分类：诗名大全时间：2023-05-07 13:11作者：未知编辑：猜谜语
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论语》的学而第一
原文：
子曰埋晌：君子不重则不威,学则不固．主忠信．无友不如己者．过则无惮改．
翻译：君子举止不庄严,就没有威严,态度不庄严,学习的知识学问就不巩固.做人主要讲忠诚,守信用.不要同不如自己的人交朋友.假如有了过错携纯,就不关键怕改正辩液咐.
“橘旁神君子不重则不威”，大致意思是君子要有敦厚的品格，否则就无法树立威望。
一、逐字解释。《论语》是孔子弟子编撰的一本记录孔子平时言语的书籍，其真实性不可考，但其内涵切实是正统的儒家思想。《论语》共六百多则，几乎每一则都会出现“君子”二字。“君子”是一种传统意义上的道德模范，是十全十美的男性，这种极致的儒者境界，孔子一生应该也没有做到。“重”是表现性格的稳重，就类似于现在的“诚实”；“威”是威望，即让人信服的意味。所以，这句话可以更精准的解释是，一个道德品格高尚的人，假如性格不稳重，是无法让别人信服、敬佩。
二、实例理解——曹操。“君子不重则不威”一言可以反过来理解：即使一个人道德品质不高尚，只要性格稳重，就会得到别人的信服，即一个人性格比他的道德品质是否高尚要重要的得多。看来孔子将一个人得失成败看的非常透彻，究竟儒家学说中，劝人道德高尚是表面，让人才成功入仕才是正路，一个能混迹官场的人会有高尚的品德吗？
三国时期的曹操是公认的枭雄，关于他一生的成败得失引起很多学者的争议，有人专注于他不怎么高尚的道德启枣情操上评判他，有人在他不拘一格降人才、抵制贵族横行的不畏权贵性格上歌颂他。从更为客观的《三国志》中可以看出，即使曹操是如《三国演义》写的那般“坏”，还是有很多有才之士愿意投奔与他，信服于他圆亏，甚至一度被高歌的德行俱佳的刘备也没有得到很多才人追随。其中很重要的原因就是孔子所言的“重”。曹操的性格比刘备沉稳的多，临危不乱、笑看得失，这般人才称得上统帅。
君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.
1.“君子不重则不威”的“重”是自重,现在来讲是自尊心,也就是说每个人要自重.
2.……人都天生有傲慢,但有时候,对事情的处理,一点自信都没余碧李有,这是心理的问题,也是大众的心理.比如交代一个任务给诸位中间任何一人,所谓“见危授命”,你有时候会丧失了这个信念,心理非常空虚,在这地方,就须要真正的学问,这个学问不是在书本上,这就是自重.所以一个慧塌人没有自信也不自己重视自己,不自尊,“学则不固”,这个学问是不稳固的,这个知识对你没有用,因此我们必须竖迟建立起自己的人格,自己的信心来.
3.那么“无友不如己者”,是讲什么?是说不要看不起任何一个人,不要认为任何一个人不如自己.上一句是自重,下一句是尊重人家.我们既然要自尊,同时要尊重每一个人的自尊心,“无友不如己者”,不要认为你的朋友不如你,没有一个朋友是不如你,世界上的人,智慧聪明大约相差不多,反应快叫智慧,反应慢就叫笨.你骗了智慧的人,他立刻会知道,你骗了笨人,尽管过了几十年之久,他到死终会清晰的.难得有人真正笨到被你骗死了都不知道的,这个道理要注重.
4.不因其人而废其言,不因其言而废其人.
翻译：孔子说：“君子，不庄严就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
出自：春秋 孔子《论语 学而篇》
原文选段：
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
释义：
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话老实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
孔子说：“君子，不庄严就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚诚实了。”
扩展资料
本章中，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄严威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄严大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。
他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相称重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的准确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德。
孔子不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证实了这一点。尽管他没有提出人死之后有所悔好谓灵魂的存在这一种主张，但他却非常重视丧祭之礼。
在孔子的观念中，祭奠已档前粗经被异化，不单是祭奠亡灵，而是把祭奠之礼看作一个人孝道的继承和表现，通过祭奠之礼，是可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继承深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。
儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠、孝的道德观念，在《论行镇语》书中时常出现，表明儒家十分重视忠孝等伦理道德观念，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。
“君子不重则不威”，谚语，意思是君子不自重就不令人敬畏。
重旁灶樱：庄严。君子不庄严就没有威严。旧时强调做人要仪态端庄。
元朝乔孟符《金钱记》三折：“你是个读书人，检书册与圣人对面，便好道君子不重则不威，枉了你穷九经三史，诸子百家。”
清朝陈康祺《郎潜纪闻二笔》卷四：“一日，见文成疾趋，谕之曰：‘汝远到之器，当持以凝重。君子不重则不成。’文成终身诵之。”也单引〔不重则不威〕。
《三国志吴志虞翻传》：“（孙）策好驰骋游猎，翻谏曰：‘夫君人者不重则不威……愿少留意。’”
君子不重则不威的出处：
【原文】“子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如知己者。过则勿惮改。”——论语学而第一
【译文】孔子说：“一个君子，假如不庄严，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。”
【解读】
这里，孔子提出了君子应当庄严大方，才能具有人格的威严，庄严而威严才能认真学习而所学牢固。
君子还要慎重交友，还要有过则勿惮改的对待错误和过失的准确态度。
这一思想把君子从内到外的修养联系起来，对世人的内外在修养具有重要指导运丛意义。
一个人内心端正庄重，会反映到气质容颜上来，神态庄严威严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然会加以敬重、信赖。
反之，一个人倘若容仪不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意待他。
故人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。辩戚
在碰到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。
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