成语“虚构无故”的词条资料
成语读音:xu gou wu duan
成语简拼:XGWD
成语注音:˙ㄒㄨ ˙ㄍㄡ ˙ㄨ ˙ㄉㄨㄢ
常用程度:一般成语
成语字数:四字成语
成语解释:假造没有根据的事。
成语“虚构无故”的扩展资料
1. 大家有没有碰到这样的情况 ` 忽然遇见一个情景或看到的一个画面 .. 觉得 似乎经历过一样` 一模一样
既视感[英文直用法文词 déjà vu ,意指“曾经看过”,中文又译“似曾相识”],是人类在现实环境中[相对于梦境],忽然感到自己“曾于某处亲历某过画面或者经历一些事情”的感觉。 就是没见过的场景、事物却仿佛见过的一种错觉。 -----------------------------------------心理学解秘“似曾相识”的感觉 你是否有过这样的经历:忽然感觉眼前的场景无比认识,所有的一切每一个细节,甚至是接下来的所要发生的一幕,你都了如指掌,就似乎曾经经历过。然而,事实上并非如此。据最近相关调查显示,有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析,“似曾相识”的感觉,在每个人身上都会发生:不过,假如这种感觉过于频繁,过于强烈就是一种病态。 知觉与记忆相互作用 “似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉,科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征,也是记忆的一个基本特征。知觉包括对面孔的知觉,对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例,由于它们的对象不同,因此,当我们到一个地方以后,方位和空间关系,周围的物体,人物,可能同时出现。然而,我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路,即位置知觉的回路,物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似,记忆也分很多类型。 知识和感念的记忆被称为语义记忆:针对情节、经历、事情经过的记忆,即情景性记忆,这是无意识记忆。其中每一类记忆,又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的,我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中,而我们无法意识到,当我们走到一个新的场景,场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆,调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上,就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有,因为积习的东西很多,偶然出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初熟悉可从医学上的癫痫病开始,可以追寻到半个世纪以前,正常人也会出现这种主观体验,随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的熟悉水平。 多发生在情绪不稳定时 体会到“似曾相识”并非易事。“似曾相识”轻易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验,但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。一般来说,与情绪密切相关的事情轻易记得比较牢。因此假如处于一种情绪不稳定的状态,那么“似曾相识”发生的概率就大。而在人的一生中,更年期和青春期时,人体内分泌会发生剧烈变化,从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。这时候比较轻易发生“似曾相识”的现象。“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个详细的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景,不需要特殊的注重就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个详细的场景中就会蹦出来,与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中,被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始,所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹,在一些极特别的情况下就蹦出来。透射到意识中,就产生了“似曾相识”的感觉。 ================================================= 其实这是典型的Deja-vu现象 Deja-vu现象,原文为法语dé jà vu,中文翻译为“即视感”,简朴而言就是“似曾相识”,未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。 可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满足。根据问卷调查显示,三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇异的感受;常常在外旅行的人比长时间留在家的人更轻易经历“似曾相识”;另外,受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉(也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受)。调查还显示,“似曾相识”的发生率在青年时期最高,此后随着年龄的增长而逐渐降低。特殊是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时,它的发生率反倒降低了。一个世纪以前,当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时,分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。但是现在心理学家提出,“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。一般健康的大脑都会产生这种感觉。而且,人们在疲劳和压力状态下时很轻易出现这种感觉。此外,它还可能会与“jamaisvu”相伴出现,即见到认识的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出,“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注重到信息的来源。认识感会来源于各种渠道,有些真实,有些却是虚幻的。当你碰到已经忘记的小说描写的情形时,可能会把它当作自己前世的记忆。或者,当身处了曾经看过电影的真实场景时,虽然表面上已经完全忘记了这部电影,但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出,人们有时根本不需要真实的记忆,大脑内部就有可能自己制造一种认识的感觉。 剔除先入为主的所谓科学观,还有以下诸种解释: 1、人的大脑时刻在虚构各种情景,主要是潜意识活动,当你碰到现实中近似的情景时,就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应,加上心理强化的作用,你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中,大脑仍在对现实中的一些参数运算,得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。 2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里,然后偶尔再在梦里显现出来,也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面,有些大脑活动研究家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。 