分类:语录大全时间:2023-04-11 14:10作者:未知编辑:猜谜语
1、为之于未有,治之于未乱。
2、吾生也有涯,而知也无涯。
3、天下万物生于有,有生于无。
4、天地之道,极则反,盈则损。
5、瑶华不琢,则耀夜之景不发。
6、卉茂者土必沃,鱼大者水必广。
7、尺之捶,日取其半,万世不竭。
8、久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
9、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
10、无为则无心,无心则无欲,无欲则无求。
11、言而必有信,期而必当,天下之高行也。
12、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。
13、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
14、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。
15、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
16、坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。
17、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
18、是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。
19、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
20、不其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
21、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。
22、世事千般俱不真,俗缘恩爱最伤身,一刀两断无牵扯,解脱场中作个人。
23、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
24、企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
25、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
26、是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
27、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
28、人之生也柔弱,其死也刚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故刚强者死之徒,柔弱者生之徒。
29、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
30、道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
31、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。
32、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
1、宠辱若惊,贵大患若身。
2、道者德之体,德者道之用。
3、飘风不终朝,骤雨不终日。
4、鱼处水而生,人处水而死。
5、圣人常无心,以百姓心为心。
6、以多歧亡羊,学者以多方丧生。
7、日,方中方睨;物,方生方死。
8、有始者必有卒,有存者必有亡。
9、万物之始,大道至简,衍化至繁。
10、明道若昧,进道若退,夷道若颣。
11、天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。
12、执志不绝群,则不能臻成功铭弘勋。
13、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
14、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
15、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
16、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
17、太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
18、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。
19、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
20、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
21、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
22、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
23、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
24、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
25、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?
26、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
27、目察百步,不能了了,而欲以所见为有,所不见为无,则天下之所无者,亦必多矣。
28、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
29、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
30、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
31、所谓无为者,非谓其引之不来,推之不去,迫而不应,感而不动,坚滞而不流,卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术,循理而举事,因资而立功。
32、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
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