黄村，辫子军未经抵挡便退往北京，次日在廊坊西北万庄击败张勋军一部。7月5日，曹锟指挥第3师等部自保定出发，沿涿州、良乡一线，向卢沟桥地区进攻，占领芦沟桥及宛平城。7月6日，冯国璋在南京就任代理大总统职，并任倪嗣冲为讨逆军南路总司令。7月7日，原本加入复辟阵营的第12师陈光远部忽然倒戈，而原依附辫子军的京畿第2旅吴长植部也加入了讨逆军的队伍。7月10日，讨逆军第3、第8师和第16混成旅等部合围丰台，击败张勋军。讨逆军旋即向北京发起攻击，于12日攻克天坛、皇城等处，自封“忠勇亲王”、“直隶总督兼北洋大臣”、“御前议政大臣”的张勋逃入荷兰使馆，所部相继投降，复辟失败。7月14日，段祺瑞离津赴京，在津国务院办公处撤销，设在天津的讨逆军总司令部更名为总司令部招待处也于16日撤销。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
2. 关于带有人的成语
任人摆布、耐人寻味、引人注目、脍炙人口、人山人海、引人入胜、出人意料、荒无人烟、游人如织、人烟稀少、人杰地灵、天灾人祸、令人神往、貌不惊人、差强人意、先发制人、悲天悯人、不省人事、治病救人、拾人牙慧、惨绝人寰、咄咄逼人、人情世故、草菅人命、发人深省、惨无人道、人才辈出、受制于人、人云亦云、扣人心弦、仁人志士、天上人间、沁人心脾、令人发指。
出人头地、人心向背、无人问津、息事宁人、后发制人、丢人现眼、震撼人心、家给人足、以德服人、杞人忧天、物是人非、骇人听闻、借刀杀人、庸人自扰、自欺欺人、人言可畏、睹物思人、楚楚动人、与人为善、美人迟暮、人定胜天、平易近人、人心叵测。
一、丢人现眼 [ diū rén xiàn yǎn ]
【解释】：丢脸，出丑。
【出自】：近代 杨朔《春子姑娘》：“你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！”
二、引人注目 [ yǐn rén zhù mù ]
【解释】：注目：凝视。吸引人们注重。
【出自】：近代 毛泽东《湖南农夫运动考察报告》：“也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。”
三、人山人海 [ rén shān rén hǎi ]
【解释】：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”
四、荒无人烟 [ huāng wú rén yān ]
【解释】：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒芜，见不到人家。
【出自】：近代 穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”
五、无人问津 [ wú rén wèn jīn ]
【解释】：问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
【出自】：晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
【译文】：南阳刘子骥，是高尚的名士，听到的，兴奋地计划前往，没有结果，不久病死了。此后就再也没有探访的人了。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
3. 形容有罪的成语有哪些
【出入人罪】：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【瓜蔓】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。比喻一人有罪不能株连亲。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。杀害或伤害没有罪过的人。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
【赏信必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无详细行动的人。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严重；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
4. 伐木开头四字成语有什么急需
没有同时包含关于伐和木的成语：
以下是包含伐的成语：
双斧伐孤树
以夷伐夷
矜功自伐
执柯作伐
直木必伐
自矜功伐
操斧伐柯
笔伐口诛
东讨西伐
伐冰之家
伐毛换髓
伐异党同
伐罪吊民
伐罪吊人