3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景,只是记不清梦境了,所以你碰到事情发生的时候会觉得似乎那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆,对梦的记忆。 4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象,或者叫做错视现象,也可称为视觉记忆,常常会发生在你身处于非常认识的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区,当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情似乎已经经历过这种感觉,是因为我们在记忆存储的时候发生了错误,把它存在历史记忆中去了,在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来,你就觉得似乎以前已经发生过了。在大脑疲惫的时候会比较轻易产生这样的错觉。 5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识,到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后,人的意识会按照曲折的路线回到出生时,从而一直往复。因为死后的路线曲折,致使生时的记忆被分段的记录,只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠,就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象,也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中,而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大,而常常忽视这种感觉,而不是不存在。 6、物理学上称这样的现象是时光倒流,也就是在速度大于光速后时空交错,四维空间偶然发生混乱的特别人体感觉。当发生某个场景的时候,人的控制神经(中枢神经一部分)就会以极快的速度传送于记忆神经,这时大脑的反应还没有传达到记忆神经,所以当大脑的反应传到记忆神经的时候,就会让人感到以前发生过一样。有科学家预测,这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。这是对相对论的一个巨大挑战,当然现在这个理论并没有得到证实,只是猜想阶段。 7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无,或是毫无余地地否定这一观点,但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。首先,是探讨灵魂的构成物质。有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子(物理学上有很多推测得来的证据,因为虽然人类可以依靠物理法则和规律预言它的存在,但人类的科技力量不足无法验证,包括很多种高能粒子等),本身携带巨大的能量,可以突破时间及空间的障碍,就是说可以在时间及空间中进行移动。这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。我们头脑中所有的记忆所有的思索都可以称之为信息,虽然现在还无法搞清信息的本质是什么,但却可以肯定脑电波对它有一定作用。这就是我们所说的思索或是脑内意识活动。而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间,当然也存在于我们的脑内。正因为它的特性,我们才可以接收到外来信息进行思索、记忆、回忆,还有遗忘。所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。遗憾的是至今都没有搞清晰是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的,或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。但是,当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。由于尚不清晰这种粒子的相吸和相斥的原理,也就无法解释和推算它们的游离比率。在机率很低的情况下,这种粒子在游离之后仍旧保持着它在原来在人脑中的排列性状,换言之也就是保持着这个人(已经死亡)的基本人格和记忆。当它们在碰到新的结合目标(另一个人的脑)并结合之后,在这个人是新生儿(没有已经形成的记忆的情况下)就会发生人格的转移,也就是我们通常所说的轮回或夺舍。但也有意外的情况发生,比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才忽然觉醒,这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒,使其丧失原有人格的情况) 。事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合,比如我们忽然冒出个怪想法,脑子里忽然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。即视感也可以这样解释。 8、时空错乱。举个例子:你需要一个工具,但满屋子都找遍了就是找不到,但过了一会儿或一段时间,这个工具明明摆在平时放它的地方。用爱因斯坦的观点解释,就是这个世界有很多时空,每个时空都按照一般的规律运行着,他们是平行的,一般不会有交叉,只是有时间的先后,但也有例外的情况,出现时空交叉,即时空错乱,这是就会发生工具消失的情况,例如一把钳子没了,转眼它又在哪儿了,也就是谁说,钳子暂时到其他的时空转了一圈,这个时候正让你碰上,当然,这样的巧合还是很少的。人也一样,假如碰巧你存在的时空和未来的时空交叉,也就是说,你有很短暂的时间进入了未来时空,很快又回来了,如果你在未来时空用钳子修了一辆自行车,你回到现在的时空后,还要进行同样的动作(修自行车),但你的记忆里已经存储了这件事情,所以你就感觉这件事,这个景象似乎在哪里经历过。这和年龄与其他经历没什么关系。 行文至此,说实话,我还是对deja-vu不甚了了。我也只能就自己的感情倾向选一个解释,或者说认定一个。时间的温度变化无故,我们只能无奈的看着时间流逝,却无能抓住,这不仅是人生的残酷,同时也是人生的幸福——我们慢慢变老,假如儿孙还能记得你,这就是你在这个时空唯一的遗迹了呢。或者,这是祖先崇拜的意义呢。 这种感觉叫做既视感 以现在的科学程度还不能完全解释是什么原因 人类对自己大脑知识的了解真是太贫乏了 以下是不明所以的解释 既视感(Deja vu),指对于未曾体验的事情,有似曾相识的感觉。每个正常人或多或少都有过既视感的体验:在某个时刻,自己所处的环境、自己的言行和他人的言行似曾相识或觉得和经历过的完全一样,甚至可以“预感”到下一时刻某人会说什么话或做出什么动作。然而这种感觉不会维持很久,在产生既视感后过了一会儿或者就在下一瞬间,眼前的景象就会和记忆中大相径庭,之后一切归于正常。据我个人仔细体会,即便多次体验过既视感,每次这种感觉维持的时间也不一样,少则瞬间,多则几秒。 对既视感有很多种说法,前生的记忆、二次反射、半脑活动超前于另半脑、时空交错……其中不乏科学理论,更有旁门左道。但无论如何,对于这种奇妙的感觉,至今尚未有定论。 《梦的解析》对人有时候作噩梦做出解释,认为人做梦时有两种机制在起作用。简而言之,第一个机制是愿望的达成,第二个机制是阻止愿望达成,而对梦加以“改装”,将愿望在梦中以扭曲或相反地形式表现出来,因此产生了噩梦。 一、意识二元论 世界因人意识的存在而存在,人的意识创造了世界。然而,这就有两种可能:一、对于我来说,除了我的意识以外的一切,包括我的身体、你们这些读者以及整个宇宙都是我的意识创造出来的,我的意识假如消失,世界也就随之消失;二,每个人的意识都是客观存在的,每个人的意识创造于他们自己的世界,但这些世界重合到一起,成为我们共同的世界。通俗地讲,是一个人做梦还是大家一起在做梦呢?这个问题我没有考虑清晰,但这并不会根本上影响我构想出的意识二元论,所以我们不必拘泥于这个问题。 为了便于理解,我把人的意识一分为二。(不排斥其他理论的划分方法,其它理论涉及的诸意识可能都归于我划分的第一种意识) 1,认知意识。既正在阅读并理解这篇文章的意识,也就是我们用来熟悉世界、思索问题的意识。换句话说,认知意识是我们能意识到的意识,比如说每个人都能意识到自己在思索——这种意识就是认知意识。 