成语“清规戒律”的词条资料
成语繁体：清規戒律
成语读音：qīng guī jiè lǜ
成语简拼：QGJL
成语注音：ㄑ一ㄥ ㄍㄨㄟ ㄐ一ㄝˋ ㄌㄩˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语结构：联合式成语
成语年代：古代成语
近义词：墨守成规、因循守旧
反义词：推陈出新、打破常规
读音纠正：规，不能读作“ɡuǐ”。
错字纠正：戒，不能写作“戎”。
成语辨析：清规戒律和“金科玉律”都可以指“规章、制度”等等。但清规戒律指束缚人的条条框框；对小范围的限制是应该否定的；“金科玉律”指不可改变的条规；一般指对大范围限制；字面上是肯定的；语气比清规戒律强。
成语出处：《释门正统》：“元和九百丈怀海禅师，始立天下禅林规式，谓之清规。”摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
成语解释：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
成语用法：清规戒律联合式；作主语、宾语；含贬义。
成语造句：老先生清规戒律很多，学生们都很怕他。
英文翻译：convention
俄文翻译：зáповеди и запреты
日文翻译：(僧侶などの守るべき)清規(せいき)と戒律(かいりつ)<しゃくし定規(じょうぎ)。人をしばる規則(きそく)や制度(せいど)>
其他翻译：<德>Gebote und Verbote
成语谜语：佛教的章法
成语“清规戒律”的扩展资料
1. 清规戒律与金科玉律有什么区别
主要区别有，指代不同、引证解释不同、句式不同，详细如下：
一、指代不同
1、清规戒律
原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
2、金科玉律
原指金制的科（斗）和玉制的律管。现比喻必须遵守，不能变更的守则，信条。
二、引证解释不同
1、清规戒律
《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
翻译：“百丈山藏海禅师开始建立全国禅林规式，所谓的清规。”
2、金科玉律
秦牧《艺海拾贝·广州城徽》：“我想不客气说一句，那些以为五只羊必须一般大小的人的观点，不过是把那些啤酒、火柴、电池的商标广告的艺术奉为金科玉律罢了。”
三、句式不同
1、清规戒律
清规戒律多指不合理的条条框框，是应该否定的。
2、金科玉律
金科玉律多指不可变更的条规，字面上是肯定的。
参考资料来源：百度百科-清规戒律
参考资料来源：百度百科-金科玉律摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
2. 佛门常说清规戒律，你知道清规指的是什么吗
戒为三学、六度之首,也是佛法修学的基础项目
【1.戒】
戒,梵语尸罗,意为清凉。所以名之
为清凉,主要是就其作用而言。正如《大乘义章》所说:言尸罗者,此名清凉,亦名为戒。三业炎非,焚烧行人,事等如热,戒能防息,故名清凉。清凉之名,正翻彼也,以能防禁,故名为戒。
在我们内心,三毒烈火时时燃烧,不曾少息。由此带来的煎熬、痛苦和热恼,又会引发诸不善行,成为新一轮痛苦之因,使烈火继承蔓延,所谓“贪恚痴火常炽然”。而戒正是止息热恼的有效途径,从这个意义上说,具有清凉的内涵。
此外,戒还能警策身口意三业。《四分律含注戒本疏》说:戒有何义,义训警也。由警策三业,远离缘非,明其因也。
【2.律】
律,梵语毗奈耶、毗尼。《四分律删繁补阙行事钞》说:
初言毗尼(或云毗奈耶,或云毗那耶),此翻为律。即《四分》十八法中,毗尼及律二名不并。又《增一》中七种律也,谓七毗尼。或以灭翻,从功能为号,终非正译,故以律翻之,乃当正义。
律具有调伏、灭、离行等内涵。所谓调伏,主要针对眼、耳、鼻、舌、身、意六根。这是我们接收外部信息的六个窗口,也是引发贪嗔之心的主要渠道。稍不留意,就会因所见所闻将烦恼调动起来。所以,佛法修行要“都摄六根”正如《四分律行事钞资持记》所说:
律者梵云毗尼,华言称律……不出三义:初言律者法也,从教为名,断割重轻开遮持犯,非法不定……二云律者分也,谓须商度,据量有在,若律吕之分气也……三云律字安聿,聿者笔也,必审教验情,在笔投断。
【3.波罗提木叉】
波罗提木叉为梵语,汉译为别解脱、处处解脱、别别解脱、随顺解脱等
《大乘法苑义林章》说:
别别防非,名之为别。能防所防,皆得别称。戒即解脱,解脱恶故。
别解脱有两重含义,《大乘义章》说:言木叉者,此名解脱……何故戒行名为解脱?有其两义:一者戒行能免业非,故名解脱。二能得彼解脱之果,故名解脱。
若严持某戒,即能从某种不善行为中解脱出来。持不杀戒,可从杀生恶行中解脱出来;持不盗戒,可从偷盗恶行中解脱出来。同时,持戒还能使我们成就解脱圣果。声闻的五分法身,为戒、定、慧、解脱、解脱知见。持戒,是迈向解脱的第一步,假如没有戒,就无法进一步得定发慧,所以这是基础而要害的一步。
《遗教经》说:汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝大师。若我住世,无异此也。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
3. 青楼的清规戒律有几条
一般的青楼大都订有清规戒律，如：一不准逃跑，二不准热客，三不准甩客，四不准接官场、窑皮子，五不准“开盘”时“偷活”，六不准私藏钱，七不准倒贴热客，八不准犯“八大块”说丧气话。
除此以外，其他的规矩还有很多，如早饭前说话不能带有“龙、虎、梦、灯、桥、塔、鬼、哭”等字眼。假如碰到这些字眼，就改说行话，如龙为海条子，虎为海嘴子，梦为幌晾子，灯为亮子，桥为海空子，塔为钻天子，鬼为倭罗子，哭为撇苏。
假如忘记了这些行语，就叫做犯块，这样都要在祖师爷管仲的神牌前受到处罚。青楼处罚妓女一般不打脸和手，以免影响再去做生意。
据有关资料记载，古代青楼必须按定规办事，对妓女约束，对嫖客告诫，铺陈转合，花样百出。主要有以下八种常规程式：
一、喊堂：踏进青楼，有人吆喝“见客”通报妓女。
二、打茶围：喊堂后，妓女摆盘上桌，点烟倒茶、嗑瓜子，仅限嬉戏弹唱。
三、吃花酒：又称“摆饭局”，是指嫖客在妓女房中宴客，呼朋邀友，摆一台、双台或双双台，请妓女侑酒取乐。其中有“开局票”，也叫下贴子;“起毛巾”，即开席语;“上先生”，指妓女入席;点戏目，就是演戏剧、吹洞箫、唱时曲助兴等程序。
四、拉铺，就是嫖、妓同宿。
五、打干铺，只在青楼住宿，不准乱来。
六、住局：在妓女房中过夜，可至天明。
七、铺堂：嫖、妓双方有倾慕之情，遂约期邀客、宴请宾客，以明确“相好”关系。“铺堂”花销较大。
八、挂衣：初次同枕，手续与“铺堂”略同，但须鸣鞭炮、点红蜡烛、给赏钱。其开销更大。
由于古代青楼的畸形发展和妓女的大量增加，让做皇帝的可以“阅尽人间春色”，做官的争相纳妾还嫌“编制”不够，于是就忙完“家里”忙“家外”，真可谓是上行下效，“跟朝廷保持一致”了。而那些豪富巨商、公子哥儿之中，“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”，终日沉迷青楼、导致倾家荡产的也大有人在。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
4. 成语:清规戒律