奉辞伐罪
计伐称勋
矜功伐能
矜功伐善
克伐怨欲
南征北伐
戕身伐命
上兵伐谋
邪不伐正
笔诛墨伐
标同伐异
直木先伐
不矜不伐
豪厘不伐，将用斧柯
洗髓伐毛
大张挞伐
旦旦而伐
党同伐异
吊民伐罪
伐功矜能
伐毛洗髓
伐性之斧
口诛笔伐来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
5. 形容有罪的成语有哪些
【出入人罪】：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
【戴罪图功】：戴罪：身负重责；图：谋取。指有罪之人立功，争取减免罪行。
【吊民伐罪】：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【罚不及嗣】：罚：惩罚；及：连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【罚弗及嗣】：罚：惩罚；弗及：不连累；嗣：后世，子孙。惩罚有罪的人，不株连他的子孙。
【奉辞伐罪】：指奉严正之辞而讨有罪。
【奉辞罚罪】：奉：敬受；罚：处罚，惩罚。遵奉严正之辞讨伐有罪者。
【瓜蔓】：形容刑罚过度株连，一人有罪，株连九族。
【鲧殛禹兴】：鲧：古人名，禹的父亲；殛：杀死；禹兴：禹治水成功，并得到帝位。鲧治水无功被杀，其子禹治水成功。比喻一人有罪不能株连亲。
【僭赏滥刑】：赏的不是有功的人，罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。
【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。
【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。
【累及无辜】：累：带累，使受害。辜：罪。使受牵连；连累到没有罪过的人。
【匹夫无罪】：匹夫：古指平民中的男子，后泛指一般人。一般人是没有罪过的。
【戕害不辜】：戕：杀害；辜：罪过。杀害或伤害没有罪过的人。
【屈打成招】：屈：冤枉；招：招供。指无罪的人冤枉受刑，被迫招认有罪。
【赏信必罚】：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。
【赦事诛意】：赦：赦免；事：指罪恶事实；诛：惩罚；意：指不良意图。赦免有罪的人而惩罚只是图谋不轨却并无详细行动的人。
【深文罗织】：深文：制定或援用法律条文苛细严重；罗织：虚构种种罪名，对无辜者加以诬陷。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
【深文周纳】：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
【死有余责】：指虽死尚有罪责。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 所谓伐罪吊民,威德被于遐外,为国之善者也是什么意思？
原文【所谓伐罪吊民,威德被于遐外,为国之善者也】 译文【常言道：处罚有罪之君，安抚他的百姓，让威名和仁德播散到遥远的边关。这是最好的治国安边之策。】来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
7. “今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译
“今若值便掠缚，何谓伐罪吊民”的翻译如今要是碰到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！赫连达传 赫连达字朔周，盛乐人，勃勃之后也。曾祖库多汗，因避难改姓杜氏。 达性刚缓，有胆力。少从贺拔岳征讨有功，拜都将，赐爵长广乡男，迁都督。及岳为侯莫陈悦所害，军中大扰。赵贵建议迎太祖，诸将犹豫未决。达曰：“宇文夏州昔为左丞，明略过人，一时之杰。今日之事，非此公不济。赵将军议是也。达请轻骑告哀，仍迎之。”诸将或欲南追贺拔胜，或云东告朝廷。达又曰：“此皆远水不救近火，何足道哉。”贵于是谋遂定，令达驰往。太祖见达恸哭，问故，达以实对。太祖遂以数百骑南赴平凉，引军向高平，令达率骑据弹筝峡。时百姓惶惧，奔散者多。有数村民，方扶老弱、驱畜牧，欲入山避难，军士争欲掠之。达曰：“远近民黎，多受制于贼，今若值便掠缚，何谓伐罪吊民！不知因而抚之，以示义师之德。”乃托以恩信，民皆悦附，于是迭相晓语，咸复旧业。太祖闻而嘉之。悦平，加平东将军。太祖谓诸将曰：“当清水公遇祸之时，君等性命悬于贼手，虽欲来告，其路无从。杜朔周冒万死之难，远来见及，遂得共尽忠节，同雪仇耻。