2,造物意识。既创造世界的意识,这个意识不能为我们所察觉,更不会为我们所左右。 下面就循序渐进地说明意识创造世界并熟悉世界的原理: 我们把当下(现在)的时刻称为时刻A。在时刻A,我们的意识活动正在进行,也许正通过各种感官接收外界信息,也许在思索。我们把时刻A的下一时刻成为时刻B。由于一段时间由无数瞬间组成,一个瞬间的前后就是两个时刻,因此时刻A和时刻B相差一个瞬间。依次类推,把时刻B的下一时刻成为时刻C。时刻A、B、C将作为描述下述原理的时间标志。 在当下,也就是现在,我们的认知意识达到时刻A,与此同时,造物意识达到时刻B。时刻AB之间瞬间的世界是在上一个瞬间,由造物意识创造出来的。认知意识从时刻A达到时刻B的这个瞬间,就是熟悉这一瞬间的世界的过程,就在这个瞬间,造物意识并没有暂停,而是创造出下一瞬间的世界,之后达到时刻C。总的来看,经过一个瞬间,认知意识由时刻A达到时刻B,造物意识由时刻B达到时刻C。这个过程会一直保持下去,即造物意识总是先于认知意识创造出瞬间的世界,在被认知意识所熟悉的同时创造出下一瞬间的世界。 现举一例。我阅读一本书,当我看到书中某个字的时候,下一个瞬间我将要看到的文字已经被造物意识创造出来了。在我看到这部分刚被创造出来的文字同时,造物意识就在马不停蹄地创造再下一瞬间我将要看到的文字了。无论我看书的速度有多快,造物意识总能创造出下一个瞬间我将看到的文字。所以表面上,书上的文字是客观存在的,我看书是在看已经存在的文字,然而实际上这些文字是在我不经意间,由我的造物意识不停地创造出来的。 虽然造物意识创造出来的世界全部被认知意识熟悉到了,但随着时间的推移和其他种种原因,某些记忆会被遗忘。至于这种遗忘是否是永久的,用某种手段(比如催眠术)能否唤醒记忆之类,在本文最后一节里会加以阐述。 值得强调的是,造物意识超前的瞬间非常微小,只表示一个先创造后熟悉的关系,而不能用详细的时间长短来表达。因此,在这个意义上,认知意识和造物意识是同步的。 至此,我们可以对这个意识二元模型简朴描述如下:人的意识可分为认知与造物二元。造物总是先于认知创造出瞬间的世界,在被认知所熟悉的同时创造出下一瞬间的世界。造物与认知这二元不停前进,保持同步。 二、应用——对既视感产生的解释 按照第一节介绍的模型,我们熟悉世界是由认知意识完成的,认知意识由三个要素组成,在切入正题前,先介绍一下这三要素: 1,体验。顾名思义,就是意识在体验新事物的状态。比如在倾听并理解他人的谈话、在观赏电影、在欣赏音乐等等。 2,回忆。在体验的同时,我们会不自觉地检索我们的记忆,回忆以往的体验。 3,比较。在回忆的同时,我们会把正在进行的体验和记忆中以往的体验进行比较。 这三个要素是同时进行的。正常情况下,我们体验到新事物,在回忆过程中找不到高度相似的体验,比较的结果就是“没有似曾相识的经历”,也就不会产生既视感。 现在,我们切入正题——既视感是如何产生的呢?将上面正常的认知过程逆转,我们便不难发现既视感产生的充要条件: 产生了既视感 〈=〉比较的结果是“有似曾相识的经历” 〈=〉在回忆过程中找到了高度相似的体验 由于体验和回忆互不影响,因而至此推导完毕,既视感产生的唯一因素浮出水面,它就是回忆这一要素。 对整体的划分是为了分析问题,第一节中我将意识一分为二也是这个原因,因此认知和造物这二元不能割裂开来。若满意一定条件,认知意识三要素会发生变化,使二者产生更为紧密的联系,我把这种联系称为交融。三要素的变化方式有多种,导致既视感产生的变化是其中的一种,称为A类交融。 在A类交融状态下,只有回忆要素发生变化,回忆的范围得到最低限度的扩展。认知意识仍旧负责在“认知意识的记忆”里回忆,而造物意识可以在“新创造的世界”里进行回忆——即造物意识拥有了回忆这一要素,其范围为和认知意识的体验相平行的新创造的世界。 认知意识体验的世界正是由造物意识刚创造出来的,将该体验和刚创造出来的世界相比较,自然会得到“有似曾相似的经历”这一结论,既视感就在此时产生了! 特殊要强调的是,之所以没有将扩展的回忆范围划归认知意识的体验(即图中红虚线),是因为假如能够回忆正在进行的体验,则这种意识活动无论既视感产生与否都可以进行,因而会得出荒谬的结论——我们任何时候的体验都会产生既视感。 至此,既视感的产生得到了很好的解释。 三、总结与假说 由意识二元模型和交融模型共同构成的意识二元论,具有一定的自洽性,并能够解释既视感的产生。 假说1:B类交融——催眠。B类交融状态下,仍只有回忆要素发生变化,但扩展的回忆范围是“造物意识的世界”,即为图3蓝虚线前的那段黑线。排除催眠的其他效应,B类交融可以解释在催眠状态下能够唤醒“沉睡的记忆”。其实这“记忆”是“造物意识的世界”,在完整无缺的世界里,自然可以回想起一切。 假说2:C类交融——绝对主宰。一个极端情况是,认知意识的三要素完全由造物意识获得。以造物意识来体验,在“造物意识的世界”里回忆……也许在这种状态下,就可以彻底挣脱不能察觉地创造而后熟悉的被动性,从而主动地创造世界作过的梦而已,只不过你忘记了。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
2. “自相缠绵”是什么意思?
自相:相互。《史记·孝武本纪》:“于是上使先验小方,斗旗,旗自相触击。”《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无故,诸所谋结,并欲何为?”缠绵,汉语词语,基本解释:牢牢缠住,不能解脱(多指病或感情),指久病。自相缠绵:的意思是互相恩爱缠绵很久,表示感情深厚。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
3. 庄子文章如何作用想象与虚构的形象世界来象征暗示其哲学思想
《庄子》一书,大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体,难以分清。“三言”之中,“寓言十九”(《寓言》),寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目,都以寓言为文章的主干。大量运用布满“谬悠之说、荒唐之言、无故崖之辞”(《天下》)的寓言,使《庄子》的章法散漫断续,变化无穷,难以捉摸。如《逍遥游》前半部分,不惜笔墨,用大量寓言、重言铺张渲染,从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容,并非作品的主旨,只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥,而“至人无己,神人无功,圣人无名”这个主题句,却如蜻蜓点水,一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系,而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中,形成一条纽带,把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间,段与段之间联结在一起,融为一个有机体。《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为主题作铺垫,然后是主题的阐发,最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品,也是在明确的内在主旨的统领之下,以各种各样的寓言,从不同角度、不同层面,加以形象的展示,最后完全避开逻辑推理下判定,而以抒情诗般的寓言作结。《庄子》内篇,可以说是哲理抒情散文。 《庄子》一书的文学价值,不仅由于寓言数量多,全书仿佛是一部寓言故事集,还在于这些寓言表现出超常的想象力,构成了奇异的形象世界,“意出尘外,怪生笔端”(刘熙载《艺概•文概》)。《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,用概念和逻辑推理来直接表达,不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时,从“道”的立场来看待万物,万物等齐一体,物与物之间可以互相转化。而且,庄子熟悉到了时间的无限、空间的无限、宇宙的无穷,他不仅站在个人的立场看待世界万物,也站在宇宙的高度看待世界万物,因而,《庄子》的想象虚构,往往超越时空的局限和物我的分别,恢诡谲怪,奇幻异常,变化万千。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
4. 你有严峻的虚构心理,请马上治疗。 你已经患有严峻的心理疾病,必须立刻接受医生的治疗。 求专家怎么办?