清规戒律_百度汉语
清规戒律
[qīng
guī
jiè
lǜ]
[释义]
原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制...
[出处]
《释门正统》：“元和九百丈怀海禅师；始立天下禅林规式；谓之清规.摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
5. 说什么皇权富贵 怕什么清规戒律 是什么歌的歌词
这是歌曲《女儿情》中的歌词，歌词如下：
鸳鸯双栖蝶双飞 满园春色惹人醉
静静问圣僧 女儿美不美
女儿美不美 说什么王富贵
怕什么戒律清规 只愿天长地久
与我意中人儿紧相随 爱恋伊 爱恋伊
愿今生常相随 鸳鸯双栖蝶双飞满园春色惹人醉 静静问圣僧
女儿美不美 女儿美不美
说什么王富贵 怕什么戒律清规
只愿天长地久 与我意中人儿紧相随
爱恋伊 爱恋伊 愿今生常相随
爱恋伊 爱恋伊 愿今生常相随
拓展资料：
女儿情 （1986电视剧西游记插曲）
《女儿情》是1986电视剧《西游记》第十六集《取经女儿国》的插曲，另一首《相见难别亦难》与此歌同曲异词，原唱者是吴静。
歌曲出处
唐僧师徒四人途径女儿国时，女儿国国王对唐僧一见倾心，产生了爱意，对唐僧情意缠绵。面对温柔貌美的女儿国国王，唐僧内心中也为之一动，闪现过动摇和恍惚，曾经坚定的唐僧也说出了“若有来生”的话句，但是普度众生的决心还是战胜了个人的儿女感情，唐僧最终说服了女儿国国王，继承踏上了西去取经的路程。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
6. 金科玉律和清规戒律的不同？（用法。褒贬。意义等）
金科玉律 发 音 jīn kē yù lǜ 释 义 原形容法令条文的尽善尽美。现比喻必须遵守、不能变更的信条。 出 处 汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。” 用法：用作名词，一般做宾语，为褒义词清规戒律 发音 qīng guī jiè lǜ 释义 原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。 出处 《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。” 示例 老先生～很多，学生们都很怕他 用法：用作名词，一般做宾语，为贬义词摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
7. 清规戒律是什么意思
词目： 清规戒律
释义：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
出处：《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
示例：1.老先生～很多，学生们都很怕他。2.要有必要的清规戒律——毛泽东
近义词：墨守成规、因循守旧反义词：推陈出新、打破常规摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
8. 清规戒律指什么生肖
答案是兔子，因为它外表看上去耳朵大，其实听力并不好，而且是吃草不吃肉，所以说是青规戒律摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
9. 道教和佛教有何不同，道士也有清规戒律吗
道教重点在今生，主要是“修身养性，与天同寿，长生不老”； 佛教今生来世都修，重点在来世，主要是“明心见性，解脱生死，超越轮回”。 无论佛道，都是有自己的清规戒律的，譬如最基本的五戒，佛教是“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒”，道教几乎一模一样，唯有“不饮酒”是“不酗酒”而已。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
10. 什么叫“清规戒律”
主要是一些教会的规章制度,如佛教义为——佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依靠的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违反出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注重，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整洁等等。女士们到男众寺院也要注重，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不正确的，特殊对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注重的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，轻易引起信教群众的反感。 对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。准确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
11. 清规戒律，是什么意思
寺院里对和尚们的规定！摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
12. 鲁达舍身搭救金氏父女, 却在五台山上屡犯清规戒律,这两种性格是否矛盾?为什么?
那是虚构的文学作品而已，不要当真。那是作者在描述鲁达的我行我素的性格。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
13. 中国佛教百条清规戒律
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依靠的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违反出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注重，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整洁等等。女士们到男众寺院也要注重，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不正确的，特殊对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注重的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，轻易引起信教群众的反感。 对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制。准确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”，教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。摘自飞鸟成语：xiezuowen360.cn