虽藉众人之力，实赖杜子之功。劳而不酬，何以劝善。”乃赐马二百匹。达固让，太祖弗许。魏孝武入关，褒叙勋义，以达首逆元帅，匡复秦、陇，进爵魏昌县伯，邑五百户。 从大将军达奚武攻汉中。梁宜丰候萧循拒守积时，后乃送款。武问诸将进止之宜。开府贺兰愿德等以其食尽，欲急攻取之。达曰：“不战而获城，策之上者。无容利其子女，贪其财帛。穷兵极武，仁者不为。且观其士马犹强，城池尚困，攻之纵克，必将彼此俱损。如其国兽犹斗，则成败未可知。况行师之道，以全军为上。”武曰：“公言是也。”乃命将帅各申所见。于是开府杨宽并同达议，武遂受循降。 达虽非文史，然性质直，尊奉法度，轻于鞭挞，而重慎死罪。性又廉俭，边境胡民或债达以羊者，达欲招纳异类，报以增帛。主司请用官物，达曰：“羊入我厨，物出官库，是欺上也。”命取私帛与之。识者嘉其仁恕焉。——《周书》卷二七【说明】赫连达（？—573），字朔周，盛乐（今内蒙和林格尔以北）人，赫连勃勃的后裔。他的曾祖父因避难改姓杜氏。赫连达小时跟随贺拔岳征战，待贺拔岳被害后，便车骑到夏州（今陕西靖边东北）迎请字文泰主持军务，因此得到宇文泰的信任。他屡次参加大小战争，皆立下战功，历任都督、帅都督、大都督、骠骑大将军、大将军，同时屡次出任州、郡长官。西魏文帝大统（535—551）初，由朝廷下诏让他复姓赫连氏。他为官廉洁，在为维护双方关系而接受边境胡人赠予的羊后，他拒绝主管官员用官物回赠的提议，坚持用自己私人的缯帛往返报胡人。译文赦连达字朔周，盛乐人，是赫连勃勃的后裔。他的曾祖父库多汗，因为避难而改姓杜氏。 赫连达性情坚强鲠直，有胆大。他年轻时跟随贺拔岳征战有功，被任命为都将，赐爵长广乡男，又迁任都督。到贺拔岳被侯莫陈悦杀害后，军中惊扰不安。赵贵建议迎接字文泰主持军务，诸将犹豫未决。赫连达说：“夏州刺史宇文泰先前担任行台左丞，谋略过人，是一时之杰。今天的事情，非此公不可。赵将军的建议是准确的。我请率轻骑去报告哀讯，并迎请他前来。”诸将中有的人想要向南追回贺拔胜。有的人想要向东报朝廷。赫连达又说：“这些都是远水不救近火，没什么好说的。”赵贵于是把迎接宇文泰的计划定下来，命令赫连达立即赶往夏州。宇文泰见到赫连达痛哭，问他缘故，赫连达将情况如实讲出。字文泰遂以数百名骑兵南赴平凉，率军向高平进发，命令赫连达率领骑兵占据弹筝峡。当时百姓惶惧不安，四散奔逃者很多。有数村的百姓，正扶老携幼，驱赶牲畜，想要入山避难。赫连达部下的军士都想抢先劫掠他们。赫连达说：“远近的黎民百姓，大多受制于贼，如今要是碰到就加以抢掠捆绑，怎么能称为吊民伐罪！不如因此来加以安抚百姓，以显示义军的恩德。”于是以恩德信义来加以安抚，百姓都乐于归附，此后百姓相互转告，都恢复旧业。宇文泰听说后颇为称赞。侯莫陈悦被平定后，加赫连这为平东将军。宇文泰对诸将说：“当清水公（贺拔岳）遇害之时，你们的性命都控制在贼人手中，虽然想要来告诉我，但无路可通。杜朔周冒万死的危险，远道来向我报告，于是我们才能共尽忠节，同雪仇耻。虽然这是靠众人的力量，但他所起的作用十分要害。这样的功劳还不加以酬报，怎么能劝人行善。”于是赏给赫连达二百匹马。赫连达一再辞让，字文泰不许。魏孝武帝入关后，褒赏助劳，以赫连达首先迎请元帅，匡复秦、陇，给他进爵为魏昌县伯，封邑有五百户。 他跟随大将军达奚武进攻汉中。梁宜丰侯萧循抵挡许多日子以后，才表示愿意投降。达奚武询问诸将应采取什么对策。开府贺兰愿德等以梁军粮食已尽，想要猛攻以消灭梁军。赫连达说：“不战而取得城池，是最上策。不该贪图得到他们的子女，夺取他们的财帛。穷兵黩武，仁者是不这样做的。而且看他们的将士马匹还很强，城池也很结实，既使能攻克，必然将是双方都损失巨大。假如他们困兽犹斗，则成败尚未可知。何况行军作战之道，以保全军力为上。”达奚武说：“你说得很对。”就命令将帅各述己见，于是开府杨宽等都同意赫连达的提议，达奚武遂接受萧循的投降。赫连达虽然不是文官，然而性情质朴正直，尊奉朝廷法度，虽多施用鞭刑，而对判处死罪十分慎重。他性格又很廉洁俭朴，边境的胡民有人送羊给赫连达，他想要与胡人相结交，就以缯帛进行回报。主管官员哀求使用官物，赫连达说：“羊被送入我的厨房，而用官府仓库的东西去回报，是欺瞒上司。”命令取自己私人的绪帛给予胡人。有见识的人都很称赞他这种仁厚的行为。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
8. 什么砍什么伐成语
旦旦而伐 多比喻每天损害或斫丧。
伐功矜能 伐、矜：炫耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战役，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上...
笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
伐毛洗髓 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
矜功自伐 自以为有功劳而炫耀。
标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
执柯作伐 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人轻易招怨。
伐罪吊人 讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
矜功伐能 矜、伐：自夸。炫耀自己的功劳和才能。
伐异党同 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
计伐称勋 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
矜功伐善 矜、伐：自夸。炫耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。
自矜功伐 指居功自傲。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
奉辞伐罪 指奉严正之辞而讨有罪。
洗髓伐毛 清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
操斧伐柯 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
豪厘不伐，将用斧柯 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
克伐怨欲 ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
伐毛换髓 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
东讨西伐 指四周出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
戕身伐命 指伤害身体。
邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
9. 讨逆军的过程
当天下午，段祺瑞便发表通电，公布讨伐张勋。电文出自梁启超之手，檄文道：“张勋假调停为名，阻兵京国，至昨日遂有推翻国体之奇变……祺瑞罢斥以后，本不敢复与闻国事……既已服劳于民国，不能坐视民国之颠覆分裂而不一援……本军伐罪吊民，除逆贼张勋外，一无所向，凡我旧侣，勿用以胁从自疑。”点名只清算张勋一人，而不追究附张从逆之人，“除张勋外一无所问”、“凡我旧侣，勿用以胁从自疑”。针对当时以王士珍为首的北京军警长官依违两端称是“为保持市面秩序，不能不投鼠忌器，隐忍未讨”。7月4日，段芝贵第8师自马厂出发，与第16混成旅会合后，随后便沿着铁路线进攻黄村，辫子军未经抵挡便退往北京，次日在廊坊西北万庄击败张勋军一部。7月5日，曹锟指挥第3师等部自保定出发，沿涿州、良乡一线，向卢沟桥地区进攻，占领芦沟桥及宛平城。7月6日，冯国璋在南京就任代理大总统职，并任倪嗣冲为讨逆军南路总司令。7月7日，原本加入复辟阵营的第12师陈光远部忽然倒戈，而原依附辫子军的京畿第2旅吴长植部也加入了讨逆军的队伍。7月10日，讨逆军第3、第8师和第16混成旅等部合围丰台，击败张勋军。讨逆军旋即向北京发起攻击，于12日攻克天坛、皇城等处，自封“忠勇亲王”、“直隶总督兼北洋大臣”、“御前议政大臣”的张勋逃入荷兰使馆，所部相继投降，复辟失败。7月14日，段祺瑞离津赴京，在津国务院办公处撤销，设在天津的讨逆军总司令部更名为总司令部招待处也于16日撤销。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
10. 有关战役的成语和谚语
有关战役的成语和谚语：
【兵戈抢攘】：兵戈：武器，指战役;抢攘：纷乱。形容战役时期社会动荡混乱。
【兵戈扰攘】：兵戈：武器，指战役;扰攘：纷乱。形容战役时期社会秩序的动荡混乱。
【兵革互兴】：兵革：兵器衣甲，比喻战役;兴：发起，发动。互相发动战役，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱常常。
【兵革之祸】：兵革：兵器战甲，引申为战役。指发生战役。
【兵荒马乱】：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战役期间社会混乱不安的景象。
【兵慌马乱】：形容战役期间社会混乱不安的景象。
【兵连祸结】：兵：战役;连：接连;结：相联。战役接连不断，带来了无穷的灾祸。
【兵连祸深】：兵：指战役。战役连年不断，灾祸持续相结。
【兵拏祸结】：战役、灾祸连续不断。同“兵连祸结”。
【兵戎相见】：兵戎：武器。以武力相见。指用战役解决问题。
【兵犹火也，不戢自焚】：戢：停止。战役就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。
【赤地千里】：赤：空。形容天灾或战役造成大量土地荒芜的景象。
【楚河汉界】：楚(项羽)、汉(刘邦)相争时，双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。也比喻一般战役的前线。也作“楚界汉河”。
【楚界汉河】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战役的前线。
【春秋无义战】：春秋时代没有正义的战役。也泛指非正义战役。
【大动干戈】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战役。比喻大张声势地行事。
【刀痕箭瘢】：刀砍箭击的伤口治愈后留下的疤痕。形容战役留下的创伤。
【刀枪入库】：没有战役，不用武备;和平麻痹，解除武装，不作戒备。
【倒载干戈】：倒：把锋刃向里倒插着;载：陈设，放置;干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战役，天下太平。
【倒戢干戈】：把武器倒着放起来，比喻没有战役，天下太平。同“倒载干戈”。
【黩武穷兵】：黩：随便，任意;穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战役。形容极其好战。
【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。
【伐罪吊人】：讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
【放牛归马】：把作战用的牛马牧放。比喻战役结束，不再用兵。