这是一个非常负面的信息!谁说的这话?完全没有医德!没病也要被吓出病了!人其实是轻易被制约跟催眠的。假如你的信念是:‘感冒病毒很厉害,别人感冒我就会被传染。’那么旁边的同事若感冒咳嗽,就会很快唤起你之前曾被感冒传染的负面经验,过去细胞的记忆马上被发动,于是脑海浮现许多记忆方程式,从而引发连锁反应。这时,假如刚好有病毒经过,你的潜意识就会跟它招手了。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
5. 无故四个字的词
“无故”四个字的词:循环无故——①往复回旋,没有终始。②形容反复进行,没完没了。无故生事——无故:没有理由。无缘无端地捣乱闹事。茫无故绪——毫无头绪,纷乱缺乏条理。虚构无故——假造没有根据的事。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
6. 求高中语文必修二第四单元作文学会虚构的写作题目,急!
人教高中语文实验教科书(必修)目录 目 录 第一册 阅读鉴赏 第一单元 1 *沁园春 长沙 毛泽东 4 2 诗两首 雨巷 戴望舒 7 再别康桥 徐志摩 9 3 大堰河——我的保姆 艾青 11 4 *中外短诗五首 断章 卞之琳 16 风雨 芦 荻 16 错误 郑愁予 17 回旋舞 保尔·福尔 17 在一个地铁车站 庞 德 18 第二单元 5 兰亭集序 王羲之 20 6 赤壁赋 苏 轼 23 7 *山中与裴秀才迪书 王 维 26 8 *游褒禅山记 王安石 28 第三单元 9 记念刘和珍君 鲁 迅 32 10 小狗包弟 巴 金 38 11 *记梁任公先生的一次演讲 梁实秋 43 12 *金岳霖先生 汪曾祺 46 第四单元 13 短新闻两篇 别了,“不列颠尼亚” 周婷 杨兴 52 奥斯维辛没有什么新闻 罗森塔尔 54 14 包身工 夏衍 58 15 *寻找时传祥——重访精神高原 孙德宏 68 16 *飞向太空的航程 贾永 曹智 白瑞雪 73 表达交流 心音共鸣 写触动心灵的人和事 79 亲近自然 写景要抓住特征 82 人性光辉 写人要凸显个性 86 “黄河九曲” 写事要有点波澜 89 朗诵 92 梳理探究 柔美的汉字 97 奇妙的对联 101 新词新语与流行文化 名著导读 《论语》 109 《大卫·科波菲尔》 114 第二册 第一单元 阅读 荷塘月色…………………………………………………朱自清 故都的秋…………………………………………………郁达夫 鲁迅散文两篇 秋夜…………………………………………………… 好的故事……………………………………………… 囚绿记……………………………………………………陆 蠡 湖光水色…………………………………………………梭 罗 写作口语交际 人世百态——学习描写 口语交际 第二单元 阅读 诗经二首 卫风·氓 小雅·采薇 离骚………………………………………………………屈 原 孔雀东南飞………………………………………………汉乐府 白马篇………………………………………………… 曹 植 诗三首 涉江采芙蓉………………………………《古诗十九首》 归园田居……………………………………………陶渊明 晚登三山还望京邑………………………………… 谢 朓 写作口语交际 美的发现——学习抒情 口语交际 第三单元 阅读 烛之武退秦师……………………………………………《左传》 荆轲刺秦王……………………………………………《战国策》 鸿门宴………………………………………………………司马迁 召公谏厉王弭谤…………………………………………《国语》 赤壁之战……………………………………………《资治通鉴》 写作口语交际 园丁颂歌——记叙的角度 第四单元 阅读 就任北京大学校长的演说………………………………蔡元培 我有一个梦想…………………………………马丁·路德·金 在马克思墓前的讲话……………………………………恩格斯 未有天才之前……………………………………………鲁 迅 (另选一篇杨振宁演讲) 写作口语交际 爱的奉献——叙议结合的写法 演讲 梳理探究 汉语成语 修辞无处不在 交际中的语言运用 姓氏源流与文化寻根 名著导读 三国演义 巴黎圣母院 第三册 第一单元 阅读 林黛玉进贾府…………………………………………曹雪芹 祝福……………………………………………………鲁 迅 项链……………………………………………………莫泊桑 老人与海(节选)……………………………………海明威 写作口语交际 多向思维——选择议论的角度 口语交际 第二单元 阅读 蜀道难………………………………………………………李 白 琵琶行………………………………………………………白居易 杜甫诗三首………………………………………………… 秋兴八首(其一 玉露凋伤枫树林) 咏怀古迹(其三 群山万壑赴荆门) 登高 李商隐诗二首 锦瑟(锦瑟无故五十弦)……………………………… 马嵬(其二)……………………………… 陆游诗二首 书愤(早岁那知世事艰)…………………………… 临安春雨初霁(世味年来薄似纱)…………………… 写作口语交际 学会宽容——论据的选择和使用 口语交际 第三单元 阅读 寡人之于国也……………………………………………孟 子 劝学………………………………………………………荀 子 过秦论……………………………………………………贾 谊 师说………………………………………………………韩 愈 六国论……………………………………………………苏 洵 写作口语交际 善待生命——论证方法 口语交际 第四单元 阅读 动物游戏之谜………………………………………………周立明 风蝶外传……………………………………………………董纯才 宇宙的边疆……………………………………………卡尔·萨根 时间机器……………………………………………乔治·威尔斯 一名物理学家的教育历程………………………………加来道雄 写作口语交际 思絮飞扬——写作中的虚构 口语交际 讨论 梳理探究 文体与语体 逻辑与语文学习 文学作品的个性化解读 语文学习的自我评价 名著导读 家 高老头 第四册 第一单元 阅读 窦娥冤(节选)…………………………………关汉卿 长亭送别…………………………………………王实甫 雷雨(节选)……………………………………曹 禺 哈姆雷特………………………………………莎士比亚 写作口语交际 解读时间——横向展开议论 口语交际 第二单元 阅读 李煜词两首 《虞美人》(春花秋月何时了)…………………… 《浪淘沙》(帘外雨潺潺)………………………… 苏轼词两首 《念奴娇·赤壁怀古》…………………………… 《定风波》(莫听穿林打叶声)………………… 辛弃疾词两首 《水龙吟》(楚天千里清秋)…………………… 《永遇乐·京口北固亭怀古》…………………… 柳永词两首 《望海潮》(东南形胜)…………………………… 《雨霖铃》(寒蝉凄切)…………………………… 李清照词两首 《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)…………………… 《声声慢》(寻寻觅觅)…………………………… 姜夔词一首 《扬州慢》(淮左名都)………………………… 写作口语交际 发现幸福——纵向展开议论 口语交际 第三单元 阅读 拿来主义…………………………………………………鲁 迅 父母与子女之间的爱……………………………………弗洛姆 语言生活的历史进程……………………………………周有光 青苹果和熟苹果…………………………………………盛 洪 短文三篇 热爱生命………………………………………………蒙 田 人只不过是一根苇草(节选)……………………帕斯卡尔 信条…………………………………………………富尔格姆 写作口语交际 确立自信——了解反驳的途径 口语交际 第四单元 阅读 廉颇蔺相如列传(节选)……………………………司马迁 苏武传…………………………………………………班 固 张衡传…………………………………………………范 晔 李贺小传………………………………………………李商隐 马伶传…………………………………………………侯方域 写作口语交际 辩证思维——作一点辩证分析 辩论 梳理探究 诗词格律 文学长河 走近文学大师 影视文化 名著导读 莎士比亚戏剧 谈美 第五册 第一单元 阅读 林教头风雪山神庙…………………………………施耐庵 药……………………………………………………鲁 迅 边城…………………………………………………沈从文 装在套子里的人……………………………………契诃夫 写作口语交际 逼近真理——怎样写得深刻 第二单元 阅读 归去来兮辞……………………………………………陶渊明 滕王阁序………………………………………………王 勃 阿房宫赋………………………………………………杜 牧 逍遥游(节选)………………………………………《庄子》 陈情表…………………………………………………李 密 写作口语交际 讴歌亲情——怎样写得丰富 第三单元 阅读 中国艺术表现里的虚和实…………………………………宗白华 咬文嚼字……………………………………………………朱光潜 谈中国诗……………………………………………………钱钟书 孟浩然………………………………………………………闻一多 说“木叶” ……………………………………………… 林 庚 写作口语交际 思想文采——讲究文采 第四单元 阅读 中国建筑的特征……………………………………………梁思成 指印…………………………………………………………丹齐克 冰川的风格…………………………………………………位梦华 熊猫的拇指…………………………………………………古尔德 作为生物的社会…………………………………托马斯·刘易斯 写作口语交际 创新思维——怎样写得新奇 访谈 梳理探究 文言词语和句式 古代文化常识 有趣的语言翻译 理科中的语文 名著导读 红楼梦 堂吉诃德 注:篇目前没有标号的是精读课文,标有*的是略读课文。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
7. 科学解释忽然有种似曾相识的感觉
来自http://zhidao.baidu.com/link?url=QfPDyN8rju_5e2BpuFKCCKOZyNNT0CToMkxDpteIOr-LBDXL6h3bDLEEQomOemyS0qRKYqDYRCNOURWgMov_O_心理学解秘“似曾相识”的感觉 你是否有过这样的经历:忽然感觉眼前的场景无比认识,所有的一切每一个细节,甚至是接下来的所要发生的一幕,你都了如指掌,就似乎曾经经历过。然而,事实上并非如此。据最近相关调查显示,有2/3的成年人至少有过一次这种“似曾相识”的经历。据北京大学心理学教授、博士生导师分析,“似曾相识”的感觉,在每个人身上都会发生:不过,假如这种感觉过于频繁,过于强烈就是一种病态。知觉与记忆相互作用 “似曾相识”是人们大脑中知觉系统和记忆系统相互作用的结果。要想了解为何出现“似曾相识”的感觉,科学家得从知觉和记忆中的分类进行。分类的过程是知觉的一个基本特征,也是记忆的一个基本特征。知觉包括对面孔的知觉,对物体的知觉对位置的知觉等等。以这3类为例,由于它们的对象不同,因此,当我们到一个地方以后,方位和空间关系,周围的物体,人物,可能同时出现。然而,我们对它们的知觉却是由大脑中3个不同的空能回路,即位置知觉的回路,物体知觉的回路和面孔知觉的回路分别去完成。与知觉类似,记忆也分很多类型。 知识和感念的记忆被称为语义记忆:针对情节、经历、事情经过的记忆,即情景性记忆,这是无意识记忆。其中每一类记忆,又可以分为很多个子类。正因为知觉和记忆都是“分类”进行的,我们曾经经历的一些场景的众多特征存放在不同的记忆系统中,而我们无法意识到,当我们走到一个新的场景,场景中的某些部分就可能会刺激我们的一些记忆,调动大脑中并不同的记忆系统和与之相匹配。一旦场景中的某一特征和过去的经历匹配上,就会产生“似曾相识”的感觉。生活经历每个人都会有,因为积习的东西很多,偶然出现“似曾相识”这种主观体验是很正常的现象。对“似曾相识”这一主观体验的最初熟悉可从医学上的癫痫病开始,可以追寻到半个世纪以前,正常人也会出现这种主观体验,随着脑科学知识的积累逐渐达到了今天的熟悉水平。 多发生在情绪不稳定时 体会到“似曾相识”并非易事。“似曾相识”轻易发生在情绪不稳定的状态下和对场景的体验上。尽管所有的人都会出现“似曾相识”的主观体验,但并不意味着“似曾相识”在所有人身上发生的频率都是一样的。一般来说,与情绪密切相关的事情轻易记得比较牢。因此假如处于一种情绪不稳定的状态,那么“似曾相识”发生的概率就大。而在人的一生中,更年期和青春期时,人体内分泌会发生剧烈变化,从而使人处于一种情绪不稳定的状态记忆也会变得很活跃。这时候比较轻易发生“似曾相识”的现象。“似曾相识”主要发生在对场景的体验上。是因为每一个知觉都是在一个详细的场景下出现的。这种场景往往是一个大的背景,不需要特殊的注重就会跑到脑子里形成无意识的记忆。这种无意识的记忆有时候在一个详细的场景中就会蹦出来,与知觉混在一起。在“似曾相识”的现象中,被调动的大多是无意识的记忆。从童年开始,所有的经历不管是想记的还是不想记的都在脑子里有这些记忆的痕迹,在一些极特别的情况下就蹦出来。透射到意识中,就产生了“似曾相识”的感觉。 ================================================= 其实这是典型的Deja-vu现象 Deja-vu现象,原文为法语dé jà vu,中文翻译为“即视感”,简朴而言就是“似曾相识”,未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。 