【非战之罪】：不是战役本身的罪过。一般用来作为战役失败开脱罪责之辞。
【风尘之变】：风尘：比喻战乱。指战役的灾乱。
【风尘之警】：指战役或骚乱的警报。
【烽火连年】：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战役。指战火连年不断。
【烽火四起】：战役的火焰从四周八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端;镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战役的苦难。
【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿;为：做;戎：军事，征伐;戎首：挑起战役的人。甘愿当战役的主谋。
【干戈满地】：干戈：古兵器，比喻战役。形容到处受到战役的摧残。
【干戈满目】：干戈：古兵器，比喻战役。形容到处受到战役的摧残。
【干戈满眼】：干戈：古兵器，比喻战役。形容到处受到战役的摧残。
【构怨连兵】：构怨：结怨;连兵：交战。因结怨而发生战役。
【鼓衰力竭】：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战役接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
【鼓衰力尽】：鼓：战鼓声;衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战役接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
【归马放牛】：把作战用的牛马牧放。比喻战役结束，不再用兵。
【汗马之功】：指战役中立下的功绩。
【化干戈为玉帛】：干戈：指打仗;玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战役转变为和平。
【祸结兵连】：结：相联;兵：战役;连：接连。战役接连不断，带来了无穷的灾祸。
【犄角之势】：比喻战役中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。
【甲胄生虮虱】：甲、胄：古代士兵作战时所穿戴的铠甲和头盔。铠甲和头盔上都长满了虮虱。形容战役持续时间很长。
【减灶之计】：在战役中隐瞒自己军队的实力来麻痹敌人。
【介胄之间】：介胄：古代作战时将士们穿戴的铠甲和头盔。借指在战役中或战场上。
【金戈铁甲】：比喻战役。也形容战士持枪驰马的雄姿。同“金戈铁马”。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
11. 什么砍什么伐成语
旦旦而伐 多比喻每天损害或斫丧。
伐功矜能 伐、矜：炫耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战役，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上...
笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨。通过文字加以谴责，进行声讨。
伐性之斧 伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
伐毛洗髓 刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
矜功自伐 自以为有功劳而炫耀。
标同伐异 帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。
执柯作伐 执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人轻易招怨。
伐罪吊人 讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，挽救百姓。常用以作为发动战役的口号。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
矜功伐能 矜、伐：自夸。炫耀自己的功劳和才能。
伐异党同 伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
计伐称勋 指计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
矜功伐善 矜、伐：自夸。炫耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
双斧伐孤树 指嗜酒好色，摧残身体。
自矜功伐 指居功自傲。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
奉辞伐罪 指奉严正之辞而讨有罪。
洗髓伐毛 清洗骨髓，削除毛发。比喻彻底涤除自身的污秽。有脱胎换骨的意思。
操斧伐柯 执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。
豪厘不伐，将用斧柯 豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
克伐怨欲 ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
伐毛换髓 削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
东讨西伐 指四周出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
戕身伐命 指伤害身体。
邪不伐正 指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
12. 伐木开头四字成语有什么急需
没有同时包含关于伐和木的成语：
以下是包含伐的成语：
双斧伐孤树
以夷伐夷
矜功自伐
执柯作伐
直木必伐
自矜功伐
操斧伐柯
笔伐口诛
东讨西伐
伐冰之家
伐毛换髓
伐异党同
伐罪吊民
伐罪吊人
奉辞伐罪
计伐称勋
矜功伐能
矜功伐善
克伐怨欲
南征北伐
戕身伐命
上兵伐谋
邪不伐正
笔诛墨伐
标同伐异
直木先伐
不矜不伐
豪厘不伐，将用斧柯
洗髓伐毛
大张挞伐
旦旦而伐
党同伐异
吊民伐罪
伐功矜能
伐毛洗髓
伐性之斧
口诛笔伐来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
13. 夫伐罪吊民，古之令轨；罪谦之由，而残其属部，过矣 意思
说曹操的过失的==讨伐有罪，挽救百姓，是古代良好的法度。用怪罪陶谦的理由，来残害他的部下，有过错啊。来自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