可是现代科学里解释这一现象成因的理论却远未让人满足。根据问卷调查显示,三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇异的感受;常常在外旅行的人比长时间留在家的人更轻易经历“似曾相识”;另外,受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉(也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受)。调查还显示,“似曾相识”的发生率在青年时期最高,此后随着年龄的增长而逐渐降低。特殊是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时,它的发生率反倒降低了。一个世纪以前,当弗洛伊德理论还是领导心理学研究的主流时,分析家就把“似曾相识”解释成潜意识矛盾冲突的体现。但是现在心理学家提出,“似曾相识”不一定发生在深层次潜意识矛盾冲突基础之上。一般健康的大脑都会产生这种感觉。而且,人们在疲劳和压力状态下时很轻易出现这种感觉。此外,它还可能会与“jamaisvu”相伴出现,即见到认识的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出,“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注重到信息的来源。认识感会来源于各种渠道,有些真实,有些却是虚幻的。当你碰到已经忘记的小说描写的情形时,可能会把它当作自己前世的记忆。或者,当身处了曾经看过电影的真实场景时,虽然表面上已经完全忘记了这部电影,但脑子里还是会勾起惊心动魄的回忆。心理学家还指出,人们有时根本不需要真实的记忆,大脑内部就有可能自己制造一种认识的感觉。 剔除先入为主的所谓科学观,还有以下诸种解释: 1、人的大脑时刻在虚构各种情景,主要是潜意识活动,当你碰到现实中近似的情景时,就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应,加上心理强化的作用,你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中,大脑仍在对现实中的一些参数运算,得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。 2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里,然后偶尔再在梦里显现出来,也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面,有些大脑活动研究家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。 3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景,只是记不清梦境了,所以你碰到事情发生的时候会觉得好象那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆,对梦的记忆。 4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象,或者叫做错视现象,也可称为视觉记忆,常常会发生在你身处于非常认识的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区,当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情似乎已经经历过这种感觉,是因为我们在记忆存储的时候发生了错误,把它存在历史记忆中去了,在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来,你就觉得似乎以前已经发生过了。在大脑疲惫的时候会比较轻易产生这样的错觉。 5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识,到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后,人的意识会按照曲折的路线回到出生时,从而一直往复。因为死后的路线曲折,致使生时的记忆被分段的记录,只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠,就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象,也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中,而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大,而常常忽视这种感觉,而不是不存在。6、物理学上称这样的现象是时光倒流,也就是在速度大于光速后时空交错,四维空间偶然发生混乱的特别人体感觉。当发生某个场景的时候,人的控制神经(中枢神经一部分)就会以极快的速度传送于记忆神经,这时大脑的反应还没有传达到记忆神经,所以当大脑的反应传到记忆神经的时候,就会让人感到以前发生过一样。有科学家预测,这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。这是对相对论的一个巨大挑战,当然现在这个理论并没有得到证实,只是猜想阶段。 7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无,或是毫无余地地否定这一观点,但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。首先,是探讨灵魂的构成物质。有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子(物理学上有很多推测得来的证据,因为虽然人类可以依靠物理法则和规律预言它的存在,但人类的科技力量不足无法验证,包括很多种高能粒子等),本身携带巨大的能量,可以突破时间及空间的障碍,就是说可以在时间及空间中进行移动。这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。我们头脑中所有的记忆所有的思索都可以称之为信息,虽然现在还无法搞清信息的本质是什么,但却可以肯定脑电波对它有一定作用。这就是我们所说的思索或是脑内意识活动。而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间,当然也存在于我们的脑内。正因为它的特性,我们才可以接收到外来信息进行思索、记忆、回忆,还有遗忘。所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。遗憾的是至今都没有搞清晰是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的,或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。但是,当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。由于尚不清晰这种粒子的相吸和相斥的原理,也就无法解释和推算它们的游离比率。在机率很低的情况下,这种粒子在游离之后仍旧保持着它在原来在人脑中的排列性状,换言之也就是保持着这个人(已经死亡)的基本人格和记忆。当它们在碰到新的结合目标(另一个人的脑)并结合之后,在这个人是新生儿(没有已经形成的记忆的情况下)就会发生人格的转移,也就是我们通常所说的轮回或夺舍。但也有意外的情况发生,比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才忽然觉醒,这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒,使其丧失原有人格的情况) 。事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合,比如我们忽然冒出个怪想法,脑子里忽然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。即视感也可以这样解释。 8、时空错乱。举个例子:你需要一个工具,但满屋子都找遍了就是找不到,但过了一会儿或一段时间,这个工具明明摆在平时放它的地方。用爱因斯坦的观点解释,就是这个世界有很多时空,每个时空都按照一般的规律运行着,他们是平行的,一般不会有交叉,只是有时间的先后,但也有例外的情况,出现时空交叉,即时空错乱,这是就会发生工具消失的情况,例如一把钳子没了,转眼它又在哪儿了,也就是谁说,钳子暂时到其他的时空转了一圈,这个时候正让你碰上,当然,这样的巧合还是很少的。人也一样,假如碰巧你存在的时空和未来的时空交叉,也就是说,你有很短暂的时间进入了未来时空,很快又回来了,如果你在未来时空用钳子修了一辆自行车,你回到现在的时空后,还要进行同样的动作(修自行车),但你的记忆里已经存储了这件事情,所以你就感觉这件事,这个景象似乎在哪里经历过。这和年龄与其他经历没什么关系。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
8. 求高中语文必修二第四单元作文学会虚构的写作题目,急!
人教高中语文实验教科书(必修)目录 目 录 第一册 阅读鉴赏 第一单元 1 *沁园春 长沙 毛泽东 4 2 诗两首 雨巷 戴望舒 7 再别康桥 徐志摩 9 3 大堰河——我的保姆 艾青 11 4 *中外短诗五首 断章 卞之琳 16 风雨 芦 荻 16 错误 郑愁予 17 回旋舞 保尔·福尔 17 在一个地铁车站 庞 德 18 第二单元 5 兰亭集序 王羲之 20 6 赤壁赋 苏 轼 23 7 *山中与裴秀才迪书 王 维 26 8 *游褒禅山记 王安石 28 第三单元 9 记念刘和珍君 鲁 迅 32 10 小狗包弟 巴 金 38 11 *记梁任公先生的一次演讲 梁实秋 43 12 *金岳霖先生 汪曾祺 46 第四单元 13 短新闻两篇 别了,“不列颠尼亚” 周婷 杨兴 52 奥斯维辛没有什么新闻 罗森塔尔 54 14 包身工 夏衍 58 15 *寻找时传祥——重访精神高原 孙德宏 68 16 *飞向太空的航程 贾永 曹智 白瑞雪 73 表达交流 心音共鸣 写触动心灵的人和事 79 亲近自然 写景要抓住特征 82 人性光辉 写人要凸显个性 86 “黄河九曲” 写事要有点波澜 89 朗诵 92 梳理探究 柔美的汉字 97 奇妙的对联 101 新词新语与流行文化 名著导读 《论语》 109 《大卫·科波菲尔》 114 第二册 第一单元 阅读 荷塘月色…………………………………………………朱自清 故都的秋…………………………………………………郁达夫 鲁迅散文两篇 秋夜…………………………………………………… 好的故事……………………………………………… 囚绿记……………………………………………………陆 蠡 湖光水色…………………………………………………梭 罗 写作口语交际 人世百态——学习描写 口语交际 第二单元 阅读 诗经二首 卫风·氓 小雅·采薇 离骚………………………………………………………屈 原 孔雀东南飞………………………………………………汉乐府 白马篇………………………………………………… 曹 植 诗三首 涉江采芙蓉………………………………《古诗十九首》 归园田居……………………………………………陶渊明 晚登三山还望京邑………………………………… 谢 朓 写作口语交际 美的发现——学习抒情 口语交际 第三单元 阅读 烛之武退秦师……………………………………………《左传》 荆轲刺秦王……………………………………………《战国策》 鸿门宴………………………………………………………司马迁 召公谏厉王弭谤…………………………………………《国语》 赤壁之战……………………………………………《资治通鉴》 写作口语交际 园丁颂歌——记叙的角度 第四单元 阅读 就任北京大学校长的演说………………………………蔡元培 我有一个梦想…………………………………马丁·路德·金 在马克思墓前的讲话……………………………………恩格斯 未有天才之前……………………………………………鲁 迅 (另选一篇杨振宁演讲) 写作口语交际 爱的奉献——叙议结合的写法 演讲 梳理探究 汉语成语 修辞无处不在 交际中的语言运用 姓氏源流与文化寻根 名著导读 三国演义 巴黎圣母院 第三册 第一单元 阅读 林黛玉进贾府…………………………………………曹雪芹 祝福……………………………………………………鲁 迅 项链……………………………………………………莫泊桑 老人与海(节选)……………………………………海明威 写作口语交际 多向思维——选择议论的角度 口语交际 第二单元 阅读 蜀道难………………………………………………………李 白 琵琶行………………………………………………………白居易 杜甫诗三首………………………………………………… 秋兴八首(其一 玉露凋伤枫树林) 咏怀古迹(其三 群山万壑赴荆门) 登高 李商隐诗二首 锦瑟(锦瑟无故五十弦)……………………………… 马嵬(其二)……………………………… 陆游诗二首 书愤(早岁那知世事艰)…………………………… 临安春雨初霁(世味年来薄似纱)…………………… 写作口语交际 学会宽容——论据的选择和使用 口语交际 第三单元 阅读 寡人之于国也……………………………………………孟 子 劝学………………………………………………………荀 子 过秦论……………………………………………………贾 谊 师说………………………………………………………韩 愈 六国论……………………………………………………苏 洵 写作口语交际 善待生命——论证方法 口语交际 第四单元 阅读 动物游戏之谜………………………………………………周立明 风蝶外传……………………………………………………董纯才 宇宙的边疆……………………………………………卡尔·萨根 时间机器……………………………………………乔治·威尔斯 一名物理学家的教育历程………………………………加来道雄 写作口语交际 思絮飞扬——写作中的虚构 口语交际 讨论 梳理探究 文体与语体 逻辑与语文学习 文学作品的个性化解读 语文学习的自我评价 名著导读 家 高老头 第四册 第一单元 阅读 窦娥冤(节选)…………………………………关汉卿 长亭送别…………………………………………王实甫 雷雨(节选)……………………………………曹 禺 哈姆雷特………………………………………莎士比亚 写作口语交际 解读时间——横向展开议论 口语交际 第二单元 阅读 李煜词两首 《虞美人》(春花秋月何时了)…………………… 《浪淘沙》(帘外雨潺潺)………………………… 苏轼词两首 《念奴娇·赤壁怀古》…………………………… 《定风波》(莫听穿林打叶声)………………… 辛弃疾词两首 《水龙吟》(楚天千里清秋)…………………… 《永遇乐·京口北固亭怀古》…………………… 柳永词两首 《望海潮》(东南形胜)…………………………… 《雨霖铃》(寒蝉凄切)…………………………… 李清照词两首 《醉花阴》(薄雾浓云愁永昼)…………………… 《声声慢》(寻寻觅觅)…………………………… 姜夔词一首 《扬州慢》(淮左名都)………………………… 写作口语交际 发现幸福——纵向展开议论 口语交际 第三单元 阅读 拿来主义…………………………………………………鲁 迅 父母与子女之间的爱……………………………………弗洛姆 语言生活的历史进程……………………………………周有光 青苹果和熟苹果…………………………………………盛 洪 短文三篇 热爱生命………………………………………………蒙 田 人只不过是一根苇草(节选)……………………帕斯卡尔 信条…………………………………………………富尔格姆 写作口语交际 确立自信——了解反驳的途径 口语交际 第四单元 阅读 廉颇蔺相如列传(节选)……………………………司马迁 苏武传…………………………………………………班 固 张衡传…………………………………………………范 晔 李贺小传………………………………………………李商隐 马伶传…………………………………………………侯方域 写作口语交际 辩证思维——作一点辩证分析 辩论 梳理探究 诗词格律 文学长河 走近文学大师 影视文化 名著导读 莎士比亚戏剧 谈美 第五册 第一单元 阅读 林教头风雪山神庙…………………………………施耐庵 药……………………………………………………鲁 迅 边城…………………………………………………沈从文 装在套子里的人……………………………………契诃夫 写作口语交际 逼近真理——怎样写得深刻 第二单元 阅读 归去来兮辞……………………………………………陶渊明 滕王阁序………………………………………………王 勃 阿房宫赋………………………………………………杜 牧 逍遥游(节选)………………………………………《庄子》 陈情表…………………………………………………李 密 写作口语交际 讴歌亲情——怎样写得丰富 第三单元 阅读 中国艺术表现里的虚和实…………………………………宗白华 咬文嚼字……………………………………………………朱光潜 谈中国诗……………………………………………………钱钟书 孟浩然………………………………………………………闻一多 说“木叶” ……………………………………………… 林 庚 写作口语交际 思想文采——讲究文采 第四单元 阅读 中国建筑的特征……………………………………………梁思成 指印…………………………………………………………丹齐克 冰川的风格…………………………………………………位梦华 熊猫的拇指…………………………………………………古尔德 作为生物的社会…………………………………托马斯·刘易斯 写作口语交际 创新思维——怎样写得新奇 访谈 梳理探究 文言词语和句式 古代文化常识 有趣的语言翻译 理科中的语文 名著导读 红楼梦 堂吉诃德 注:篇目前没有标号的是精读课文,标有*的是略读课文。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
9. 玛雅人消失之谜?有什么证据说玛雅人是忽然之间消失的?
不是忽然消失的,是战役导致没落,然后逐渐消失的,书店里关于美洲大陆的书有很多的,你要想了解历史就去书店看正经的丛书,不要信网上和杂书的胡诌八扯的话。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
10. 虚构与虚假有什么不同
虚构主要用于表达故事,用想象力来达成虚构的情节。虚假主要用于欺骗他人,用蒙难方式来达成既定目的。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
11. 无故指责和诽谤有什么区别?怎么区分?
两者方式不同,无故指责而多的是当面指出,诽谤多为暗中向第三人传播,无故指责的无故是相对于被指责人说的,而指责的人一般认为是问题真实存在的,而诽谤是捏造并散布某种虚构的事实。诽谤的主观目的是贬损他人人格,破坏他人名声。而指责只是为了指出问题而责备。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
12. 对历史人物虚构事物,有法律责任吗
肯定不会啊,现在这么多雷人的历史剧,假如需要担法律责任,那些编剧早被抓了本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn
13. 一直纳闷为什么生活中总是会忽然觉得某个场景曾经经历过,但之前一点感觉也没有,求科学解释。
对对
这种现象我常常有
忽然某个场景我就是经历过
但就是好似根本又没有
这在科学上叫串联臆想
就是你的特定环境里的人和事
经过大脑不经意的组合
就那么出现了
往往时间很短
过去了会琢磨
但就是想不起在哪发生过的。
其实出现这个现实一点也不规律
科学最终也没有什么明确的解释
不过确定这是一种自然现象
是大脑活跃思维和对特定环境的诠释。本内容来自猜谜网:xiezuowen360.cn